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Gladys Lizana Salvatierra (Coord.)

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Corrección de textos

Sandra Arbulú Duclós

Corrección y cuidado de edición

Gladys Lizana Salvatierra

Diseño y diagramación

Daniela Abad Mariñas

SUMARIO

PRESENTACIÓN ...........................................................................

HISTORIA DEL LIBRO, LA LECTURA Y LAS BIBLIOTECAS

1. Edición y política en el Perú (1950-1960): los proyectos editoriales

de Juan Mejía Baca y Manuel Scorza

Víctor Ramos Badillo.....................................................................

2. Manuel de Odriozola y la Biblioteca Nacional (1875-1883)

Henry Barrera Camarena..............................................................

3. «Deme el gobierno anaqueles donde colocar libros y Deo volente yo

daré al país Biblioteca». Ricardo Palma y la reconstrucción de la Bi-

blioteca Nacional del Perú (2 nov. 1883 - 28 julio 1884)

Jorge Huamán Machaca................................................................

GESTIÓN DE LA INFORMACIÓN Y DE LA CULTURA

4. Tiflotecnología y el acceso a la información de las personas con

discapacidad visual

Rosa María Yataco Marín.............................................................

5. Historia de la Sala de Hemeroteca de la Biblioteca Nacional del Perú,

sede San Borja: 2006-2022. Análisis FODA y perspectivas

Oscar Fernando García Vásquez ..................................................

ESTUDIO DE FUENTES BIBLIOGRÁFICAS Y DOCUMENTALES

6. Lima estrellada. Una lectura de las obras de Pedro Peralta Barnuevo e

Hipólito Unanue en la fundación de la Biblioteca Pública de Buenos

Aires

Matías Maggio-Ramírez

...................................................................

7. Un texto rescatado de Manuel González Prada

Benjamín Blass Rivarola...................................................................

8. Rosa de Lima: la «muralla» de la Ciudad de los Reyes en Vida de Santa

Rosa, de Luis Antonio de Oviedo y Herrera

Priscila Arbulú Zumaeta..................................................................

9. «La calle», una obra musical inédita de Victoria Santa Cruz

Octavio Santa Cruz Urquieta..........................................................

RESEÑA DE LOS AUTORES .......................................................

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PRESENTACIÓN

Podría decirse que la revista Fénix es un símbolo de la Biblioteca Nacional del

Perú. Jorge Basadre, uno de sus más ilustres directores, fue quien la impulsó en

1944, un año después del fatídico incendio que devoró las instalaciones de la

institución y gran parte de sus colecciones. Como en el caso del ave mitológica,

la Biblioteca renació a partir de sus cenizas gracias a la vocación y compromiso

de sus colaboradores, bibliotecarios y bibliotecarias, unidos por el amor a nues-

tro patrimonio documental y por su disposición para el servicio.

A setenta y ocho años de publicación de ese histórico primer número, resul-

ta evidente que el papel de los y las bibliotecarios/as ha evolucionado, y que

la misma concepción de biblioteca se ha renovado. Producto de estas transfor-

maciones, son múltiples las miradas desde las cuales se puede abordar la labor

de estos profesionales hoy en día. Dicha pluralidad se refleja en el presente

número que, además de ser una fuente de información relevante, busca consti-

tuirse como un espacio de diálogo y reflexión sobre este quehacer profesional.

Asimismo, tal como la profesión ha cambiado, la revista muestra hoy en día,

aires de renovación. Desde el número 48, publicado en noviembre de 2020, Fé-

nix se edita en formato digital y está disponible para su lectura en la plataforma

OJS de la revista (http://revistafenix.bnp.gob.pe). Su nuevo diseño también

aspira a posicionarla como una revista moderna.

Adicionalmente, cabe destacar que, desde abril del presente año, la revista

Fénix se encuentra indexada oficialmente en Latindex (Sistema Regional de

Información en línea para Revistas Científicas de América Latina, el Caribe,

España y Portugal), lo cual constituye un paso muy importante en la historia

de esta publicación periódica, pues reconoce que cumple con altos estándares

de calidad en investigación académica. Una revista indexada se caracteriza

por cumplir con grandes niveles de exigencia educacional y, además, le permite

figurar en las bases de datos académicos consultados por investigadores(as) de

todo el mundo, lo que facilita el intercambio de conocimiento y fomenta la

investigación.

Esta nueva edición de la revista reúne nueve artículos organizados en tres

secciones —Historia del libro, la lectura y las bibliotecas; Gestión de la información

y de la cultura; y Estudio de fuentes bibliográficas y documentales—, en las que se

despliega la variedad de temas abordados.

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Esperamos que este nuevo número, fiel a los objetivos de la revista, renueve

el interés por la investigación e impulse un diálogo fecundo para el mejor de-

sarrollo profesional de los bibliotecarios y bibliotecarias, así como del público

general interesado.

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Víctor Ramos Badillo

Edición y política en el Perú (1950-1960): los proyectos

editoriales de Juan Mejía Baca y Manuel Scorza

Editing and politics in Peru (1950-1960): the editorial projects of

JuanMejía Baca and Manuel Scorza

Víctor Ramos Badillo

Universidad Nacional de San Martín

Buenos Aires, Argentina

Contacto: varamosb@gmail.com

https://orcid.org/0000-0002-7767-9651

Resumen

En este artículo se desarrolla una aproximación panorámica al campo edi-

torial peruano de fines de la década de 1950 e inicios de 1960, específica-

mente centrándose en los proyectos editoriales de Juan Mejía Baca, librero

y editor de renombre que ha sido relegado de la historia cultural nacional,

y de Manuel Scorza, destacado narrador peruano que también interviene

como editor en la producción librera a partir de la impresión de libros

en formato de bolsillo y de un tiraje masivo. Si bien este trabajo será un

recuento muy limitado de sus principales proyectos en el Perú, también

pretendo relacionarlo con otras dinámicas sociales y políticas que surgen

paralelamente, las cuales repercutirán en las prácticas editoriales de dichos

agentes del mundo del libro.

Palabras clave: historia del libro, proyecto editorial, política peruana..

Abstract

This article develops a panoramic approach to the Peruvian publishing field of

the late 1950s and early 1960s, specifically focusing on the publishing projects

of Juan Mejía Baca, a renowned bookseller and publisher who has been relega-

ted from cultural history national, and Manuel Scorza, a prominent Peruvian

storyteller who also intervenes as an editor in book production from the prin-

ting of books in pocket format and mass circulation. Although this work will

be a very limited account of his main projects in Peru, I also intend to relate

it to other social and political dynamics that arise in parallel, which will have

repercussions on the editorial practices of said agents in the book world.

Keywords: book history, editorial project, Peruvian politic.

Recibido: 2022-06-03/ Revisado: 2022-09-23 / Aceptado: 2022-10-08 / Publicado: 2022-12-06

ISSN-e: 2709-5649 pp. 10-19

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Edición y política en el Perú (1950-1960): los proyectos edi-

toriales de Juan Mejía Baca y Manuel Scorza

Sobre el campo editorial peruano de la década de 1950
Antes de hablar del contexto de la década de 1960, es preciso detenerse en la

composición política del gobierno de los años cincuenta. El Perú, en ese enton-

ces, iniciaba aquel decenio con un gobierno militar y autoritario, encabezado

por el general Manuel Odría, una suerte de jefe político que dio un golpe de

Estado en 1948 y se instaló en el poder hasta 1956. Si bien a su régimen se le

denominó una «revolución conservadora» (Contreras y Cueto, 2013, p. 312),

esto se puede comprender mejor si dividimos esta frase en dos grandes partes:

por un lado, «conservadora», en el sentido económico-liberal, el cual reintro-

dujo las relaciones que los gobiernos precedentes mantenían con la oligarquía,

de modo que daba un impulso preponderante a un modelo económico basado

en la agroexportación y la inversión extranjera. Entretanto, la palabra «revo-

lución», aparentemente, vendría a materializarse mediante la edificación de

obras públicas para la clase trabajadora emergente, de carácter provinciano y

migrante, aquella que viajaba de la sierra o la selva para instalarse en la capital,

con el anhelo de «encontrar» mejores oportunidades laborales y educativas. Y

fue justamente el área educativa donde este gobierno contribuyó notablemen-

te pues inauguró una gran cantidad de colegios estatales, de tal modo que la

ciudadanía de bajos recursos pudo visualizar esto como una oportunidad para

poder acceder a una movilidad social que se volvía muy necesaria, ya que le

permitiría sortear las dificultades inherentes a su procedencia de clase.

Asimismo, esta contribución a la conformación de espacios escolares tam-

bién trajo consigo «una multiplicación de librerías y un auge en la circulación y

venta de libros» (CERLALC, 1986, p. 5). Justamente esto solo puede explicarse

gracias al surgimiento de instituciones educativas básicas y superiores, puesto

que estas contribuyeron a reducir el analfabetismo. Así, esta situación produ-

jo un aumento de la cantidad de lectores, cuya consecuencia evidente fue un

mayor impulso y demanda comercial de la producción editorial e impresa de

la época. Ahora bien, como se acaba de observar, para llegar a la historia del

libro es necesario mapear concretamente el contexto que se busca analizar,

aunque ese no es el único elemento indispensable para enmarcar la propuesta.

Chartier (1994) decía, acaso replicando el proceso de las mercancías, que, así

como se parte del libro, el análisis debe ser complementado con una historia de

la edición, para luego llegar hasta la historia de la lectura, eslabón que cerraría

y complementaría el estudio netamente restringido a la materialidad impresa.

Si bien esta formulación es teórico-académica, a través del lente colocado en

las políticas públicas, promovidas en este caso por el Estado peruano en la pri-

mera mitad de los años cincuenta, esta información sirve como un indicador

de alfabetización y, por tanto, de una idea de la dimensión de una población

lectora en un momento específico, como aquel gobierno militar. En ese sentido,

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estas herramientas de carácter contextual también necesitan diseccionar qué

elementos o patrones culturales se están poniendo en juego o disputa dentro de

la conformación del campo editorial peruano, el cual no concordaría en gustos

o intereses con otro campo de cualquier país europeo o, incluso, latinoameri-

cano de la misma época. A continuación, se ampliará con mayor detalle este

último punto.

Específicamente, en relación con el campo editorial, fue a mediados de la dé-

cada de 1950 cuando se inició lo que Sánchez Lihón denominó las «ediciones

populares» (1978, p. 48), una dinámica político-editorial que trastocó la típica

circulación del libro a través del formato de bolsillo y con la difusión de clásicos

universales y latinoamericanos en todo el territorio nacional (Sánchez Lihón,

1978). Antes de seguir, sería útil poner en perspectiva los números del incremen-

to de las ediciones de libros durante la mitad de la década de 1950 en el Perú. Para

1954, «se publicaron 90 títulos, 109 en 1955, 86 en 1956, 63 en 1957, 327 en 1958,

246 en 1959» (Hirschhorn, 2005, p. 68). Como se aprecia en estos datos, hay una

tendencia inicial creciente en las publicaciones, aunque de 1955 a 1957 se puede

percibir un progresivo decaimiento en las cifras. Aquí se debe hacer un parén-

tesis, puesto que en 1956 finaliza el Ochenio de Odría, el cual da la posta, por la

vía democrática, a Manuel Prado, quien asume la presidencia por segunda vez.

Retomando el punto, ese retraimiento de las publicaciones en 1957, a un año de

que Prado asumiera las riendas del país, puede explicarse gracias a las tensiones

que todavía existían entre el régimen electo democráticamente y las presiones

por parte de los militares en las decisiones gubernamentales. Sin embargo, para

entender ese indicador también podría añadirse que en ello repercutió el impues-

to al papel, mercancía importada y fundamental en el proceso editorial peruano.

Justamente, el domingo 27 de marzo de 1957, en el periódico El Comercio, Juan

Mejía Baca se pronunció sobre estos impuestos que desequilibraron la produc-

ción nacional. Según este, los aranceles serían una maniobra del gobierno para

incentivar la compra de papel producido en el país; sin embargo, yendo más

allá del testimonio de este editor y de Max Alfaro Southwell, presidente de la

Sociedad de Impresores del Perú, la situación en concreto evidencia dos cosas:

por un lado, la dependencia del mercado peruano del papel importado para aba-

ratar los costos de los libros; y por otro lado, indirectamente se deja entrever la

precariedad o la baja calidad del papel peruano o, en su defecto, el alto costo que

supone, lo cual lleva a que los editores importen este material para manejar una

economía rentable de sus proyectos. Cabe resaltar que este suceso marcha en pa-

ralelo a la planificación de proyectos editoriales para las grandes mayorías, por

lo que no se busca poner en cuestionamiento el proceso editorial, sino constatar

las marchas y las contramarchas que explican esa contracción en la producción

editorial peruana en 1957.

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Edición y política en el Perú (1950-1960): los proyectos edi-

toriales de Juan Mejía Baca y Manuel Scorza

Volviendo al hilo anterior, Sánchez Lihón menciona los primeros intentos

de la edición de corte popular, aunque esto solo llega a concretarse con las ex-

periencias de finales de los años cincuenta e inicios de los sesenta denominadas

«Ediciones Populares», impulsadas por tres grandes personajes de la cultura im-

presa en el Perú: Manuel Scorza, director de la colección; y Pablo Villanueva y

Juan Mejía Baca, dos editores reconocidos por sus apuestas editoriales a inicios

de la década. Entre los autores que conformaron su catálogo se encuentran

Ciro Alegría, Mariano Azuela, Horacio Quiroga, Jorge Icaza, José Hernández

y Rómulo Gallegos. ¿Acaso esta muestra de escritores no revela la importancia

que otorgaron los editores a títulos de fácil acceso o circulación editorial en un

país que recién estaba forjando un amplio acceso a la educación en las gran-

des mayorías del país? Esta es una pregunta que se me viene a la mente ahora,

puesto que en la historización de los catálogos editoriales a veces se pierde de

vista reflexionar sobre estas prácticas editoriales que introdujeron Villanueva

y Mejía Baca. Así, este breve repaso evidencia que la «lógica del campo edito-

rial» está sometida a la «estructura del campo editorial en su conjunto» (Bour-

dieu, 1999, p. 224). De ahí que ambos editores hayan podido identificar aquella

estructura vacía que debe ser suplida con libros de circulación popular, en un

contexto donde la lectura iba incrementándose gracias a la implementación de

políticas educativas.

Figura 1

Portada del libro Los mejores cuentos americanos, publicado por Populibros

Nota.

Fotografía de Víctor Ramos Badillo.

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Ahora bien, respecto a la materialidad de la edición, conviene observar la

fotografía de uno de los títulos que conforman la colección «Grandes obras

de América», de Ediciones Populares (ver

Figura 1). Al interior de las páginas

se podrán constatar el tiraje y otros detalles, como el plan de publicación (ver

Figura 2). Como se aprecia, hubo grandes tirajes de las Ediciones Populares, las

cuales, según se muestra en la página, llegaron hasta los cincuenta mil ejem-

plares. El libro que mostramos recientemente es el volumen 8 de dicha colec-

ción, en la cual Aníbal Quijano, sociólogo peruano reconocido en la región,

compiló relatos latinoamericanos de la época. Si bien en las últimas páginas

no se muestra la fecha de la impresión, sino apenas el lugar de la imprenta, es

posible colegir que la edición se realizó a fines de la década de 1950, puesto que

en la antología se cita la fuente de los cuentos incluidos, muchos de los cuales

habían sido recientemente publicados en distintas casas editoriales latinoame-

ricanas. Volviendo al tema del tiraje, pese a que se ha remarcado que la edu-

cación permitió un acceso a la cultura del libro, estos datos deberían reflejarse

y contrastarse con algunas estadísticas respecto a la lectura en el Perú, algo

que todavía está pendiente. Sin embargo, cabe hacerse la pregunta de si ese

tiraje de cincuenta mil ejemplares llegó a venderse por completo y si también

se distribuyó internacionalmente para suplir la infructuosa venta nacional.

Me planteo esta pregunta debido a que actualmente estas ediciones no son tan

difíciles de conseguir en las librerías de viejo en Lima. Por ello, considero que

Figura 2

Lista de títulos de la colección «Grandes obras de América», publicada por Populibros

Nota.

Fotografía de Víctor Ramos Badillo.

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Edición y política en el Perú (1950-1960): los proyectos edi-

toriales de Juan Mejía Baca y Manuel Scorza

este proyecto editorial ambicioso, que pudo extenderse y replicarse en otros

países de Latinoamérica —debido al impacto que generó en la organización de

las colecciones—, tuvo también sus puntos ciegos, sobre los que se hablará a

continuación.

Populibros peruanos: imprimir en la década de 1960
Respecto al contexto político peruano de aquel entonces, el mandato demo-

crático de Prado solo alcanzó a gobernar hasta 1962, fecha en que sucedió

otra vez una intervención militar para frenar el posible triunfo de Haya de La

Torre en la segunda vuelta electoral, pues existía un veto de parte de las Fuer-

zas Armadas para impedir que el aprismo llegue al poder (Contreras y Cueto,

2013). Recién en 1963, se retoman las elecciones con el triunfo de Fernando

Belaúnde Terry, un arquitecto que llegó a recoger las demandas de los sectores

medios y populares. Su gobierno apeló a la modernización pendiente de la

nación, lo cual implicó que estableciera cercanía con entidades internaciona-

les, especialmente estadounidenses, como la Alianza para el Progreso, debido

al surgimiento de la expansión del «pensamiento comunista», palpable en las

guerrillas que iban surgiendo en toda América Latina en esa década, producto,

claro está, del triunfo de la Revolución cubana, en 1959. Si bien existió esa

desconfianza ante la irrupción del comunismo —esa prohibición de los libros

«radicales» recién vendría en años posteriores, como se verá más adelante—,

esto no fue impedimento para limitar la producción del campo editorial. El

primer proyecto editorial masivo en la década de los 60 fue la colección Popu-

libros, impulsada por el reconocido escritor Manuel Scorza. Como bien anota

el historiador Carlos Aguirre, este nombre debe sus resonancias a un anterior

proyecto editorial mexicano de similar nombre, aunque con textos de perfil

sensacionalista (2017, p. 208). Según las estadísticas, fueron enormes los tirajes

de los títulos que componían su catálogo, con respecto a la cantidad de lectores

que existía en el Perú de aquella década. Como señala Aguirre, el problema que

implicó este proyecto supuestamente democratizador fue la visión jerárquica

de las condiciones de lectura para una sociedad que todavía tenía problemas

de analfabetismo —no en cifras abismales, pero sí presentes aún—, además del

cortocircuito que se estableció entre el imaginario occidental, que fomentaba la

gran mayoría de los títulos impresos, frente al imaginario andino, que formaba

parte crucial de los lectores en las distintas regiones o provincias del país. Aquí

es muy pertinente recordar que antes de llevar a cabo una revolución del libro,

implica desarrollar una revolución del leer (Chartier, 1994, p. 25). Esta senten-

cia es fácilmente aplicable al terreno peruano, puesto que los emprendimientos

editoriales de Populibros debieron ceñirse a las condiciones socioculturales de

Perú, y no solamente limitarse a reducir los costos del precio de venta final del

libro. Si bien es cierto que la falta de acceso al libro en los 60 fue gracias al costo

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elevado de los libros, ante lo cual Scorza logró democratizar el acceso económi-

co a este bien cultural, por otro lado, la repercusión social que generaron sus

títulos difícilmente consiguió remover los imaginarios del lectorado peruano.

Queda pendiente allí trazar una historia de la lectura que complemente este

apartado.

Sobre la quema de libros de 1967
En la segunda mitad de la década del 60, específicamente en 1967, se realizó una

confiscación y quema de libros durante el primer gobierno de Fernando Be-

laúnde. Este suceso hizo que el editor y librero Juan Mejía Baca se pronunciara

y llegara a publicar un libro en 1980, titulado Quema de libros: Perú ‘67, el cual

compila los recortes periodísticos relacionados con aquel incidente. Un dato

útil para comprender cómo los sucesos del campo editorial pueden afectar el

ámbito político es justamente la edición de este libro, puesto que, si bien la cen-

sura sucedió en el primer gobierno de Belaúnde (1963-1968), en 1980 este mis-

mo postulaba con el fin de alcanzar su segundo mandato presidencial. Intuyo

que dicha coyuntura electoral pudo haber llevado a Mejía Baca a compilar las

noticias que circularon durante aquel incidente para, así, intervenir política-

mente en el campo editorial, mediante la puesta en circulación del libro, con el

objetivo de restarle votos y mostrar el rostro antidemocrático del partido Ac-

ción Popular —lo cual no pudo verse reflejado, pues Belaúnde ganó las eleccio-

nes —. Cabe señalar que la confiscación y la quema de libros fueron un man-

dato del Ministerio de Gobierno; incluso se conjetura que la orden directa fue

del entonces ministro de Hacienda y Comercio, el general Francisco Morales

Bermúdez, quien años después sería presidente del Perú durante la segunda eta-

pa del Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas (1975-1980). Por este

motivo Morales Bermúdez recibió quejas de «librerías y editoriales asociadas»

a la Cámara Peruana del Libro (Mejía Baca, 1980, p. 27). Entre los títulos que

Mejía Baca menciona que se incineraron

se encuentran La revolución teórica de

Marx, de Louis Althusser, y China, el otro comunismo, de Kewes Karol, ambos

editados por Siglo XXI, en Ciudad de México, editorial dirigida por Arnaldo

Orfila Reynal; así como otros del Fondo de Cultura Económica, como Marx y

su concepto del hombre, de Erich Fromm, etcétera.

En los anexos al libro de Mejía Baca se añade una carta de solidaridad de

Orfila Reynal, editor muy reconocido en el mundo hispanohablante. Este bre-

ve intercambio epistolar nos recuerda implícitamente que todavía queda pen-

diente reconstruir y analizar las redes editoriales que se tejieron entre el Perú y

1 Al hablar de incineración, se está hablando de manera indirecta sobre la censura, tema muy

común dentro de la cultura del libro. Esta práctica sociocultural implica un control de las

publicaciones, puesto que el Estado busca manejar de algún modo aquellas amenazas que

atentan contra su monopolio de poder (Darnton, 2014).

Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú

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Edición y política en el Perú (1950-1960): los proyectos edi-

toriales de Juan Mejía Baca y Manuel Scorza

los demás países de la región durante el siglo XX. Solo así se podrá determinar

qué papel cumplieron los libros difundidos por Orfila Reynal —incluso en la

esfera nacional, gracias a las importaciones de Juan Mejía Baca— mediante

su catálogo editorial, el cual servía de plataforma medular para la circulación

transnacional de las ideas en el ámbito hispanohablante. Ahora bien, este vín-

culo entre lectores y novedades editoriales de la época debe ser comprendido

no en un sentido maniqueo o unidireccional, sino en una situación dinámi-

ca en la cual los mismos sujetos intervinieron en el proyecto de distribución

editorial a través del interés que generaban sus títulos en el circuito de libros

peruanos.

Figura 3

Portada de Quema de libros: Perú ‘67

Nota.

Fotografía de Víctor Ramos Badillo.

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Conclusiones
Si bien en este texto se han abordado a grandes rasgos los entrecruzamientos

entre edición y política en estas dos experiencias particulares, todavía resta

un análisis pormenorizado de ambas etapas. En el último tema planteado, por

ejemplo, es indispensable reconstruir la historia de la censura operada durante

el primer gobierno de Fernando Belaúnde Terry. Esta «represión de libros» de

corte marxista o progresista tan solo «muestra cómo el Estado enfrentó a la

literatura en el espacio social cotidiano» (Darnton, 2014, p. 10); sin embargo,

algo que se le escapó de las manos al gobierno de turno fue que no tomó en

cuenta de qué manera iba a ser mediatizado y replicado este suceso en la pren-

sa local. Por otra parte, todavía queda pendiente una historia de la lectura de

aquella década, que clarifique mejor, como señala Martín Barbero, esta «encru-

cijada» producida por un «proceso» de lecturas y «prácticas» (2008) editoriales

que puso en marcha Mejía Baca, así como otras casas editoriales importantes,

como Horizonte, por citar solo un nombre. Justamente, el elemento comple-

mentario de la historia del libro debe apuntalar la restitución de la lectura no

como experiencia individual, sino en su dimensión de práctica cultural (De

Diego, 2019), la cual convierte a los sujetos participantes (ya sea autores, edi-

tores, imprenteros y lectores) en agentes activos dentro de la cadena del libro.

Todo esto implicaría, asimismo, una recomposición de las tensiones que atra-

vesaba el mercado editorial peruano de la década de 1960, cuyo último eslabón

sería el lector de a pie en el Perú, tanto en sus variantes cronológicas como so-

cioculturales (Chartier, 1994). Solo de este modo se podrá avanzar en una me-

jor cartografía de las condiciones de producción de la cultura impresa peruana

de la época, partiendo de las mismas situaciones concretas que ponía al frente

la realidad social y política

. La historia del libro y la edición es un eje temático

que aún no ha sido desarrollado con amplitud por los académicos peruanistas.

En ese sentido, espero que este artículo permita abrir caminos de investigación

dentro de estos estudios todavía incipientes en este país.

2 Este artículo ha considerado la metodología denominada «giro material», la cual se basa en

las experiencias sociohistóricas a partir de la objetivización de sus productos culturales, con

énfasis en las características de la materialidad de estos últimos. De este modo, a partir de

ello se pueden tejer relaciones entre los diversos objetos culturales que comparten un mismo

contexto de producción, circulación y consumo, así como reconstruir el campo cultural es-

pecífico que se está tratando. Así, si bien la descripción es un componente amplio dentro del

proceso de investigación, esta no deja de ser primordial para la explicación de la vida social

y cultural de ciertos fenómenos en los que el libro ocupa un lugar central como mercancía y

tiene un papel simbólico dentro del espacio social (Saferstein, 2013). Ello ocurre, sobre todo,

en la vida cultural del siglo XX peruano, donde destacan editores importantes como Carlos

Milla Batres, el mismo Mejía Baca, entre otros.

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Edición y política en el Perú (1950-1960): los proyectos edi-

toriales de Juan Mejía Baca y Manuel Scorza

Referencias bilbiográficas

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gas de camisa: el proyecto editorial «Populibros peruanos» (1963-1965). Polí-

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chas por la Independencia hasta el presente. Instituto de Estudios Peruanos.

Darnton, R. (2014). Censores trabajando. De cómo los Estados dieron forma a la

literatura. Fondo de Cultura Económica.

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Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú, N°50, 2022

Henry Barrera Camarena

Manuel de Odriozola y la Biblioteca Nacional (1875-1883)

Manuel de Odriozola and the National Library (1875-1883)

Henry Barrera Camarena

Biblioteca Nacional del Perú

Lima, Perú

Contacto: henrybarrera20@gmail.com

https://orcid.org/0000-0002-6242-7179

Resumen

El artículo analiza las vicisitudes que enfrentó el coronel Manuel de Odriozola des-

de que asumió el cargo de bibliotecario de la Biblioteca Nacional. Su conocimiento

bibliográfico e interés por la conservación lo llevaron a implementar reformas como

la catalogación, el canje de libros, la adquisición de estantes, el reglamento y la con-

tratación de más personal. Para lograr este cometido fue importante el apoyo de la

prensa limeña, que le dio tribuna a las necesidades urgentes de la institución. Asimis-

mo, se examinará el contexto económico que vivía el país cuando Odriozola empezó

a ejercer sus funciones. De esta manera podrá entenderse por qué fue complicada la

realización de tales reformas, pese al interés del gobierno por respaldarlo. No obstan-

te, el expolio y la ocupación de la Biblioteca Nacional por parte del ejército chileno

(1881-1883) paralizaron los cambios que se estuvieron implantando.

Palabras clave: Manuel de Odriozola, Biblioteca Nacional, expolio, catálogo, Gue-

rra del Pacífico.

Abstract

The article analyzes the vicissitudes that Colonel Manuel de Odriozola faced

since he assumed the position of librarian of the National Library. His biblio-

graphical knowledge and interest in conservation led him to implement refor-

ms such as cataloging, exchange of books, acquisition of shelves, regulations,

and the hiring of more personnel. To achieve this goal, the support of the Lima

press was important, because it gave him a platform to the urgent needs of the

institution. Likewise, the economic context that the country was experiencing

when Odriozola began to exercise his functions will be analyzed. In this way

it will be possible to understand why it was difficult to carry out such reforms,

despite the government’s interest in supporting it. However, the looting and

occupation of the National Library by the Chilean army (1881-1883) paralyzed

the changes that were being implemented.

Keywords:

Manuel de Odriozola, National Library, looting, catalogue, Pacific War.

Recibido: 2022-05-06/ Revisado: 2022-10-14 / Aceptado: 2022-10-25 / Publicado: 2022-12-06

ISSN-e: 2709-5649 pp. 20-43

Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú, N°50, 2022

Manuel de Odriozola y la Biblioteca Nacional (1875-1883)

Introducción
Hasta el momento, el texto de Alberto Tauro publicado en 1964 acerca de la

gestión de Manuel de Odriozola como bibliotecario de la Biblioteca Nacional

(1875-1883) sigue siendo la principal investigación para conocer esta etapa de

la historia de esta institución. Si bien es un estudio relevante, hay aspectos

que Tauro no llegó a tocar o a desarrollar con mayor profundidad. Este artí-

culo tiene como objetivo analizar ese periodo, desde que Odriozola asumió el

puesto hasta que fue reemplazado por Ricardo Palma. A su vez, se tomará en

cuenta el contexto económico, la situación fiscal del país y de qué manera esto

influyó en el limitado respaldo del gobierno de turno, lo cual no significó su

desinterés al respecto, pues contribuyó en casi todas las reformas propuestas

por el bibliotecario.

Por otro lado, la existencia de documentación oficial sobre esos años es limi-

tada y básicamente rescata la parte administrativa y burocrática. En ese senti-

do, se revisaron las fuentes periódicas, siendo la más importante El Comercio,

que se examinó íntegramente desde 1875 hasta 1879. Recordemos que durante

la ocupación de Lima (1881-1883), no circuló ningún diario capitalino. Se optó

por tomar como fuente principal a El Comercio porque se trataba del medio

escrito más leído de aquellos años. No obstante, también se han consultado

otros diarios, como El Peruano, El Nacional, La Opinión Nacional, La Patria y

La Sociedad. La narrativa que se gestó en cada uno de ellos en torno a la Bi-

blioteca Nacional permite identificar detalles difíciles de hallar en documentos

oficiales. El progreso de la Biblioteca Nacional era un asunto público, de ahí el

papel ciertamente fiscalizador que cumplieron los diarios, pues constataban si

el Estado peruano cumplía sus promesas de apoyo a Odriozola o no.

Metodología
La investigación tiene como base el empleo de una fuente primaria y de otra

secundaria. Respecto a la primera, esta incluye, en su mayor parte, artículos

periodísticos de los principales diarios limeños, debido al rol supervisor de la

prensa. A través de este tipo de información se ha podido reconstruir y seguir

el devenir de la gestión de Odriozola, incluso antes de que asumiera el cargo.

Asimismo, se ha utilizado documentación del archivo del Ministerio de Rela-

ciones Exteriores y del Archivo General de la Nación. Por su parte, la fuente

secundaria comprende la bibliografía revisada en distintas bibliotecas de Lima.

La Biblioteca Nacional antes de Odriozola
El 9 de junio de 1875 falleció Francisco de Paula González Vigil, hasta enton-

ces, bibliotecario de la Biblioteca Nacional, cargo que ocupó durante treinta

años. Su partida dejó un hondo vacío no solo en la institución que dirigía, sino

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Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú, N°50, 2022

Henry Barrera Camarena

también en el campo de la política y la intelectualidad. Pese a la pena genera-

lizada por su muerte, pronto debía elegirse a su reemplazante, quien tendría la

gran responsabilidad de estar a la altura del cargo y de su antecesor. Para aquel

año se consideraba a la Biblioteca Nacional como una de las primeras de Amé-

rica, tanto por el número de volúmenes que custodiaba como por la rareza de

libros que eran muy difíciles de hallar en cualquier otra biblioteca.

La organización de la Biblioteca Nacional se caracterizó por su aspecto rudi-

mentario; solo se contaba con un bibliotecario, un conservador, un amanuen-

se y un limpiador de libros. A todas luces se necesitaba de más personal para

poder cumplir los objetivos que se trazasen. En las bibliotecas europeas y de

países como Estados Unidos, normalmente se hallaban numerosos literatos y

hombres de ciencia como empleados. Cada biblioteca se dividía en facultades

y estas estaban subdivididas en ramos especiales que corrían a cargo de una

persona, que a menudo era un profesor de universidad. Esta persona se encar-

gaba de los amanuenses o secretarios, de la formación de los catálogos y de los

libros por comprar. Solo para citar un caso, en Inglaterra, la Academia Real de

Ciencias, con el objetivo de facilitar el estudio, resolvió formar un catálogo de

todas las memorias sobre ciencias naturales publicadas en los diferentes perió-

dicos científicos desde el establecimiento de las grandes academias científicas

de París y Londres. En el Perú se estaba muy lejos de eso

Con el paso del tiempo, la Biblioteca Nacional se convirtió en un depósito

de libros polvorientos. Por aquel entonces, los usuarios preferían más a los

periódicos o buscaban revistas científicas e industriales, por encima de los tex-

tos. Por ello se requerían salas destinadas a la lectura de diarios nacionales y

extranjeros. De manera sarcástica se sostenía que «en otros países no solo las

bibliotecas, sino hasta los hoteles tienen salas y gabinetes de lectura donde se

encuentran entre revistas de ciencias, arte y literatura […]»

Otra tarea esencial e impostergable era dotar a la Biblioteca Nacional de una

imprenta propia para sus publicaciones y de un taller de encuadernación para

preservar los manuscritos y renovar las cubiertas de las obras deterioradas.

Nuevo bibliotecario
La persona idónea para el cargo debía gozar de la misma aceptación que Vigil

—esta fue, sin dudas, la razón principal por la que se mantuvo durante treinta

años como bibliotecario—. Bajo la nueva dirección se tendría que empezar la

elaboración del catálogo con el que todavía no se contaba. El elegido tendría

que concentrarse en asegurar que las joyas bibliográficas de la Biblioteca Na-

cional se conservaran para las generaciones futuras.

1 La Opinión Nacional. Martes 15 de junio de 1875.
2 La Opinión Nacional. Viernes 25 de junio de 1875.

Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú, N°50, 2022

Manuel de Odriozola y la Biblioteca Nacional (1875-1883)

El 9 de junio, Trinidad Manuel Pérez, director y dueño del periódico El Co-

rreo del Perú, elevó un oficio al presidente Manuel Pardo y Lavalle en el que

se ofrecía para el puesto de bibliotecario, sin recibir remuneración de ningún

tipo

. En su misiva sostuvo:

Habiendo quedado vacante la dirección de la Biblioteca Nacional por la
inesperada muerte del señor Dr. D. Francisco de Paula González Vigil,
cuya pérdida para los jóvenes estudiosos, que él llamaba hijos, no será
reparada ni con el valioso tesoro de sabiduría y de virtudes que lega al
país en sus obras, y teniendo la conciencia de poder contribuir al adelanto
de ese establecimiento por el estudio que de esas instituciones he hecho
en Europa y en Estados Unidos; ocurro a V.E. a fin de que al proveer esa
vacante se digne tener en cuenta de que yo estoy dispuesto a servir […]

Trinidad Pérez renunciaba al sueldo y pedía que ese monto se invirtiera en la

adquisición de libros para seguir enriqueciendo los fondos de la Biblioteca Na-

cional. Al igual que él, otros candidatos se presentaron ante el presidente con

la misma consigna. En Lima había intelectuales capaces de asumir la dirección

y, de todos ellos, el que reunía los requisitos y gozaba del apoyo de las personas

entendidas y de la prensa era el coronel Manuel de Odriozola

Odriozola, quien por entonces era ministro de Justicia, había dedicado casi

toda su vida a la adquisición y al estudio de libros raros sobre América y el Perú

en particular. Poseía una valiosa colección de textos en la cual invirtió fuertes

sumas de dinero, lo que mostraba también el valor que estos tenían para él.

Asimismo, ostentaba muchos manuscritos acerca del virreinato peruano en

sus diferentes aspectos. Pero, sobre todo, primaba su faceta de bibliófilo. Fue

por ello que se dedicó al estudio de los materiales que conservaba, los cuales

complementó con otros y, además, publicó su famoso Documentos literarios del

Perú. Hasta esa fecha eran diez los volúmenes que circulaban en las librerías

Durante los últimos días de junio la Biblioteca Nacional estuvo cerrada por

orden del gobierno. En la puerta del recinto se pegó un papel que indicaba esta

disposición a los visitantes recurrentes. Así permanecería hasta que se decidie-

ra nombrar un nuevo bibliotecario

. Luego de un estudio de aspirantes, el 2 de

3 El Comercio. Viernes 11 de junio de 1875. Pérez, dramaturgo trujillano, integró la bohemia

limeña de mediados del siglo XIX; además, fue un conspicuo admirador de la novedosa tradi-

ción literaria de la capital (Zevallos, 2018, p. 115).

4 El Comercio. Sábado 12 de junio de 1875.
5 Su designación no ocasionaría gravamen alguno al Estado, ya que seguiría recibiendo el suel-

do de coronel. El Comercio. 14 de junio de 1875.

6 En marzo de 1878, Odriozola le comunicó al director de Instrucción que en la Biblioteca

Nacional existían cien ejemplares de los últimos siete volúmenes de su obra Colección de docu-

mentos históricos y literarios del Perú.

7 El Comercio. Lunes 28 de junio de 1875.

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Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú, N°50, 2022

Henry Barrera Camarena

julio, el presidente Pardo nombró a Odriozola para que tomara las riendas de

la Biblioteca Nacional

. Si bien esperaba ser elegido para el cargo, el anuncio

lo asombró, pues estaba en un momento afianzado de su carrera intelectual y

tenía un nombre ganado en la sociedad. El encargado de anunciarle la noticia

fue el ministro de Gobierno, Policía y Obras Públicas

. Lo curioso es que antes

de que el mismo Odriozola fuese notificado de su nombramiento, en la prensa

local ya corría el rumor de que esto solo era cuestión de días

. Los medios pe-

riodísticos conocían la noticia de manera extraoficial.

Odriozola llegó a la Biblioteca Nacional en un escenario nacional desfavo-

rable. Pese a la exportación del guano y del salitre, esto no se plasmaba en be-

neficio de la mayoría de los ciudadanos (Salas Olivari, 2016, p. 143). La pésima

distribución de los recursos y la centralización contribuyeron a la generación

de un clima social turbulento, sin soslayar el incremento de la deuda externa.

Inicio de reformas y la prensa
Odriozola estaba al tanto de los problemas que aquejaban a la Biblioteca Na-

cional, pues durante años la visitó asiduamente para revisar las fuentes biblio-

gráficas, documentales y hemerográficas que ahí existían. Aun así, necesitaba

tomarse algunos días para empaparse del estado en el que la había dejado su

antecesor González Vigil.

Luego de varias semanas de estudio, el 14 de agosto remitió un oficio al mi-

nistro de Instrucción en el cual informaba en qué condiciones estaba recibien-

do la Biblioteca Nacional. Odriozola comenzó por recordar que los viajeros

extranjeros que llegaban a Lima visitaban preferentemente la Biblioteca Na-

cional y que a partir de lo que observaban en ella podían deducir el grado de

progreso y cultura del país. Con esa premisa, le era hasta cierto punto vergon-

zoso mostrarles a los visitantes un lugar carente de orden y pulcritud.

Las necesidades más urgentes por resolver eran el tema de los empleados,

terminar la refacción del local —obra que encontró muy avanzada— y lo rela-

tivo a la bibliografía. Sobre este último punto, hizo hincapié en la inexistencia

de un catálogo, lo que impedía conocer cuántos volúmenes se custodiaban y su

respectiva importancia. Un catálogo es fruto de años de trabajo; por ello, para

su realización, más allá de las buenas intenciones, se necesitaban recursos. El

oficial conservador y el amanuense de la Biblioteca Nacional constantemente

atendían a los asistentes a la sala de lectura que, por día, bordeaban las cuaren-

ta personas. Por lo tanto, era preciso contratar, como mínimo, a dos auxiliares

entendidos en bibliografía y a más amanuenses.

8 Una semblanza de su labor patriótica e intelectual se puede ver en Herrera, 1862, pp. 272-273;

Polo, 1890, pp. 78-79; Tauro, 1964.

9 El Peruano. Viernes 9 de julio de 1875.
10 El Nacional. Jueves 1° de julio de 1875; La Opinión Nacional. Jueves 1° de julio de 1875; La

Sociedad. Viernes 2 de julio de 1875.

Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú, N°50, 2022

Manuel de Odriozola y la Biblioteca Nacional (1875-1883)

En esa misma línea, Odriozola comunicaba la penosa noticia de que alrede-

dor de diez mil volúmenes de diferentes materias estaban siendo consumidos

por las polillas. Libros raros, ediciones de los siglos XV y XVI, elzevires o pu-

blicaciones de inicios de la imprenta, que por entonces costaban grandes can-

tidades de dinero en Europa, se hallaban prácticamente destruidos. La misma

suerte correrían muchos manuscritos, crónicas y libros relacionados con las

épocas de la conquista y la colonia. La Biblioteca Nacional contaba con un

solo empleado dedicado a la limpieza de los anaqueles y al aseo de los salones,

por lo que su tarea era de nunca acabar

Odriozola proponía como una primera tarea tratar de paralizar los estragos

ocasionados por las polillas. Para ello tendrían que cambiarse las cubiertas de

todos los libros forrados en pergamino. La labor se realizaría en una oficina de

conservación que estaba en proyecto y que también se encargaría de empastar

en volúmenes la inmensa cantidad de folletos acumulados en el archivo. En-

seguida, sería necesario proveer al establecimiento de estantes apropiados y en

cantidad suficiente para que los libros no estuvieran hacinados en el piso. El

valor de la Biblioteca Nacional radicaba, más que en la cantidad de textos, en

el caudal de obras raras que albergaba. Si su solicitud de reforma era desaten-

dida por el gobierno, juzgaba que «sería mejor clausurarla y vender las obras

al mejor postor»

. Odriozola recordaba que, como empleado de la secretaría

del general José de San Martín, había participado en la redacción del decreto

de fundación de la Biblioteca Nacional, por lo que no había nadie más idóneo

que él para expresar la importancia y la trascendencia de rescatarla del descui-

do. Esperaba pues que su oficio llegara a manos del presidente Pardo, para que,

una vez informado de la situación, tomara cartas en el asunto

El 2 de diciembre, Odriozola se dirigió nuevamente al ministro de Instruc-

ción para que sus solicitudes fuesen atendidas. En esta ocasión indicaba que,

de todos los males de la Biblioteca Nacional, uno tenía que ser atendido con

prioridad: la conservación de los libros. Empieza señalando que se contaba con

un aproximado de doce mil folletos, los cuales habría que encuadernar. Para

lograr ese cometido, proponía que, con el sueldo asignado en el presupuesto a

la plaza de bibliotecario, se contratara a un encuadernador que realizaría sus

funciones en un taller que se implementaría para tal fin. Para la organización

del taller y la compra de máquinas y materiales, por el momento bastaba con

un gasto de dos mil cien soles.

11 El 9 de noviembre, Odriozola le informó al ministro de Instrucción que el archivero encarga-

do del Archivo Nacional había puesto a su disposición a Mariano Torres y Enrique Trujillo,

amanuenses de dicha entidad. Ambos prestarían sus servicios en la Biblioteca Nacional.

12 El Comercio. Lunes 16 de agosto de 1875.
13 La postura que mostró Odriozola en su oficio la respaldó su competidor en el cargo Trinidad

Pérez, quien compartía la idea de cerrar la Biblioteca Nacional ante esta cruda realidad. El

Correo del Perú. Domingo 22 de agosto de 1875.

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Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú, N°50, 2022

Henry Barrera Camarena

El sueldo que recibía Odriozola era el de coronel fundador de la indepen-

dencia, pero no percibía una remuneración como bibliotecario. Ese dinero re-

sultaba útil para dicho taller, además que era preferible esta opción a delegar el

trabajo a oficinas particulares que cobrarían mucho más de lo presupuestado.

Una vez instalada la oficina de encuadernación, se podría determinar cuáles

eran los libros y los folletos duplicados y canjearlos con las bibliotecas de San-

tiago o de Buenos Aires, cuyos directores mostraban su disponibilidad para

ese cometido. Veamos a continuación el presupuesto de los gastos del taller

Tabla 1

Presupuesto de gastos del taller

14 El Comercio. Viernes 3 de diciembre de 1875.

Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú, N°50, 2022

Manuel de Odriozola y la Biblioteca Nacional (1875-1883)

El 12 de enero de 1876, el presidente Pardo expidió una resolución suprema

en la que disponía que, a partir del mes siguiente del fallecimiento de González

Vigil, la suma asignada a la plaza de bibliotecario sería invertida en instalar un

taller de encuadernación, en la adquisición de sus útiles y en el pago de los ope-

rarios requeridos

. Se le ordenó al ministro de Hacienda que dispusiera que la

caja fiscal acatara la medida

. Pese a la compleja situación del erario nacional,

se trataron de solventar estas necesidades de la Biblioteca Nacional.

Odriozola no estuvo solo en estas tareas a las que se abocó. Constantemen-

te, los diarios locales tocaban el tema

. Con notas pequeñas, pero contunden-

tes, les recordaban a las autoridades que era fundamental saber con cuántos

volúmenes se contaba en la Biblioteca Nacional para garantizar su correcta

conservación. Se instaba a Odriozola a que tomara la iniciativa y a que, con el

personal con el que contaba, empezara a elaborar un índice

. Una propuesta

consistía, por ejemplo, en catalogar sin cargar al fisco de un gravamen más.

Para eso, debía emplearse la mano de obra de la propia institución. Sin un

catálogo era complicado ubicar un texto entre los estantes. Sarcásticamente

se decía que si se quería saber de algún volumen había que acudir al catálogo

«Calderón», en referencia al conservador Manuel Calderón, «cuya existencia

es mortal como la de todos; y que digna de verse quedaría la biblioteca si su

índice Calderón se enfermase»

. Ello en alusión a que siempre había inconve-

nientes cada vez que este trabajador faltaba a la Biblioteca Nacional, ya que

prácticamente ninguna otra persona lo podía reemplazar. De ahí que surgiera

la frase «deme U. tal libro, se le decía a un empleado, y este contestaba, no sé

dónde está, Calderón sabrá»

15 El Comercio. Jueves 13 de enero de 1876; El Nacional. Jueves 13 de enero de 1876; La Opinión

Nacional. Jueves 13 de enero de 1876. Ese mismo mes, un medio periodístico denunció que

varios conventos de Lima estaban vendiendo importantes libros que resguardaban en sus

estantes a personas extranjeras; la mayoría de ellos, de corte religioso y filosófico. Debido al

desconocimiento de los prelados, valiosas obras salían del país sin esperanza de retorno. Por

ese motivo, se propuso que en vez de que las vendieran a extraños, el Estado debía adquirirlas

para que inmediatamente incrementaran los fondos de la Biblioteca Nacional. La Opinión

Nacional. Viernes 28 de enero de 1876.

16 El Peruano. Lima 1° de febrero de 1876.
17 El Comercio. Martes 1° de febrero de 1876; La Opinión Nacional. Jueves 10 de febrero de 1876;

El Nacional. Martes 7 de marzo de 1876.

18 El Nacional. Miércoles 8 de marzo de 1876.
19 El Comercio. Martes 8 de febrero de 1876.
20 En una ocasión, un joven lector pidió que se le proporcionase El Conde de Montecristo y el

encargado de atender a los usuarios se la negó con la excusa de «no tener autorización para

dar novelas»; similar respuesta recibió al solicitar la Química de Riche. Enfadado por lo suce-

dido, no dudó en ir a un periódico local y hacer pública su molestia. El Nacional. Lunes 13 de

marzo de 1876. La noticia se difundió rápidamente en el medio. Al día siguiente de publicarse,

el oficial conservador de la biblioteca, por orden de Odriozola, envió una carta al cronista

del diario para informarle que El Conde de Montecristo se había perdido durante la gestión

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Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú, N°50, 2022

Henry Barrera Camarena

De igual manera, la prensa cumplía un rol fundamental al momento de pro-

poner otras reformas necesarias en la institución u otras medidas de menor

envergadura

. Por ejemplo, diariamente concurrían muchas personas para

leer, consultar alguna obra o buscar algún dato. Sin embargo, había un ruido

estresante que se escuchaba en todo momento. En las esquinas del salón de

lectura se formaban grupos que solo iban con la intención de charlar

. Por

ello, era preciso hacer un llamado para que primase el silencio en beneficio de

los lectores.

Por otra parte, el 9 de mayo, Odriozola pasó un oficio al ministro de Instruc-

ción referente a la designación de cuatro o seis personas para que se ocuparan

de limpiar el polvo de las colecciones de periódicos y otros documentos de las

épocas de la colonia y la independencia, «que en montones y en completo des-

orden tengo aquí aglomerados»

. Algunos días después, volvió a remitir otro

documento al ministro, esta vez apelando al rol del Estado en la preservación

de las obras que enriquecen a la nación. En primer lugar, aclaró que el tan

ansiado índice, antesala del catálogo, no era posible si antes no se dotaba a la

Biblioteca Nacional de más personal. El conservador y el amanuense se en-

cargaban de la atención de los lectores; en el caso del oficial, plaza ya ocupada

por Calderón, urgía que otro empleado más lo acompañara. Para Odriozola,

el personal ideal era un subbibliotecario, dos oficiales conservadores, seis ama-

nuenses y dos empleados para la limpieza de estantes y libros

Debido a la demora del gobierno en responder a sus pedidos, Odriozola re-

currió a la prensa local, que hacía suyas sus solicitudes

. Por su alto cargo,

reconocimiento y por el respeto que le tenían, el bibliotecario no temía filtrar

las notas que recurrentemente le enviaba al gobierno. De esta manera, lo con-

cerniente a la Biblioteca Nacional pasaba a convertirse, realmente, en un pro-

blema nacional. Odriozola jugó en pared con el medio escrito; esta fue la ma-

nera que encontró para que no se desatendiera a la institución que dirigía. Sin

embargo, era poco lo que se podía hacer desde el palacio presidencial, ya que

el presupuesto que se les asignaba a las instituciones públicas —entre ellas, la

Biblioteca Nacional— se elaboraba anualmente y con meses de anterioridad.

Luego, era tarea del Congreso aprobarlo tal cual o con modificaciones. Por ese

motivo, en julio de 1876, el ministro de Instrucción Manuel Odriozola Romero

de González Vigil, mientras que la Química de Riche nunca había existido en la Biblioteca

Nacional. El Nacional. Martes 14 de marzo de 1876.

21 Como sugerir que en los meses de verano se abrieran las ventanas de la biblioteca, ya que el

calor incomodaba demasiado a los lectores. El Comercio. Lunes 21 de febrero de 1876.

22 El Comercio. Viernes 4 de febrero de 1876.
23 El Comercio. Miércoles 10 de mayo de 1876.
24 El Comercio. Lunes 15 de mayo de 1876.
25 La Sociedad. Miércoles 8 de noviembre de 1876.

Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú, N°50, 2022

Manuel de Odriozola y la Biblioteca Nacional (1875-1883)

informaba al Congreso que el precario estado de la hacienda pública impedía

que el gobierno prestara la atención requerida a la Biblioteca Nacional. El mi-

nistro apoyó el pedido del bibliotecario para que se le asignara más personal,

lo cual implicaba más fondos. En el siguiente presupuesto, este punto y otros

tendrían que considerarse.

La situación de la Biblioteca Nacional tiene que ser comprendida en rela-

ción con el contexto que se vivía. El 2 de agosto de 1876 asumió la presidencia

Mariano Ignacio Prado. El mandatario tomó las riendas de un país con una

limitada economía y con complicaciones para generar ingresos suficientes con

los que afrontar sus obligaciones y las demandas de los acreedores extranjeros

(Salas Olivari, 2016, p. 158). Desde 1875, año en que asumió Odriozola, a 1877,

el Estado optó por reducir sus gastos, lo que se plasmó en una menor ejecución

de proyectos y obras. Por ello, Odriozola tuvo que batallar para poder ejecutar

sus reformas.

Miguel Lazón Llamas fue un diputado que se interesó por el progreso

de la Biblioteca Nacional. El 28 de noviembre de ese mismo año, elaboró

un proyecto de ley para que se concretaran las reformas necesarias. Lazón

proponía: a) que se derogara la ley que creó el Archivo Nacional y que

este pasara a formar parte de la Biblioteca Nacional; b) debía contarse con

un bibliotecario (sueldo de 3000 soles), un subbibliotecario (sueldo de 2400

soles), un oficial primero (sueldo de 1800 soles), un oficial (sueldo de 1200

soles), tres oficiales conservadores (sueldo anual de 100 soles cada uno), seis

amanuenses (sueldo de 600 soles cada uno), tres limpiadores de libros que

también deberían barrer y asear los salones (sueldo de 25 soles al mes cada

uno) y un portero; c) dichas plazas serían nombradas por el gobierno a pro-

puesta del bibliotecario; d) el Ejecutivo nombraría las comisiones para la

formación del índice o catálogo general y el reglamento de la Biblioteca; e)

en el presupuesto general de la nación debía someterse a votación la suma

de 2000 soles anuales para la adquisición, en Europa, de las obras de interés

que se hubiesen publicado —la compra recaería en los ministros diplomáti-

cos que residían en Londres y en Francia; y f) se destinarían 240 soles para

gastos de escritorio

Por otro lado, el 16 de enero de 1877 Odriozola se dirigió al ministro de

Instrucción para que dispusiera el cumplimiento de la ley que obligaba a

todas las imprentas a remitir a la Biblioteca Nacional dos ejemplares de

los libros, folletos o periódicos que publicaran. Muy pocas cumplían esta

norma cuando se trataba de los periódicos que circulaban en provincias y

que en raras ocasiones se enviaban a Lima. Odriozola exhortaba a que el

26 El Comercio. Jueves 7 de diciembre de 1876. El proyecto de ley contenía aspectos interesantes,

pero su aprobación estaba en manos del Congreso. Pese a que se desconoce el devenir de la

iniciativa, es claro que al final fue desestimada y archivada.

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Henry Barrera Camarena

prefecto de cada localidad notificara a los dueños de los establecimientos

tipográficos a que acataran la ley, bajo la amenaza de ser penados según lo

establecido

Catálogo y canjes
Odriozola enfatizaba la necesidad de que los libros fueran clasificados por ma-

teria, fechas y autores; y a partir de ello, formar un catálogo. El 22 de mayo de

1877 requirió al ministro de Instrucción que José Toribio Polo, oficial segundo

de la administración de Correos, pasara a la Biblioteca Nacional con el sueldo

que disfrutaba y en calidad de agregado, «mientras se colocan conveniente-

mente los libros y se hace el índice razonado». El interés de Odriozola por Polo

radicaba en que este «a sus conocimientos bibliográficos, añade los adquiridos

en más de diez años de asidua asistencia a la Biblioteca, registrándola para sus

trabajos sobre historia patria, con permiso de mi antecesor el señor González

Vigil»

. Es así que, a partir del 1° de julio, Polo pasó a la Biblioteca Nacional,

en cumplimiento de la resolución suprema del 19 del mes anterior

Otro personaje clave en el proyecto del catálogo fue José Román de Idiáquez,

quien desde mediados de 1876 se desempeñaba como meritorio. Su función era

el arreglo de las obras colocadas en la estantería del nuevo salón. Sus conoci-

mientos en bibliografía lo convirtieron en un empleado necesario para la bue-

na marcha del establecimiento. Con este precedente, el 25 de agosto Odriozola

recomendó al gobierno, dada la necesidad de cubrir una de las plazas vacantes

de amanuense, que lo contrataran para ese empleo. Empero, el 4 de setiembre

Odriozola fue notificado del rechazo a su solicitud, ya que esa plaza tenía que

seguir siendo ocupada por Aurelio Langaray, antiguo amanuense del Archivo

Nacional

El 3 de enero de 1878 se dispuso, por decreto supremo, la forma en que la

Biblioteca Nacional realizaría el canje de libros, folletos y demás publicaciones

con sus homólogas en el exterior

. Procediendo a su cumplimiento, Odriozola

se contactó con los directores de las bibliotecas nacionales de Santiago, Mon-

27 El Comercio. Miércoles 17 de enero de 1877.
28 Archivo General de la Nación (en adelante AGN). Ministerio de Justicia y Beneficencia (en

adelante MJB). Legajo 70, documento 44, 1877.

29 Polo también participó en el arreglo de diversos archivos, tales como el de Hacienda, Cabildo

Metropolitano, Arzobispal, Tribunal de Cuentas (Dager Alva, 1999, p. 5). Hasta el momento

en que comenzó con la labor de la catalogación, apoyó en otras tareas asignadas.

30 El 9 de setiembre, a petición de Odriozola, se destinó al sargento mayor del ejército Eulogio

Quiñones para que prestara sus servicios a la institución como oficial calígrafo y ayudara

en la formación del catálogo. El Comercio. Lunes 10 de setiembre de 1877. Anteriormente se

había desempeñado como calígrafo del Ministerio de Guerra y Marina. AGN. MJB. Legajo

70, documento 8, 1877.

31 Archivo del Ministerio de Relaciones Exteriores (en adelante AMRE). Correspondencia

B.7.4.1. Caja 256, carpeta 15, 1878.

Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú, N°50, 2022

Manuel de Odriozola y la Biblioteca Nacional (1875-1883)

tevideo, Buenos Aires, Caracas y Bogotá para enviarles cajones de libros para

intercambiar. La labor se hacía en coordinación con el Ministerio de Relacio-

nes Exteriores, responsable de dar la orden final de enviar los volúmenes a sus

destinos

A mediados de ese año, exactamente el 25 de julio, se presentó el proyecto

del reglamento de la Biblioteca Nacional, el cual contó con el total respaldo del

gobierno, que estaba convencido de la necesidad de organizarlo de un modo

más conveniente (Loayza, 1878, p. XXV)

. Si bien había un déficit económico,

esto no impedía que se reorganizara la Biblioteca Nacional; es más, el propio

ministro de Instrucción José Loayza le sugería al bibliotecario que remitiera la

propuesta de la cantidad de personal que deseaba y la escala de sueldo corres-

pondiente.

En setiembre, el bibliotecario elaboró un informe concerniente a varios as-

pectos de la Biblioteca Nacional, a raíz de un pedido del ministro Loayza

. El

documento es valioso pues revela detalles del estado en que esta se hallaba. En

primer lugar, Odriozola calculaba que había aproximadamente cien mil volú-

menes, mientas que el número de manuscritos era reducido y no excedía los

cuatrocientos. En relación con el espacio que ocupaba, indicaba que son «tres

salones del antiguo Colegio de Caciques, a los que últimamente se ha añadido

el local que fue refectorio de los jesuitas»

. Por otro lado, aprovechó la ocasión

para cuestionar que, en la corta historia de la Biblioteca Nacional, eran pocas

las donaciones de libros que había recibido y solo rescataba «la hecha en 1840

32 AMRE. Correspondencia B.7.4.1. Caja 255, carpeta 1, 1878.
33 La Opinión Nacional. Sábado 27 de julio de 1878. Para una revisión detallada de cada punto

del proyecto del reglamento, véase La Patria. Sábado 27 de julio de 1878. Cabe indicar que su

base fue un informe minucioso que Odriozola presentó el 25 de junio del mismo año. AGN.

MJB. Legajo 70, documento 11, 1878. En esa misma fecha se publicó un decreto supremo que

nombraba a Miguel Arróspide y a Armando Castañeda como amanuenses interinos para la

tarea del catálogo. Los dos amanuenses permanentes eran Aurelio Langaray y Alejo Palome-

que; este último tenía más de veinte años de labor en la Biblioteca.

34 El pedido del ministro provino de una solicitud que este había recibido del ministro de Re-

laciones Exteriores, quien intercedió, a su vez, por Vicente Quesada, director de la Bibliote-

ca Nacional de Argentina, para que le facilitaran información sobre la Biblioteca Nacional

de Lima, como parte de un estudio que estaba realizando de las bibliotecas americanas. Al

respecto véase, Buchbinder, 2018. Un año antes, Quesada publicó Las bibliotecas europeas y

algunas de la América latina (1877), libro en el que afirma haber recibido datos incompletos y

deficientes de la Biblioteca Nacional de Lima, a causa de la dificultad que tuvo de comunicar-

se con su homólogo peruano. Este era el primer tomo de un estudio de bibliotecas nacionales

europeas y americanas. El segundo tomo se centraría en algunas bibliotecas de este lado del

mundo. Para cumplir su cometido, Quesada presentó formalmente a las autoridades perua-

nas una lista de preguntas que tenían que ser respondidas por Odriozola. Las respuestas se

dieron rápidamente y quedó en manos del ministro de Relaciones Exteriores del Perú remitir

el documento a su par argentino, quien finalmente lo derivaría a su solicitante inicial.

35 AMRE. Correspondencia B.7.4.1. Caja 256, carpeta 16, 1878.

32
Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú, N°50, 2022

Henry Barrera Camarena

por Miguel de la Fuente Pacheco»

. Respecto al personal, solamente había

un bibliotecario, un conservador, un amanuense y un portero; aunque, «hay

otros agregados que se ocupan en la actualidad del arreglo de los volúmenes en

los estantes nuevamente construidos y en la formación del índice general»

Respecto a la atención al público, el horario era todos los días, excepto los

feriados, desde las once de la mañana hasta las cuatro de la tarde.

Loayza fue reemplazado en el cargo por Mariano Felipe Paz Soldán, quien

estaba interesado en que la catalogación se iniciara lo más pronto posible y,

por ello, el 14 de enero de 1879 le comunicó al académico Manuel González de

la Rosa de la suprema resolución expedida referente a su nombramiento como

parte de la comisión encargada de formar el catálogo de la Biblioteca Nacio-

nal. Su elección se basó en su vasto conocimiento bibliográfico, producto de

su recorrido por las principales bibliotecas europeas occidentales

. Dos días

después, González De la Rosa agradeció el gesto de Paz Soldán y luego aceptó

trabajar al lado de Polo en dicha labor. En su respuesta acotó:

Contando con que US. nos enviará los laboriosos e inteligentes auxilia-
res que nos ha ofrecido, secundado por el señor director y mi entendido
colega señor Polo, y más que todo, con el apoyo y consejos de US. cuya
competencia todos reconocen me prometo llevar a cabo en pocos meses,
lo que no se ha hecho en más de medio siglo que lleva de existencia la
Biblioteca Nacional

Tres días después se oficializaría la conformación de una comisión com-

puesta por González de la Rosa y Polo para implementar el catálogo. Para

poder cumplir con el objetivo, recibirían la ayuda de los empleados gra-

vantes al fisco designados por resolución suprema. Odriozola prestaría a la

comisión todas las facilidades. Cabe indicar que el catálogo y el arreglo de

los estantes se harían según instrucciones del Ministerio de Instrucción

La prensa informaba al público sobre el desarrollo de esta noticia. Eran

muchos los asiduos usuarios que acudían constantemente a la Biblioteca

Nacional para revisar los materiales, así que esta información referente al

próximo catálogo les sería de mucha utilidad. Prácticamente ningún medio

36 Las bibliotecas particulares de Joaquín Paredes (1859) y de Manuel Pérez de Tudela (1863)

llegaron a la Biblioteca Nacional en condición de compra.

37 AMRE. Correspondencia B.7.4.1. Caja 256, carpeta 16, 1878.
38 Una semblanza del devenir intelectual de este personaje, en Riviale, 1997. González de la

Rosa, junto a otros bibliófilos notables de la época, como Ricardo Palma, Manuel de Men-

diburu y Enrique Torres Saldamando, se reunían en las tardes a charlar y revisar libros en la

Biblioteca Nacional, por invitación del mismo Odriozola (Palma, 1905, p. 1936).

39 El Comercio. Lunes 20 de enero de 1879.
40 El Comercio. Sábado 18 de enero de 1879; El Nacional. Sábado 18 de enero de 1879; La Opi-

nión Nacional. Sábado 18 de enero de 1879.

Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú, N°50, 2022

Manuel de Odriozola y la Biblioteca Nacional (1875-1883)

escrito dejó de informar al respecto; el proyecto del catálogo había concita-

do toda la atención.

Los dos eruditos, Polo y González de la Rosa, recibieron alrededor de quince

instrucciones a las que debían ceñirse al momento de empezar el ordenamiento

y la catalogación de los libros

. El gobierno giraría dinero a Odriozola para que

suministrara los materiales necesarios para la labor

. En los primeros días de

febrero se presentaron ante el bibliotecario el teniente coronel Julio Martínez,

el sargento mayor Pedro Raygada y el capitán Agustín Echevarría para prestar

sus servicios en la elaboración del catálogo, según lo oficiado y establecido por

el ministro Paz Soldán en una nota del día 30 del mes anterior.

En paralelo al inicio de esta actividad, Odriozola mandó un oficio al gobier-

no en relación con el incumplimiento de los impresores de remitir dos ejempla-

res de lo que se producía en sus talleres, según lo estipulaban los decretos del

8 de febrero y 31 de agosto de 1822

. Se necesitaba adoptar una medida eficaz

que impidiera la reincidencia de tales omisiones; por tal razón, el 4 de febrero,

el Ministerio de Instrucción expidió la siguiente resolución:

Que siempre que salgan a la luz cualesquiera obra, folletos, periódicos u
hojas sueltas y los respectivos directores o administradores de imprenta
no remitan a la Biblioteca Nacional, el bibliotecario proceda a comprar-
los pasando el recibo del vendedor al Ministerio de Instrucción para que
disponga que por la prefectura del departamento se haga efectivo su valor
del impresor que haya incurrido en la enunciada falta

El 12 de mayo, Prado promulgó el reglamento de la Biblioteca Nacional,

instrumento con el cual se regularizaron su administración y funciones, y se de-

terminó el personal con el que contaría (un bibliotecario, un subbibliotecario

dos vigilantes, cuatro conservadores, un amanuense y un portero).

El reglamento se publicó justamente al inicio de la Guerra del Pacífico (5 de

abril de 1879). Por ello, los principales recursos del país se destinaron a atender

al Ejército y la Marina y a la compra de armamentos. Pese a ello, llama la aten-

ción que los empleados llegaran a la cantidad de diez. Al analizar el pliego pre-

41 El Comercio. Jueves 23 de enero de 1879; Tauro, 1964, pp. 91-92.
42 El Comercio. Sábado 25 de enero de 1879.
43 Mediante una resolución suprema del 5 de julio de 1876 se declararon vigentes los dos decre-

tos mencionados, pero ni aun así fueron cumplidos (Tauro, 1964, p. 54).

44 El Comercio. Jueves 13 de febrero de 1879. La medida fue complementada por otra dada el 21

de julio del siguiente año, en la cual el gobierno ordenó que los prefectos y los subprefectos

de toda la nación impusieran la multa de 10 a 20 libras esterlinas a los dueños de imprentas

que no acataran la norma. El monto iría a favor de la persona que diera aviso de este acto.

La multa no eximía a la imprenta de remitir los ejemplares. La Opinión Nacional. Jueves 22 de

julio de 1880.

45 El primero en ostentarlo fue González de la Rosa.

34
Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú, N°50, 2022

Henry Barrera Camarena

supuestal destinado a la Biblioteca Nacional en el bienio 1879-1880 se observa

que el dinero que se le asignaba se ceñía al pago de los empleados, quienes eran

los siguientes: un bibliotecario, un conservador, dos amanuenses y un portero;

es decir, la mitad.

La aprobación del presupuesto se dio en 1878, cuando aún no comenzaba la

guerra; no obstante, solo se consideró a cinco empleados. Lo propuesto en el

reglamento era beneficioso, pero no existían los recursos necesarios para que

se concretara. Por ejemplo, para el gasto de la catalogación no se consideró la

compra de estantes ni el mantenimiento de las instalaciones eléctricas. Única-

mente figuraba un monto de 80 soles anuales para la compra de escritorio y 960

soles para «el reemplazo de los libros que se importen» (Salas Olivari, 2016, p.

359). Esta era una suma ínfima para las necesidades de la Biblioteca Nacional.

La Biblioteca Nacional estaba dentro de la sección de Instrucción del Minis-

terio de Instrucción, Culto, Justicia y Beneficencia, pero no era la única que la

conformaba, pues compartía espacio con el Archivo Nacional, la Escuela de

Artes y Oficios, la Escuela de Minas, la Universidad Mayor de San Marcos,

la Universidad Menor del Cusco, la Universidad Menor de Arequipa y, por

supuesto, el propio Ministerio de Instrucción. Si se compara el presupuesto de

todas estas instancias en la partida del bienio 1879-1880, lo que le correspondía

a la Biblioteca Nacional equivalía solo al 1,47 %; es decir, fue la institución con

menos fondos. A pesar de ese escenario desfavorable, se impulsó la elabora-

ción del catálogo, debido a lo trascendental del proyecto.

Durante la catalogación se hizo pública la noticia de que Polo había renun-

ciado a la comisión. Su alejamiento, ocurrido el 19 de julio, se dio sin que hu-

biese podido culminar la tarea asignada

. Solo llegó a arreglar las colecciones

de los diarios sin encuadernar (González De la Rosa, 1880, p. 129)

. Durante

un poco más de medio año, González de la Rosa continuó con el encargo,

hasta que el 16 de febrero de 1880, el secretario del Ministerio de Instrucción

declaró fenecida la comisión. Por lo tanto, se aprobó autorizar a Odriozola

para que creara un índice general y detallado de todas las obras de la Biblioteca

Nacional

. La prensa daba con pesar esta noticia, ya que la comisión había

46 Según Tauro una de las razones de su salida se debió a las discrepancias que tenía con Gon-

zález de la Rosa respecto a la ordenación de los volúmenes en los estantes (1964, p. 59). No

obstante, se sabe también que una segunda razón, y quizá la más importante, fue que no

recibía su sueldo mensual y cuando sucedía era con retraso, lo cual lo perjudicaba tanto a él

como a su familia. Por ese motivo, el 8 de julio Polo pidió ser restituido en el cargo de oficial

segundo de la administración de Correos. AGN. MJB. Legajo 70, documento 105, 1879.

47 Paz Soldán, en su presentación al Congreso el 28 de julio, informó de los avances de la Bi-

blioteca Nacional. Al respecto, mencionó la conformación de la comisión del catálogo y dio

a entender que tanto González de la Rosa como Polo continuaban en esa labor, cuando en

realidad este último ya se había retirado (Paz Soldán, 1879, p. XXV).

48 La Opinión Nacional. Martes 17 de febrero de 1880.

Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú, N°50, 2022

Manuel de Odriozola y la Biblioteca Nacional (1875-1883)

desaparecido sin que hubiese podido culminar su objetivo. A la vez, era plausi-

ble que el gobierno la haya sostenido hasta esa fecha, pese a la guerra en la que

estaba inmerso el país.

Días antes de que se diera por concluida la comisión, el 4 de febrero se

emitió un decreto supremo que daba el plazo de seis meses para la elabora-

ción del catálogo general. El 24 de ese mes, González de la Rosa remitió un

informe al bibliotecario respecto a la catalogación. Según las instrucciones

dadas, se encargaría de los salones primero y segundo, mientras que los salo-

nes tercero, cuarto y quinto le corresponderían a Polo. Debido a la renuncia

de este último, González de la Rosa decidió ocuparse de los salones faltantes;

de esa manera, culminó con los que se le encargaron, además del tercero.

Entretanto, los salones cuarto y quinto quedaron pendientes. En el catálogo

no se incluyeron ni los libros muy maltratados ni los truncos, que eran apro-

ximadamente 10 000. Por su parte, los catalogados eran casi 40 000 (González

de la Rosa, 1880, p. 129).

Un dato relevante salió a la luz el 1° de marzo, cuando la Secretaría del Mi-

nisterio de Instrucción le solicitó a Odriozola que informara sobre el catálogo

que había hecho González de la Rosa, quien el 18 de febrero había asegurado

haberlo culminado. En dicho mes, Odriozola informó verbalmente acerca de

ese trabajo, el cual se empleó como base para que se suprimiera la comisión

encargada del catálogo. La Secretaría también le solicitó al bibliotecario que

comunicara si el subdirector había cumplido con todas sus obligaciones, con-

forme con el reglamento del establecimiento

La Biblioteca Nacional permaneció cerrada durante los primeros meses de

1880

. El secretario de Instrucción ordenó que desde el 1° de agosto se reabrie-

ran los salones de lectura para el público; a pesar de la guerra, la ciudad debía

seguir el curso normal de sus actividades. Las personas que iban a la Biblioteca

Nacional, ya sea para estudiar o investigar, no debían perjudicarse por factores

externos. Empero, pasaron varios días y Odriozola no acataba la medida

Ese mismo año, el bibliotecario se dio a la tarea de formar un salón destina-

do exclusivamente a libros americanos: el llamado salón América. En noviem-

bre informó al secretario de Instrucción de que «siendo escasísimos el número

de volúmenes relativos a las cinco repúblicas de Centro América»

, le remitía

una relación de textos para que por su intermediación llegara a manos del se-

cretario del despacho de Relaciones Exteriores, desde donde se le comunicaría

49 La Opinión Nacional. Martes 2 de marzo de 1880.
50 Gonzáles de la Rosa, en su informe del 24 de febrero, indica que la Biblioteca Nacional estuvo

clausurada a raíz del remate hecho allí de las alhajas colectadas para la compra del blindado

Almirante Grau (1880, p. 129).

51La Opinión Nacional. Martes 10 de agosto de 1880.
52 AMRE. Correspondencia B.7.4.1. Caja 273, carpeta 14, 1880.

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Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú, N°50, 2022

Henry Barrera Camarena

al doctor Torres Lama, representante del Perú en esos países, que iniciara la

adquisición. Para aquel entonces se sabía que el ejército chileno tenía planeado

llegar a Lima para ocuparla. La prioridad era resguardar la capital y garantizar

el correcto funcionamiento de las entidades públicas. Odriozola no se amilanó

ante esta situación; es más, siguió realizando sus funciones con normalidad,

sin presagiar lo que vendría después.

El 9 de setiembre, Odriozola informó al secretario de Instrucción las razones

por las que no había podido cumplir con el decreto supremo del 4 de febrero,

relativo a la formación del catálogo general. Para dicho catálogo, Odriozola

pidió, en su calidad de subdirector, que se nombrara a una persona de notoria

ilustración para el ordenamiento de la Biblioteca Nacional. En ese sentido,

lamentaba que el gobierno no hubiese considerado sus sugerencias.

También propuso que Enrique Torres Saldamando ocupara una plaza

de conservador, ya que, desde hace dos años, servía gratuitamente a la Bi-

blioteca Nacional; además, poseía notables aptitudes e inteligencia biblio-

gráfica. Odriozola hizo hincapié en que, pese a la voluntad que tenía, no

podía llevar adelante tal objetivo por sí solo. El bibliotecario recordaba con

nostalgia lo siguiente:

Hubo época en que ayudado por los señores Palma, Patrón, Idiáquez, Sal-
damando y Polo, personas todas entendidas en bibliografía, pude prome-
terme llevar a buen término la tarea, pero desgraciadamente el ex ministro
del ramo señor Paz Soldán quiso esterilizar mis esfuerzos y las de mis ab-
negados y entusiastas colaboradores

Para esa fecha, el único empleado con conocimiento bibliográfico de la Bi-

blioteca Nacional era el antiguo oficial conservador Calderón, quien estaba

enfermo y no iba mucho a trabajar. Por su parte, los amanuenses contratados

no contaban con lo necesario para el trabajo de organización de los libros. En

resumen, estas fueron las razones que dio Odriozola sobre lo imposible que

había resultado ejecutar el catálogo en el tiempo designado. A la vez que daba

esta argumentación, solicitaba un nuevo plazo para culminar con lo comenza-

do. Entonces, luego de revisar el oficio, el gobierno atendió su pedido: el 5 de

octubre estipuló que se extendiera el plazo hasta el 20 de julio del siguiente año.

La guerra, la ocupación de Lima y el expolio imposibilitaron que esta empresa

se concretara.

Antes de seguir, cabe resaltar que el gobierno peruano, según sus posibi-

lidades, continuó apoyando a Odriozola hasta fines de 1880. Pese al déficit

fiscal, la confrontación política en la que estaba sumergido el gobierno y el

poco presupuesto asignado a este establecimiento, se alentó a que el catálogo se

53 AGN. MJB. Legajo 70, documento 13, 1880.

Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú, N°50, 2022

Manuel de Odriozola y la Biblioteca Nacional (1875-1883)

finalizara; así pues, el bibliotecario contó con ese respaldo para seguir adelante

en el cometido.

La guerra y el expolio
El 5 de abril de 1879 Chile declaró la guerra al Perú y Bolivia. Los combates co-

menzaron en el mar, que terminó inclinándose a favor de los sureños después

de su triunfo en la batalla de Angamos y el hundimiento del monitor peruano

Huáscar, el 8 de octubre. Luego vinieron la campaña terrestre y el desembarco

del ejército chileno en las costas de Pisco y Lurín. Después de la derrota perua-

na en las batallas de San Juan (13 de enero de 1881) y de Miraflores (15 de enero

de 1881), el camino estaba libre para el ingreso del enemigo a la capital.

Las tropas chilenas entraron a Lima el 18 de enero de 1881 y rápidamente

tomaron el control de la ciudad. A partir de ese momento comenzó un expolio

sistemático de varias instituciones públicas. No solo se apoderaron de libros

o manuscritos, sino también de todo material científico, artístico y escultórico

(Paz Soldán, 1884, p. 736)

. La Biblioteca Nacional fue una de las principales

instituciones en la mira del invasor. De ello dejó constancia Odriozola en la

carta que le envió, el 10 de marzo, a Mr. Christiancy, ministro de Estados Uni-

dos en el Perú, acerca del «crimen de lesa civilización» que cometían las autori-

dades chilenas, en alusión a la sustracción de libros que estaban bajo su cuida-

do. Asimismo, le informaba que el 26 de febrero entregó, contra su voluntad,

las llaves de la Biblioteca Nacional, con lo cual se inició «el más escandaloso y

arbitrario despojo»

La siguiente narración se basa en un documento inédito encontrado en el

archivo del Ministerio de Relaciones Exteriores. No cabe duda de que brinda

mayores detalles de este suceso funesto sufrido por la Biblioteca Nacional

El 9 de mayo, el gobierno provisorio de Francisco García Calderón, ins-

talado apenas el 12 de marzo, dispuso que las labores de la Escuela de Cons-

trucciones Civiles de Minas se dieran en los salones destinados al Club Lite-

54 El teniente de navío francés Albert Davin menciona que «todo lo que podía ser tomado fue

sustraído a los laicos: utensilios de laboratorio, las colecciones, las bibliotecas, las anclas, las

cadenas e incluso los pisos de los cuarteles de Lima» (2006, p. 30).

55 La usurpación fue planificada y la Biblioteca Nacional estaba en la mira de los chilenos desde

los primeros instantes de la ocupación (Middendorf, 1973, tomo I, p. 318). La carta fue escrita

por Odriozola y por Ricardo Palma, a quien Nicolás de Piérola había nombrado subdirector

de la Biblioteca Nacional. Ambos fueron perseguidos por las autoridades chilenas por tal

acto (Palma, 1979, p. 96). El tradicionista fue capturado y hecho preso en una habitación del

corredor alto de la Biblioteca, pero debido a su reconocida personalidad literaria fue puesto

en libertad (Hernández, 1933, p. 73-74); entretanto el bibliotecario, pese a la disposición de su

inmediata prisión, consiguió asilarse en la legación norteamericana (Palma, 1912, p. 5).

56 AMRE. Correspondencia B.7.4.1. Caja 279, carpeta 16, 1881. Se cuenta con algunos estudios

en torno al expolio; véase Guibovich, 2009; Carcelén y Maldonado, 2014.

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Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú, N°50, 2022

Henry Barrera Camarena

rario ubicados en la Biblioteca Nacional

. Ello, a raíz de que la mencionada

escuela fue ocupada como cuartel por el ejército chileno. El coronel Odriozo-

la, notificado de la medida, informó a José Miguel Vélez, ministro de Justicia,

Culto, Instrucción y Beneficencia, que tal medida no podía darse porque la

institución que dirigía también estaba ocupada por soldados enemigos. Al

mismo tiempo, Odriozola informaba al ministro Vélez de la sustracción de

un gran número de libros y documentos de los salones de la Biblioteca Na-

cional «y que se encontraban allí más de cincuenta cajones para llevarlos con

los libros que aún quedaban»

El contraalmirante Patricio Lynch le devolvió a García Calderón las llaves

de la Biblioteca Nacional el 12 de mayo, aunque para entonces ya se había

extraído más de la mitad de los volúmenes (Palma, 1984, p. 46). Cuatro días

después, el ministro Vélez remitió el informe de Odriozola a Manuel María

Gálvez, ministro de Relaciones Exteriores, con el fin de que ejecutara las

acciones necesarias con el jefe de las fuerzas chilenas y se lograra la desocu-

pación de la Biblioteca Nacional. La importancia de los libros que se en-

contraban en el establecimiento era revalidada por el ministro Vélez, quien

indicó que «siendo de estimable valor los libros y antiguos documentos que

aún quedan en ese local, sería muy conveniente que usted procurase recabar

una orden expresa para que no continúe extrayéndose por los soldados los

referidos objetos»

. Pese al empeño invertido, el ministro Gálvez no obtuvo

resultados.

Posteriormente, el 29 de junio, Odriozola envió un oficio al ministro Vélez

para comunicarle que el día anterior, aproximadamente a las tres de la tarde,

la Biblioteca Nacional había sido invadida por una partida de tropa armada,

conducida por el intendente de policía del ejército chileno, el coronel Valdi-

vieso. En ese instante, Odriozola se encontraba en su oficina. El intendente

le previno que «dentro de un momento venía a ocupar todo este local, alto

y bajo, el batallón Curicó, inclusive los departamentos que ocupados por el

que suscribe, y el Archivo Nacional para los jefes y oficiales de dicho cuerpo

en razón de estar amueblados»

. Odriozola literalmente le suplicó al inten-

dente que le permitiera quedarse, pedido que se le concedió. A la seis de la

tarde del 28 ingresó el referido batallón y se alojó en todos los salones de la

57 El Club Literario estaba instalado en la Biblioteca Nacional desde diciembre de 1876. AGN.

MJB. Legajo 70, documento 2, 1876.

58 En cajones se llevaron libros, muebles y todos los accesorios útiles y en buen estado. Pese a

que tuvieron todo el tiempo necesario, no se llegaron a llevar todos los cajones preparados

con destino a Santiago. En mayo de 1884, Palma le informó al ministro de Instrucción de la

existencia de cajas grandes cerradas y rotuladas que se hallaban en uno de los salones de la

Biblioteca Nacional. AGN. MJB. Legajo 71, documento 12, 1884.

59 AMRE. Correspondencia B.7.4.1. Caja 279, carpeta 16, 1881.
60 AMRE. Correspondencia B.7.4.1. Caja 279, carpeta 16, 1881.

Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú, N°50, 2022

Manuel de Odriozola y la Biblioteca Nacional (1875-1883)

Biblioteca Nacional, que fueron destinados para «cuadras de la tropa, hospi-

tal y almacén de armas y municiones; el club literario y los salones en donde

funcionó la oficina de Estadística y todos los corredores altos y bajos»

. En

el mismo oficio, Odriozola recordaba una nota formal que le había enviado

al mismo ministro Vélez, días antes del 28, en la que señalaba que, cuando le

devolvieron la Biblioteca Nacional, lo hicieron con «la falta y descomposi-

ción de todas las chapas de las puertas y mesas y escritorios»

. Lo único que

aún mantenía en su poder era la llave de la puerta principal, que «defendía y

aseguraba la oficina»

Cuando Odriozola remitió el oficio, las fuerzas chilenas volvían a la Bi-

blioteca Nacional para ocuparla. El bibliotecario temía que lo poco que ha-

bía logrado que devolvieran volviera a desaparecer. Odriozola oía cómo los

soldados enemigos decían que «les pertenece todo como vencedores»

, en

alusión a los invaluables materiales de la institución. Tal como el informe an-

terior, este oficio también lo remitió el ministro Vélez a su par en el despacho

de Relaciones Exteriores, quien tenía que presentar un reclamo ante el jefe

del ejército chileno por lo que estaba ocurriendo. No obstante, su reclamo no

fue escuchado y se siguió con el expolio. Cuenta el viajero Ernst Middendorf

que «las salas, tan bien arregladas antes, parecía que hubiesen albergado a

criaturas de las divinas Euménides. Los armarios y los estantes estaban va-

cíos y dondequiera, desparramados por el suelo, se veían montones de libros

medio destrozados» (1973, tomo I, p. 319).

Pese a que se tenía planificado enviar todos los libros de la Biblioteca Na-

cional al sur, buena cantidad de ellos se quedaron en Lima

; específicamen-

te, en manos de individuos particulares que por diferentes medios lograron

adquirir algún volumen de su interés

. Otra cantidad se quedó en manos de

61 AMRE. Correspondencia B.7.4.1. Caja 279, carpeta 16, 1881.
62 AMRE. Correspondencia B.7.4.1. Caja 279, carpeta 16, 1881.
63 AMRE. Correspondencia B.7.4.1. Caja 279, carpeta 16, 1881.
64 AMRE. Correspondencia B.7.4.1. Caja 279, carpeta 16, 1881.
65 El 3 de agosto se publicó, en el Diario Oficial de la República de Chile, el informe que presentó

el polaco Ignacio Domeyko, rector de la Universidad de Chile y encargado de reconocer

la cantidad de libros traídos desde Lima. Domeyko manifestó haber contabilizado «más de

diez mil volúmenes entre obras de diversos tamaño y folleto […]» (Godoy Orellana, 2011,

p. 302). La cantidad de textos sustraídos de la Biblioteca Nacional todavía está en debate y,

más aún, cuánto se llevó el ejército chileno a su país. De lo que no hay duda es de las joyas

bibliográficas sustraídas, como varias ediciones raras de la Biblia, elzevires, autores clásicos,

un breviario de Venecia de 1489, una edición de Platón de 1481, el Misal Muzárabe de Toledo

(1500), la relación de los autos de fe de Lima (Markham, 1895, p. 286); no se continua, porque

la lista es larga.

66 El coronel del ejército José Luis Torres sostuvo que «mucho de lo robado se vendió en Lima,

particularmente en lo referente a libros y periódicos, pues por mucho tiempo los pulperos

italianos y los asiáticos envolvían las especias de la venta en papeles de oficio» (1890, pp.

218-219). Es muy probable que varios de esos libros y periódicos hayan pertenecido a las

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Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú, N°50, 2022

Henry Barrera Camarena

ciudadanos chilenos o de funcionarios de dicho país, quienes se apoderaron

de estos para venderlos o regalarlos

A mediados de octubre de 1883, el ejército chileno se retiró de Lima y aban-

donó todas las instalaciones que tenía en su poder en la capital

. En el caso

concreto de la Biblioteca Nacional, Odriozola observó y lamentó el estado en

que esta había quedado. En un informe que elevó al ministro de Instrucción el

31 de octubre, afirmaba que «[…] los preciosos y raros manuscritos que compo-

nían la colección de inéditos, ha desaparecido casi por completo»

. Ese mismo

día se hizo presente en la Biblioteca Nacional el señor Ramón Gutiérrez Pare-

des, secretario del Tribunal de Comercio, quien, por orden verbal del ministro

de Instrucción, debía consultarle al bibliotecario sobre el espacio que podían

ocupar dicho tribunal y el despacho de su secretaría. Odriozola propuso que

usaran los ambientes asignados al Club Literario y al litógrafo encargado de

realizar los grabados para la obra de Antonio Raimondi

El 2 de noviembre, Ricardo Palma fue nombrado director de la Biblioteca

Nacional. Con ello se formalizó el alejamiento de Odriozola de la institución

que dirigió durante ocho años, aunque fue designado director honorario.

Conclusiones
Durante su gestión, Odriozola promovió reformas que urgían desde hacía déca-

das y que sus antecesores no concretaron por diversas razones. En este punto, no

se puede soslayar su aporte respecto a la adquisición de obras —especialmente

extranjeras—, el reglamento, la compra de estantes, la contratación de más per-

sonal para las labores internas y la catalogación de los materiales bibliográficos.

Durante esta tarea contó con el apoyo de la prensa. En los diversos artículos pe-

riodísticos queda constancia de que el progreso de la Biblioteca Nacional era de

interés público. Sin duda, los medios escritos mostraron su apoyo a Odriozola.

Mientras ocupó la plaza de bibliotecario, el país pasó por una crisis fiscal que

se reflejó en el bajo presupuesto que se le asignó a la Biblioteca Nacional. Si

bien no puede dudarse del apoyo que trataba de darle el gobierno, el déficit eco-

nómico impedía que le pudiera otorgar más recursos. El presidente Prado y sus

colecciones de la Biblioteca Nacional.

67 Sobre el periplo de los textos que llegaron a Chile y el distinto destino que tuvieron, véase

Godoy Orellana, 2011, pp. 301-304.

68 Según Polo, durante el tiempo que duró la invasión, Odriozola tuvo que vender parte de sus

libros para poder comer (1890, p. 79).

69 Véase el informe completo en Durand, 1972, pp. 36-37. Por otra parte, el 30 de octubre, el

director del Archivo Nacional Manuel María Bravo también presentó un informe del estado

en que quedó la institución que dirigía. En una visita rápida, Bravo observó que faltaban

alrededor de cuatro mil documentos del ramo histórico de Inquisición y todo lo perteneciente

a la Real Audiencia de Lima. AGN. MJB. Legajo 68, documento 90, 1883.

70 AGN. MJB. Legajo 71, documento 134, 1883.

Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú, N°50, 2022

Manuel de Odriozola y la Biblioteca Nacional (1875-1883)

ministros de Instrucción reconocían la importancia de la Biblioteca Nacional en

lo referente al progreso de las luces y la educación de la sociedad. En los distintos

dictámenes se percibe esa intención de dotarla de las herramientas necesarias

para su correcto funcionamiento.

Finalmente, la ocupación de Lima hizo que se retrocediera lo avanzado. El

despojo de los miles de libros, periódicos, manuscritos, piezas anatómicas y

muebles se llevó a cabo en pocos meses. En ese escenario, Odriozola hizo lo

que pudo; con un Estado acéfalo y una guerra prácticamente perdida, no ha-

bía a quién solicitarle apoyo. La institución a la que se entregó con ahínco fue

despojada de su riqueza bibliográfica. A pesar de esa coyuntura, nada pudo

opacar su genuino compromiso para sacar adelante el establecimiento que se le

había encargado; sacó a la Biblioteca del letargo en el que se hallaba y le dio un

dinamismo particular. Por eso, su paso por esta institución terminó marcando

un precedente.

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Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú, N°50, 2022

Henry Barrera Camarena

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«Deme el gobierno anaqueles donde colocar libros y

Deo volente yo daré al país Biblioteca». Ricardo Palma

y la reconstrucción de la Biblioteca Nacional del Perú

(2 nov. 1883 - 28 julio 1884)

«Give me the government shelves where to place books and Deo

Volente I will give the country Library». Ricardo Palma and

the reconstruction of the National Library of Peru

(Nov 2, 1883 – Jul 28, 1884)

Jorge Huamán Machaca,

Biblioteca Nacional del Perú

Lima, Perú

Contacto: jorge.huaman@bnp.gob.pe

https://orcid.org/0000-0001-6008-8460

Resumen

Este estudio aborda el tema de la reconstrucción de los fondos bibliográficos

de la Biblioteca Nacional del Perú, entre noviembre de 1883 y julio de 1884,

a consecuencia del expolio patrimonial sufrido durante la guerra con Chile,

explorando los acontecimientos y circunstancias que fomentaron su recons-

trucción. Analizaremos la labor de Ricardo Palma y explicaremos el papel de

las autoridades de turno, la sociedad de la época y el mercado local de libros

en dicho contexto, para lograr la reconstitución de sus fondos bibliográficos

hasta la reapertura de la institución en julio de 1884, llenando de esta manera

un vacío historiográfico que ha caracterizado a la historia institucional de la

Biblioteca Nacional del Perú.

Palabras clave: Biblioteca Nacional del Perú - Patrimonio cultural - Expolio - Re-

construcción nacional - Ricardo Palma

Abstract

This study approaches the subject of the reconstruction of the bibliographic

collections of the National Library of Peru, between November 1883 and July

1884, as a consequence of the patrimonial despoilment suffered during the war

1 El presente estudio tiene como base la investigación realizada sobre la vida del historiador y

bibliógrafo Carlos A. Romero (2005-2006) y la ponencia titulada “El expolio de la Biblioteca

Nacional del Perú (1883) y la Colección de Libros devueltos por Chile”, presentada en el

XXV Coloquio de Lima en su historia (16 de febrero del 2018).

ISSN-e: 2709-5649 pp. 44-74

Recibido: 2022-07-25/ Revisado: 2022-09-23 / Aceptado: 2022-10-25 / Publicado: 2022-12-06

Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú

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«Deme el gobierno anaqueles donde colocar libros y Deo volente yo daré al país Biblioteca». Ri-
cardo Palma y la reconstrucción de la Biblioteca Nacional del Perú (2 nov. 1883 - 28 julio 1884) .

against Chile, exploring the events and circumstances that fostered its recons-

truction. We will analyze the work of Ricardo Palma and we will explain the

role of the authorities, on duty the society of the time and the local book mar-

ket in this context, in order to achieve the reconstitution of its bibliographic

collections until the reopening of the institution in July 1884, thus filling a

historiographic gap that has characterized the institutional history of the Na-

tional Library of Peru.

Keywords: National Library of Peru - Cultural heritage - Despoilment - National

Reconstruction - Ricardo Palma

I. Introducción
La existencia de la Biblioteca Nacional del Perú constituye un capítulo impor-

tante dentro del desarrollo cultural peruano y su historia ha sido un tópico co-

mún dentro de nuestra historiografía e imaginario colectivo, pero no siempre

basados en el riguroso análisis de las fuentes que la testimonian. Ejemplo de lo

anteriormente afirmado pueden ser el conocimiento sobre las colecciones que

la conformaron primigeniamente en 1821, el expolio de sus bienes en 1881 o

los factores que desencadenaron su destrucción en 1943.

En el presente estudio centraremos nuestra atención en los sucesos de la

reconstrucción de la Biblioteca Nacional, específicamente en aquellos que se

dieron desde el nombramiento de Ricardo Palma como director de la insti-

tución, el 2 de noviembre de 1883, hasta que la entregara ya reconstituida, el

28 de julio de 1884, sin descuidar ciertamente los factores que originarían los

acontecimientos analizados. De esta manera, nuestro estudio busca profundi-

zar aquella historia del “bibliotecario mendigo” que lograra reunir 28 mil volú-

menes para la desposeída institución, con un mayor análisis de los sucesos que

permitieron su resurgimiento en un periodo de ocho meses. Para ello, se deta-

llará cual fue el papel de Ricardo Palma, las autoridades de turno y la sociedad

de la época en pro de su reconstrucción y reapertura. De esta manera buscamos

complementar a dos trabajos de historia institucional editados recientemente

que, dada la amplitud misma de sus propuestas, no le permitiera a sus autores

entrar en detalles como los que ahora abordaremos en este estudio

Estas preguntas serán respondidas analizando la documentación oficial que

generara la Biblioteca Nacional del Perú desde el inicio de su reconstrucción, la

correspondencia de Ricardo Palma y la consulta de informes periodísticos de la

época. En ese sentido, planteamos que la labor de reconstitución de los fondos

bibliográficos de la Biblioteca Nacional del Perú estuvo orientada a obtener

2 Me refiero a las obras aparecidas el año 2021, con ocasión de las celebraciones bicentenarias

de la Institución, a saber: Imaginario y memoria y La Biblioteca Nacional del Perú. 200 años

de historia, esta última de autoría del entrañable amigo Marcos Garfias Dávila.

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nuevos materiales para la alicaída institución, tan igual como a la recuperación

de aquellos remanentes de sus fondos originales, al menos el de aquellos que

habían quedado dispersos en el mercado local desde 1881.

Para este estudio partimos del concepto de patrimonio cultural en el sen-

tido ya desarrollado por Llull Peñalba, quien conceptúa a este como “el

conjunto de manifestaciones u objetos nacidos de la producción humana,

que una sociedad ha recibido como herencia histórica, y que constituyen

elementos significativos de su identidad como pueblo” (2005: 181). En esa

línea de pensamiento, los materiales bibliográfico documentales que res-

guardaba la Biblioteca Nacional del Perú al momento de su extrañamiento

constituían la herencia de muchas generaciones que en ese momento se

veía irremediablemente perdida como nefasta consecuencia de la guerra

perdida.

Teniendo en cuenta que la sustracción de bienes culturales ha sido co-

mún a la historia humana pero potenciado en los contextos de caos y fal-

ta de regulación jurídica que generan las guerras, planteamos sustituir el

término saqueo por aquel otro de “expolio” para explicar los sucesos que

afectaron a la Biblioteca Nacional del Perú durante la guerra con Chile;

ello sustentado en la definición que recogemos de la RAE de “Despojar

algo o a alguien con violencia o iniquidad”; en nuestro caso, teniendo en

cuenta además la idea desarrollada por Carmen Terreros, consideramos

que dicho término es aplicable a la afectación del patrimonio cultural y en

su acepción de iniquidad o injusticia, la cual partiera de la ilicitud de las

acciones premeditadas que provocaron dicho acto (2014: 85) y no como

un acto circunstancial y de desorden que suele caracterizar a los saqueos

o al latrocinio común, presente también en estos contextos. Sin embargo,

cabe acotar que aunque esta definición aborda la forma en como salieron

los materiales de la institución, el resultado fue el mismo: el injustificable

despojo perpetrado de lo que había sido la primera institución cultural del

Perú independiente.

1.1. Un balance necesario
Dos puntos cruciales que uno debe comprender al abordar el tema de la

reconstrucción de la Biblioteca Nacional tras la guerra con Chile son: 1.-

Siempre ha sido abordado tangencialmente y asociándolo a la actividad

de su primer reconstructor, el tradicionista Ricardo Palma; y 2.- El tema

siempre ha sido estudiado partiendo del testimonio que este dejara de su

paso por la institución, sea a través de su correspondencia personal, los do-

cumentos oficiales y las memorias institucionales que fuera presentando en

los 28 años que duró su gestión institucional, además del opúsculo titulado

Apuntes para la historia de la Biblioteca de Lima, publicado tras su salida de la

institución en 1912.

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Dicho ello, habría que recordar que aunque la muerte del tradicionista, en

octubre de 1919, generó un primer conjunto de trabajos sobre su persona, estos

se centraron en su aporte intelectual

, hecho por el cual consideramos que los

primeros en abordar la faceta de Palma como reorganizador de la Biblioteca Na-

cional del Perú fueron aquellos que participaron en la conmemoración del cente-

nario de su nacimiento, en 1933. En ese grupo tenemos a Jorge Guillermo Leguía

quien abordaría el tema en los discursos de homenaje publicados ese año y con

la aparición de la obra Ricardo Palma (1933), publicada por su hija Angélica y

ocurriendo que ella se convertiría en su primera biógrafa y a la que todos han se-

guido en lo sucesivo respecto a los distintos aspectos de la vida del tradicionista.

Posteriormente, el tratamiento del tema siempre seguiría el sendero trazado

por Palma; notamos ello en el estudio preliminar de Porras Barrenechea al Epis-

tolario de Ricardo Palma, pero tomando como sendero el testimonio del tradi-

cionista vertido en su correspondencia sin haber aclarado el tema (1949: xxi) y

durante la conmemoración del sesquicentenario de la fundación de la Biblioteca

(1971) cuando volvería a tratar el tema de la reconstrucción, aunque de manera

repetitiva, pero siempre tomando como punto de partida el testimonio de Pal-

Modernamente, el tema de la reconstitución de los fondos de la biblioteca ha

sido abordado de forma tangencial por Guibovich (2009) y Carcelén & Maldo-

nado (2014) al tratar el tema de la sustracción de libros y otros bienes culturales

en el contexto de la guerra con Chile; de forma alterna también ha existido

en estos tiempos un interés más cercano al tema pero tomando como punto de

partida a Palma como personaje (Chiri Jaime, 2016; Varillas Montenegro, 2018;

y Pantigoso Pecero, 2018) o tratando sobre la recuperación de algunos materiales

(Cordero, 1987) pero siempre recurriendo a lo ya asentado por la tradición his-

toriográfica.

Al final de todo, cabe reafirmar que todos estos estudios, al tratar sobre el

papel de Ricardo Palma al frente de la Biblioteca Nacional, siempre termina-

ron destacando la discursiva figura del “bibliotecario mendigo” que solicitara

libros para la desvencijada biblioteca pero no considerando que la labor pal-

3 Dichas contribuciones aparecieron en el homenaje realizado en el Mercurio Peruano N°16 (no-

viembre de 1919). En ella destacan los trabajos de Luis Fernán Cisneros, Raúl Porras Barre-

nechea, Manuel Beltroy, Jorge Guillermo Leguía, Luis Alberto Sánchez y otros, así como el

argentino Antonio Sagarna.

4 Prueba de ello constituyen los trabajos al respecto aparecidos en la edición conmemorativa

de la revista Fénix, órgano de difusión de la Biblioteca Nacional del Perú. Debe destacarse en

ese punto el trabajo de Lucila Valderrama quien en su “Cronología esquemática de la Biblio-

teca Nacional” al abordar el tema solo indica la devolución de 200 manuscritos obtenidos

por Palma del presidente chileno Santa María para luego dar mayor énfasis a los donativos

nacionales y extranjeros que darían pie al resurgimiento institucional (1971: 10). De igual for-

ma, al tratar Lohmann Villena sobre el periodo que nos interesa indicaría que tomaba como

base el testimonio de Palma (1971: 82).

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miana también consideró la recuperación de sus fondos originales, tema éste

último de gran interés si tomamos en cuenta que no fueron pocos los libros que

recuperara la Biblioteca Nacional del Perú de su primera etapa institucional.

En línea contraria a lo anteriormente expuesto, es de destacar el interés de

César Miró, Gerardo Trillo y Marcos Garfias Dávila. El primero, aunque in-

serto en un trabajo biográfico sobre el tradicionista, por haber puesto de ma-

nifiesto la utilidad de las marcas de propiedad institucionales establecidas en

1836 para la campaña de recuperación de libros por Palma en poder de par-

ticulares (1953: 131); en el caso de Trillo, por haber sintetizado en su estudio

informes institucionales sobre las gestiones realizadas en los últimos años para

la devolución de libros por parte del gobierno chileno en los años 2007 y 2017;

y Garfias por evidenciar los esfuerzos del gobierno de Iglesias por recuperar

libros y papeles de la BNP apenas iniciada la reconstrucción, aunque sin entrar

en detalles por la generalidad del trabajo (2021: 55).

II. La guerra y la reconstrucción de la biblioteca nacional del perú
2.1. La Biblioteca de la preguerra
La Biblioteca Nacional del Perú encuentra su partida de nacimiento en el de-

creto protectoral que emitiera el general José de San Martín el 28 de agosto de

1821. Aquí es preciso indicar que aunque su creación fue pensada en el gran

servicio que instituciones como esta podían prestar en defensa de la libertad

lo cierto es que habiéndose gestado dentro de la influencia romántica europea

que inspirara a sus creadores, pronto se cimentó aquella conciencia naciona-

lista que insuflaba el ánimo para resguardar todo aquello que concentrara la

memoria histórico documental de los peruanos o, como bien ha descrito Llull

para el caso europeo, para la cimentación y/o reafirmación de una cultural

nacional (2005: 190).

La Biblioteca Nacional del Perú tuvo un auspicioso inicio, con el otorga-

miento de 3 salones que ocupara el denominado Colegio de la Libertad

, den-

tro del conjunto monumental que antes hubiera pertenecido al colegio jesuita

de San Pablo. Fue inaugurada el 17 de septiembre de 1822 con 11256 volúme-

nes, ello gracias a la colección heredada de la librería del Colegio Máximo de

San Pablo y otros donativos, entre los que cabe destacar los aproximadamente

600 volúmenes que en conjunto entregaran el propio San Martín y sus minis-

tros Bernardo Monteagudo y Juan García del Río.

La colección más grande e importante recibida en su primera etapa institu-

cional fue la del abogado y visitador institucional Miguel Gaspar de la Fuente

5 “Estreno de la Biblioteca Nacional” (pp.2-3). En: Gaceta del Gobierno N°25. Lima, miércoles 18

de septiembre de 1822.

6 Este nombre le fue otorgado a la Biblioteca Nacional del Perú por el gobierno protectoral de

San Martín, en reemplazo del anterior de “Colegio de Caciques”.

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y Pacheco y que llegara tras su fallecimiento en 1840, según lo había ofrecido

por disposición testamentaria realizada en sus últimos meses de vida (Garfias,

2021: 42).

Cabe indicar que la biblioteca se mantuvo en su emplazamiento original

hasta el año 1858 en que, bajo la gestión de Francisco de Paula Gonzales Vigil,

se pudo obtener la aprobación gubernamental para ampliar el espacio insti-

tucional con algunos ambientes del antiguo convento de San Pedro. Fue gra-

cias a esta ampliación que la Biblioteca pudo contar con espacio para recibir

nuevas colecciones, como fue el caso de los libros del exdirector Juan Coello

y nuevas donaciones, como las realizadas en 1859 y 1863 por Joaquín Paredes

(1141 vols.) y Manuel Pérez de Tudela (2134 vols.), respectivamente.

A pesar de las mejoras, es de reconocer que la Biblioteca Nacional nunca lle-

gó a contar con un catálogo completo de los libros que había llegado a acopiar

en esta primera etapa institucional (Middendorf, 1893: I, 317). Aquí habría que

indicar, sin embargo, que, según testimonio de Palma, era conocido el hecho de

que al iniciar la guerra la Biblioteca contaba con 56127 volúmenes, aparte de

los contenidos en el depósito de duplicados.

Colecciones llegadas a la Biblioteca Nacional del Perú en su primera etapa institucional

(1821-1881)

2.2. Lima tomada: Ocupación y expolio de la Biblioteca Nacional del Perú
Desarrollada la campaña de Lima y producida la derrota de la reserva peruana

en los campos de San Juan (13 enero) y Miraflores (15 enero), las tropas inva-

soras ocuparon la capital el 17 de enero de 1881.

7 Instalada en un espacio especialmente acondicionado para contenerla y compuesta por un

total de 7792 volúmenes, dicha colección pronto pasaría a ser conocida figuradamente como

la “colección de los cuatro sietes”.

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Mariano Felipe Paz-Soldán, ha comentado que la Lima campestre de aquel

contexto hubiera podido proveer espacios adecuados para acuartelar a los 20

mil hombres del ejército invasor en los espacios urbanos y rurales de la capital,

sin embargo, las autoridades de la ocupación optaron por utilizar como cuarte-

les los principales edificios públicos y culturales de la ciudad. Así, locales como

el de las cámaras de diputados y senadores, el claustro carolino que albergaba

a la Universidad de San Marcos, las escuelas de Ingenieros, San Fernando y la

de Artes y Oficios, entre otros, pasaron a ser ocupados y sus bienes materiales

a ser retirados. Sobre este hecho, reafirmado además por la prensa de la época

este escritor recordaría como:

No pasaron tres días de la ocupación, y ya se veían en las puertas de los nue-
vos cuarteles carretas cargadas de lujosos muebles, libros, instrumentos y
otros artículos de gran valor, acomodados en cajones, formados con tablas
de los estantes destrozados con este objeto. Lo que se consideró de menor
valor o estimación, se vendió por mercaderes ambulantes a vil precio; los
sobrantes se remitieron al Gobierno de Chile (Paz-Soldán, 1884: 700).

En el caso de la Biblioteca Nacional del Perú, la intervención del ejército

de ocupación inició el 26 de febrero de 1881, cuando se solicitara al director,

Manuel de Odriozola, la entrega de las llaves del local y dando inicio al desva-

lijamiento de los bienes de la Biblioteca por orden llegada desde Santiago de

Chile. Todo ello quedaría consignado en la carta en la que el director enviara

a Mr. Isaac Christiancy, Ministro Plenipotenciario de Estados Unidos en el

Perú, explicando los sucesos ya referidos

8 La Opinión Nacional N°3127 (21 de febrero de 1884). Crónica. La ocupación militar la Escuela

de Medicina, pp.2.

9 Biblioteca Nacional del Perú. Colección Nicolás de Piérola. Carta de Manuel de Odriozola a

Mr. Isaac Christiancy. Lima, 10 de marzo de 1881. (Código 5000000830)

Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú

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Visto el anterior testimonio de Paz-Soldán, podemos afirmar que lo ocurrido

en la Biblioteca Nacional fue una muestra de la política de ocupación desplegada

por las fuerzas invasoras. El primer contacto del invasor con la Biblioteca se dio

a los días de iniciada la ocupación, cuando el espacio que ocupaba fue asignado

como cuadra para el batallón de infantería Curicó (Carcelén & Maldonado,

2014: 143). Aquí habría que indicar que dentro de los fondos documentales de

la Biblioteca existe un antiguo expediente, el cual, debiendo estar al alcance de

un soldado anónimo de la ocupación, este dejaría escrito para la posteridad en

uno de sus folios en blanco, hoy marcado por el fuego: “Onoravle batallón Cu-

ricó”. Así, la sobrevivencia de dicho documento ha permitido la pervivencia de

aquel mudo testimonio sobre los dos momentos más tristes de la historia cultural

peruana: el expolio de sus bienes culturales durante la guerra con Chile y la des-

trucción de sus fondos bibliográfico documentales durante el incendio de 1943.

Ernst Middendorf, ciudadano alemán y residente en Lima durante aquel con-

texto, comentaría cómo este acto condenable «se realizó por mandato superior,

y realmente con el orden y meticulosidad propios de la administración chile-

na»(Middendorf, 1973: I, 319), para luego acotar que «aunque los chilenos, por

regla general, carecían de escrúpulos en sus saqueos, el despojo de la Biblioteca se

efectuó secretamente» (loc. cit.). Aquí habría que complementar indicando que

el desconcierto del viajero alemán ante la actitud del ejército chileno obedece al

hecho de que lo sucedido en la Biblioteca Nacional del Perú constituía en reali-

dad un planificado expolio, según la significancia ya referida por Terreros (2014:

85), y muy alejado por cierto de la rapiña que caracterizara a los actos de saqueo

que a la par pudieron darse en otros eventos de esta naturaleza.

Por las investigaciones que realizaba, Middendorf fue asiduo visitante de la

Biblioteca antes de la ocupación y, siendo testigo excepcional del expolio de sus

fondos reflexionaría, indicando que fue la Biblioteca uno de los lugares que más

codicia despertó entre los invasores. Al respecto, años después recordaría cómo

durante la ocupación, habiendo obtenido un permiso especial de las autoridades

de ocupación para continuar sus visitas a la Biblioteca, le fue prohibido el ingre-

so para luego confesar cómo tras algunos intentos,

La causa de la negativa se le reveló en su tercer intento. A ambos lados de
la entrada principal se encontraban muchos cientos de cajas de madera
vacíos destinados para transportar en ellos los libros. Cuando el autor
pasó por allí casualmente algunas semanas después, vio la puerta abierta
e ingresó sin que los soldados apostados se lo impidiesen. Fue un triste
espectáculo. Las salas tan bien arregladas antes, parecía que hubiesen al-

10 Biblioteca Nacional del Perú. Colección General de Manuscritos: Expediente relativo a las re-

paraciones practicadas en el local de la Biblioteca Nacional. Lima, noviembre de 1858. (Código D

2389)

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bergado a criaturas de las divinas Euménides. Los armarios y los estantes
estaban vacíos y dondequiera, desparramados por el suelo, se veían mon-
tones de libros medio destrozados. Los soldados los vendían a los pulpe-
ros, y estos durante semanas envolvían los paquetes en hojas arrancadas
de los infolios de los Padres de la Iglesia. (loc cit.)

Por otro lado, un hecho poco conocido es que el espacio de la Biblioteca

Nacional fue utilizado también como centro de detención. Este punto de la his-

toria institucional sería referido décadas después por Clemente Palma, quien

recordaría la visita que, cuando niño, realizara junto a Cristina Román para

ver a don Ricardo, quien cautivo se hallaba en el segundo piso de la biblioteca

pues las autoridades de ocupación se enteraron de que había sido este el autor

de la carta que Odriozola dirigiera a Mr. Christiancy en protesta al despojo que

sufría la institución. (Palma, 1933: 211).

Cifras del expolio de la Biblioteca Nacional del Perú (octubre 1883)

2.3. La reconstrucción de la Biblioteca Nacional del Perú
Existe poca información respecto al movimiento comercial de libros surgido a

raíz del desvalijamiento de la Biblioteca Nacional del Perú durante la ocupa-

ción de Lima por el ejército invasor entre 1881 y octubre de 1883, sin embargo,

un primer alcance sobre dicha situación surge tras la salida del ejército invasor,

de la capital, en la última semana de octubre de 1883, que es cuando la prensa

limeña reinició sus funciones.

Deo volente. Nombramiento y objetivos del «Bibliotecario mendigo»
El nombramiento de Palma comenzó a gestarse tras la salida del ejército inva-

sor de la capital peruana a fines de octubre de 1883, siendo uno de los aconteci-

mientos más mentados dentro de la historia de la Biblioteca. Se sabe que a fines

de 1883 el tradicionista había recibido una propuesta para integrar el cuerpo

de redacción de La Prensa, diario de Buenos Aires en el que había servido de

corresponsal en el contexto de la guerra con Chile (Palma, 1912: 3).

Ocurrido en esos mismos días el Tratado de Ancón, el retiro de tropas ocu-

padoras del centro de Lima y producido el ingreso del presidente Iglesias a la

capital, como antiguo compañero de colegio, Palma le solicitaría se le pudiese

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enviar a Buenos Aires la pensión que le correspondía como antiguo funciona-

rio del Estado. A pesar de la predisposición inicial de Iglesias, por versión del

propio Palma sabemos que sería José Antonio de Lavalle, ministro de RR.EE.

y antiguo amigo del tradicionista, quien se opondría a esta decisión y argumen-

tando la exigüidad de los fondos del Estado le propondría en cambio asumir

la reconstrucción de la Biblioteca Nacional del Perú. Dicha propuesta, daría

origen al siguiente diálogo según el recuerdo de Palma:

Abandone usted su propósito de viaje a Buenos Aires, y restaure la Bi-
blioteca Nacional. Para cualquier otro la empresa sería imposible, pues en
las arcas fiscales no hay dinero ni para atender a los gastos menudos más
premiosos. Utilice usted, en beneficio del país, su prestigio literario en el
extranjero y sus relaciones personales con los hombres eminentes de cada
nación americana y España. —¿Me propone usted, le interrumpí, que me
convierta en bibliotecario mendigo?— Justamente, continuó Lavalle. Pida
usted limosna para beneficiar a su patria (Palma, 1912: 4)

Esta escena, sin duda una de las más recordadas de la historiografía peruana

y aparecida por primera vez en los Apuntes para la historia de la Biblioteca de

Lima, fue el prolegómeno del nombramiento de Palma, el cual se oficializó por

decreto supremo del presidente Miguel Iglesias y, a falta de un periódico oficial

del gobierno, publicado en el diario El Comercio de la capital

En este punto cabe indicar que, aceptado el cargo por Palma tres días des-

pués, en 8 de noviembre entraría al local, siendo tal el panorama registrado

que en 14 de noviembre elevaría al ministro del ramo un informe oficial que

por su riqueza informativa transcribimos a continuación:

Lima, Noviembre 14 de 1883
Señor Ministro de Estado en los ramos de Justicia e Instrucción.
Señor Ministro:
Después de pasado á US. mi oficio de 5 del actual, aceptando el honroso
cargo que me ha conferido el Supremo Gobierno, me constituí el día 8 en
el local de la que fué Biblioteca y Archivo Nacional, y cúmpleme dar á US.
rápido informe del estado en que he recibido el establecimiento.

Biblioteca no existe; pues, de los cincuenta y seis mil volúmenes que

ella contenía, solo he encontrado setecientos treinta y ocho, en su mayor
parte de obras en latín, y aun éstas truncas.

11 El Comercio N°15044. (3 de noviembre de 1883). El día. Biblioteca Nacional. Decreto de orga-

nización, pp.2. Cabe indicar que Juan Sánchez Silva, oficial mayor de Palacio y compañero

de antiguas andanzas periodísticas de Palma, proveería al tradicionista de un traslado de este

decreto en el que se aprobaba su nombramiento. Dicho documento da inicio a la Correspon-

dencia oficial y particular, 1883 a 1885. Documentos relativos a la organización de la Biblioteca que se

conserva en la Colección general de manuscritos con el código D 4679.

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De la rica sección de manuscritos queda únicamente el recuerdo.

La estantería de cedro de los salones América y Variedades, construida

en 1878, ha sido despojada de todos sus anaqueles, y destrozada su orna-
mentación. Tampoco existen los cristales de esa estantería ni los de las
farolas.

Los andamios especialmente construidos para las colecciones de pe-

riódicos, los retratos, cuadros y planos que adornaban los salones, mesas,
sillas y demás muebles, también han desaparecido.

Uno de los saloncitos de depósito fué convertido en caballeriza, y del

otro, que contuvo los siete mil setecientos setenta y siete volúmenes dona-
dos por Fuentes Pacheco, no quedan ni los estantes.

El informe revela la condición ruinosa del local, con cañerías rotas además

de techos y paredes a punto del derrumbe, lo cual harían a Palma que la labor

de reconstitución de la Biblioteca era doble: refaccionar el local y reconstruir

los fondos bibliográficos de la institución.

Dicho lo anterior, es de destacar el estudio de César Miró, quien, aunque

solo lo comentara de forma tangencial, destacaría como, iniciada la campaña

de recuperación de libros por Palma, «el rescate de los volúmenes con el sello

de la Biblioteca, en poder de particulares, [había] da[do] resultados excelen-

tes»(1953: 131). De igual forma, al tratar Guibovich sobre la sustracción de sus

fondos patrimoniales durante la ocupación de Lima, resaltaría cómo «Palma

se involucró asimismo en la recuperación de libros y manuscritos de manos de

particulares, entre los que se contaron algunos tenderos de la capital.» (2009:

94).

Al respecto, cabe indicar que Palma consideraba que la labor de reconstruc-

ción de la biblioteca era labor común, de todos y de cada uno (Palma, 2005: I,

pp.262). De su testimonio sabemos que uno solo fue su pedido: que el gobierno

accediera al reglamento que él estipulara para la Biblioteca. Aceptado ello, 2

fueron sus objetivos: la reconstrucción del local, encargado al arquitecto Ma-

nuel Julián San Martín

, y la adquisición de libros, actividad esta última de la

que se encargaría en persona. Al respecto, afirma Angélica Palma cómo:

Entregado en cuerpo y alma a la tarea amada, llamó el bibliotecario a
todas las puertas y poquísimas dejaron de abrírsele: cuantas personas po-
seían volúmenes con el sello de la Biblioteca, comprados a vil precio en los
días nefastos, se apresuraron a devolverlos; la gente culta de Lima prodigó
los obsequios de libros, la de provincias le imitó. De España y de Améri-
ca, enviadas por los gobiernos, las instituciones y los hombres de letras,

El Comercio N°15052. (15 de noviembre de 1883). El día. Biblioteca Nacional, pp.2.

13 El Comercio N°15052 (15 de noviembre de 1883). Crónica. El arquitecto, pp.2.

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llegaron abundantemente a la Biblioteca de Lima, obras valiosas, como
respuesta a la demanda de su director. (1953: 75)

Más allá de los breves comentarios de Angélica Palma y César Miró, lo cier-

to es que la idea del «bibliotecario mendigo» desplegada por Palma y acogida

auspiciosamente por el periodismo de la época, no ha permitido ver con clari-

dad, a la historiografía dedicada a dicho tópico, sobre aquel escenario en toda

su complejidad. En ese sentido, es de lamentar que la labor de Palma y las au-

toridades de la época por recuperar los materiales primigenios de la desvalijada

institución hayan quedado relegadas en el constructo de esa historia.

Una historia por develarse: Chile, el coleccionismo de la época y el destino de los

libros

Sr. D. Marcelino Menéndez y Pelayo.

Muy señor mío:
La antigua y rica Biblioteca del Perú fue trasportada a Chile. En el último
cuarto del siglo XIX han sido los libros, el pan de la inteligencia, conside-
rados como botín de guerra. Hemos retrocedido a los tiempos bárbaros
del califa Omar.

El Gobierno del Perú ha decretado la fundación de una nueva Biblio-

teca, honrándome con la dirección de ella. El país ha acogido con entu-
siasmo el propósito y, en menos de quince días, he recibido donativos por
más de diez mil volúmenes.

La nueva Biblioteca, según el decreto, debe ponerse a disposición del

público el 28 de Julio próximo.

Un Bibliotecario mendigo se dirige, pues, al ilustre literato, para pe-

dirle la limosna de sus obras, y que avance su caridad hasta solicitar de
sus esclarecidos compañeros en las Academias de Historia y de la Lengua
contribuyan a la civilizadora fundación encomendada más que a mis mo-
destas aptitudes a mi entusiasmo y perseverancia.
Me es grato presentar a V. mis respetos y ofrecérmele como su muy sincero
admirador y amigo

Ricardo Palma

14 Esta carta, conservada dentro del epistolario del intelectual español, forma parte de la Bi-

blioteca Menéndez Pelayo, la cual fuera cedida a Santander, su ciudad natal por disposición

testamentaria. V. Palma, 1949: I, 85-86 y Palma 2005: I, 255.

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Suscrita en Lima el 20 de noviembre de 1883, fue con misivas como esta que

se dio origen a la campaña de reconstrucción de los fondos bibliográficos de

la Biblioteca Nacional del Perú

. La justa causa a la que aspiraba y la geniali-

dad con la que fue escrita es la que hizo que Palma repitiera este tenor en los

múltiples pedidos realizados a sus principales amistades literarias de América y

Europa. Sin embargo, quizás haya que ver también en esta misiva el origen de

una idea que se ha repetido por 140 años sin mayor fundamento: aquella que

decía que todos los libros de la Biblioteca habían sido llevados a Chile.

Para hablar de este tópico es necesario partir de una premisa: no todos los

materiales de la institución llegaron a partir hacia el vecino país del sur, tal

como ya se evidenciaba en el Informe presentado por Ignacio Domeiko, inte-

lectual polaco al servicio de Chile y quien, al quedar encargado de recibir los

libros llegados desde el Perú en el contexto de la guerra, indicaría que había

recibido un promedio de 10 mil volúmenes (Carcelén & Maldonado, 2014:

144). Durante 138 años la historiografía peruana ha repetido una versión de

los hechos que, por no ajustarse en su totalidad a los hechos históricos, con-

viene ser revisada.

La recuperación de los materiales perdidos
La primera noticia referida a la reconstitución de los fondos de la Biblioteca

Nacional del Perú aparece en el traslado de una resolución dada por el presi-

dente Iglesias y fechada a noviembre 7 y que respondía a un oficio generado

por Palma el día anterior, en el que se disponía a conceder 100 soles plata, de

los fondos del Estado, «para atender a la traslación de los libros obsequiados

por particulares y a los demás gastos urgentes de policía del local y útiles de

escritorio indispensables»

Como vimos anteriormente, más allá de la política que se desplegaría para

construir un nuevo fondo bibliográfico para la Biblioteca Nacional, la presen-

cia de material bibliográfico documental en los principales locales de comercio

de Lima, además de aquellos que se hallaban en poder de coleccionistas locales

y otros, fue conocida desde el momento mismo de su expolio y dispersión. En

ese sentido, la toma de conciencia de que dichos materiales podían y debían

15 Al respecto, cabe indicar que en la correspondencia oficial de la Biblioteca Nacional del Perú

se registran las respuestas de muchas instituciones y personas que accedieron al pedido de

limosna bibliográfica generado por Palma. En ese sentido, podemos establecer que el tradi-

cionista debió iniciar aquellas comunicaciones a partir del 12 de noviembre de 1883 y siendo

las logias “Perseverancia N°12”, “Alianza y Firmeza N°6”, “Stella d’Italia”, “Honor y progreso N°5”

y “Fraternal N°12” las primeras que accedieron a su llamado. V. BNP. Colección General de

Manuscritos. Correspondencia oficial y particular, 1883 a 1885… (Código D 4679).

16 Biblioteca Nacional del Perú. Colección General de Manuscritos: Correspondencia oficial y

particular, 1883 a 1885. Documentos relativos a la organización de la Biblioteca (Código D

4679)

Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú

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regresar a la Biblioteca Nacional del Perú cobró sentido en la segunda semana

de noviembre de 1883.

Las primeras recuperaciones del fondo bibliográfico original de la BNP pro-

vinieron de los mercados de la capital. La primera noticia que hallamos data

del 10 de noviembre y habla de 76 volúmenes pertenecientes a la BNP y que

habían sido hallados en un depósito del Mercado de la Concepción (hoy de-

nominado Mercado Central de Lima)

. Aunque la situación de libros y docu-

mentos dispersados durante la ocupación debió ser conocida por muchos, este

caso dio respaldo a Palma para exigir al presidente Iglesias, durante su visita

a la Biblioteca, el 13 de noviembre de 1883, que el gobierno tomara cartas en

el asunto respecto a los materiales que se hallaban desperdigados en diversos

establecimientos de comercio en Lima.

En ese sentido, en la edición de El Comercio del 16 de noviembre apareció un

bando del prefecto de Lima, Sr. Ignacio de Osma en el cual comunicaba que

habiendo llegado a noticia de la prefectura que particulares tenían en posesión

ilegal libros, manuscritos y otros bienes de la Biblioteca Nacional u otras insti-

tuciones del Estado, conminaba a la devolución de los mismos en un plazo no

mayor a quince días, so pena de multa de diez a cien soles, «según la importan-

cia de la ocultación y sometidos a juicio».

El apoyo de la prefectura fue esencial pues la publicación de dicho bando dio

paso a una serie de recuperaciones en los locales de comercio, pero también a

generosas donaciones y curiosamente a devoluciones realizadas por coleccio-

nistas de la época, hecho este último que tiene que ver con la circulación de

bienes culturales en tiempos de guerra y del cual aquí vertimos una primera

aproximación.

Se debe indicar que en este caso jugaron un rol importante los pulperos y

responsables de otros locales de comercio pues fue allí en principio de donde

procedieron las principales recuperaciones. Inició con la entrega de documen-

tos en establecimientos de comercio. Por ejemplo, la realizada por Juan B. Paro-

di, quien su local N°41 de la Calle del Baratillo entregaría 8 quintales de expe-

dientes del archivo del Ministerio de Gobierno

, o aquella realizada por Luis

Cesáreo, pulpero de la Calle de San Bartolomé, quien entregaría siete quintales

y medio de documentos pertenecientes a ministerios y otras dependencias pú-

blicas

. No faltaron las requisas en casas de particulares, como aquella realiza-

da por la Guardia Civil de Lima y que culminaría con la recuperación de 112

volúmenes pertenecientes a la biblioteca, tan solo por citar un caso.

17 Ibid.[ff.5]
18 El Comercio N°15053 (16 de noviembre de 1883). Crónica. Bando, pp.2.
19 El Comercio N°15064 (29 de noviembre de 1883). Crónica. Documentos, pp.1.
20 El Comercio N°15065 (30 de noviembre de 1883). Crónica. Biblioteca Nacional, pp.2.

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El 30 de noviembre El Comercio recordaba el plazo de devolución de bienes

de la Biblioteca Nacional y otras instituciones además de llamar a la reflexión

por el conocimiento que se tenía de personas en posesión de especies sustraí-

das, antes que actuara la justicia

. La campaña fue manejada con tanto éxito

que según el redactor de El Comercio, Palma había llegado a decir con mucho

ánimo como «Deme cuanto antes el Gobierno anaqueles donde colocar los

libros y Deo volente yo daré al país Biblioteca para el 28 de julio»

Cabe indicar que, a pesar de ello, las recuperaciones siguieron dándose en

los distintos locales de comercio de Lima, como por ejemplo el realizado por

el señor Darío Tudela, quien hallara 28 volúmenes en una de las tiendas del

Mercado de la Concepción en diciembre de ese año

En este punto se debe aclarar un hecho ligado a uno de los libros más em-

blemáticos de la Biblioteca Nacional del Perú. Nos referimos al caso del Opus

Pulcherrimuz Chiromantiae (Venecia, 1499), incunable veneciano al que la tradi-

ción lo considera llegado a la Biblioteca en 1822 integrando la colección perso-

nal que donara el Libertador José de San Martín. Tenido por testigo de la his-

toria bicentenaria de la biblioteca, esta obra siempre ha sido valorada, más que

por su contenido, por la nota escrita de puño y letra por Ricardo Palma, en la

que indicaba haberla recuperado en 1881 de un soldado chileno por dos reales

plata y devuelta a la Biblioteca Nacional el 10 de diciembre de 1883. Esta his-

toria, en función a quien la narraba, ha sido tenida por cierta durante casi 140

años y citada posteriormente en repetidas oportunidades como cosa juzgada

sin embargo, bien vale apuntar al respecto que, según el registro periodístico de

la época, dicho librito figuró entre los materiales recuperados por los agentes

del orden el 19 de diciembre de dicho año en alguno de los locales de comercio

intervenidos y motivo por el cual debiera reconsiderarse el aserto de Palma

Cabe indicar que Díaz Falconí, al analizar la obra creativa de Palma, ya

ha mostrado anteriormente sorpresa al notar cómo habiendo deslizado Palma

21 Op. cit. Crónica. Importante, pp.2.
22 El Comercio N°15066 (1 de diciembre de 1883). Crónica. Biblioteca Nacional, pp.2.
23 El Bien Público N°78. Lima, 12 de diciembre de 1883. Crónica de la capital. Biblioteca Nacio-

nal, pp.2. Por el papel expectante de Darío Tudela de la Flor en beneficio de la institución,

cabe esbozar algunas líneas en su recuerdo: Nacido en 1848, se desempeñaba como regidor de

Lima hacia 1883 cuando se inició la campaña de recuperación de libros de la BNP. Fue en ese

contexto, cumpliendo el rol de inspector del Mercado de la Concepción, que hubo de parti-

cipar en la recuperación de los cientos de volúmenes hallados en dicho espacio del comercio

limeño. Casado ese mismo año con doña Mercedes de Lavalle y Pardo, hija del diplomático

José Antonio de Lavalle, vivió en Lima hasta su muerte, acaecida el 20 de marzo de 1925. Hoy

yace enterrado en el nicho B-12 del cuartel de mármol San Julio (Puerta 4) en el Cementerio

Matías Maestro.

24 V. Rubén Darío (1893); Lohmann Villena (1971); Cordero (1987); Carcelén y Maldonado

(2014); y Trillo (2019), por citar tan solo algunos casos

25 El Comercio N°15084 (20 de diciembre de 1883). Crónica. Biblioteca Nacional, pp.2.

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datos biográficos en sus «engendros literarios, hayan tenido el efecto de cosa

juzgada» cuando estos en muchos casos no se ajustaban a lo comprobable en

otras fuentes documentales (Díaz Falconí, 1967: 40).

En el caso que nos interesa, siguiendo la propuesta de que el espíritu literario

de Palma podía extenderse a otros espectros de su quehacer intelectual, como

este caso, más ligado a su condición de funcionario público, reconocemos que

el testimonio de Palma se mantiene entre lo verídico y lo ficcional, sirviéndo-

nos de advertencia sobre el peligro que puede acarrear el confiar en una sola

fuente informativa y nos hace recordar, como bien hiciera ver Díaz Falconí,

que en Palma debemos ver al intelectual que tuvo la capacidad de hacer de su

vida misma una tradición, es decir, un relato histórico orlado de imaginación

(op.cit., 1967), hecho que, por cierto, para otros casos ya ha sido notado ante-

riormente.

Respecto a materiales como el Opus Pulcherrimuz, debemos hacer men-

ción que el principal cúmulo de recuperaciones se dio sobre todo en los

primeros meses de la campaña y cabría preguntarse si su hallazgo tenga que

ver con la autorización dada por el Intendente de Policía, coronel Próspero

Ferreyros, en 17 de diciembre de 1883, para que los empleados de la biblio-

teca recorriesen los puestos del comercio limeño donde se había detectado

materiales de la Biblioteca Nacional y poder reclamarlos a nombre de la

misma

. En todo caso, a pesar de la notable eficacia de los agentes de la

intendencia de policía en su labor de recuperación de bienes de la Biblio-

teca y otras instituciones del Estado, ante las noticias de la existencia de

mucho material en poder de particulares, las autoridades limeñas arrecia-

ron su postura con un nuevo bando, emitido el 15 de diciembre, y por el

cual, el prefecto Ignacio de Osma daba un plazo improrrogable de 15 días

para entregar aquellos bienes del Estado que aun estuvieran en manos de

particulares.

El resultado final de esta campaña desplegada hasta julio de 1884 generó

un total de 8315 volúmenes recuperados, todos con marcas de propiedad

que evidenciaban su pertenencia a la institución, fundamentalmente re-

flejados en el sello institucional y la marca de fuego autorizados en 1836

26 Véase al respecto: Gonzales-Prada, 1912: 19-20 y Huamán, 2006: 273-74. Aquí conviene recor-

dar que ya Sánchez en su momento había indicado como, “la tradición malogró a Palma para

la historia. Cuando quiso escribir historia, escribió tradición” (1919: 298), es decir, informa-

ción real que en no pocos casos quedaba ornamentada de ficción.

27 Oficio del subprefecto de Lima, coronel Próspero Ferreyros, al director de la Biblioteca Nacio-

nal. Lima, 17 de diciembre de 1883. En: BNP. Colección General de Manuscritos. Correspon-

dencia oficial y particular, 1883 a 1885 (Código D 4679).

28 El Comercio N°15079 (15 de diciembre de 1883). Crónica. Bando, pp.2.
29 Redactor Peruano Tomo IV - N°66 (15 de junio de 1836). Parte oficial. Ministerio de Gobierno

y Relaciones Esteriores. [Decreto Supremo], pp.1-2

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Aunque no se tratara de una cantidad ínfima, sorprende que Palma no die-

ra mayor información al respecto en los documentos oficiales, teniendo en

cuenta que este material constituía el 30% del fondo bibliográfico original

con que contaba la institución al momento de su reapertura en 1884. Un

ensayo de explicación pudiera ser que al tratarse la recuperación más por

el accionar de la prefectura y porque ello disminuía la figura discursiva del

«bibliotecario mendigo». Solo así podríamos comprender por qué le dedi-

cara solo un párrafo en la memoria de gestión presentada en julio de 1884.

Un aspecto a resaltar, según lo reconociera el propio Palma, fueron los 624

volúmenes devueltos por orden del presidente chileno Domingo Santa María

a raíz de un pedido realizado por Palma, aunque esto no fuera bien recibido

por todos con satisfacción, como veremos más adelante.

Cifras de la recuperación de material bibliográfico de la Biblioteca Nacional del Perú

En este punto habría que acotar, aunque ya no corresponde al periodo de es-

tudio de esta investigación, que en los próximos 4 años, la Biblioteca recupera-

ría de poder de particulares, en su mayoría comerciantes y coleccionistas lime-

ños, 5844 volúmenes adicionales, lo cual hace considerar que, cuando menos,

de los 56 mil materiales sustraídos de la Biblioteca Nacional en 1881, para julio

de 1888 habían regresado más de 14 mil volúmenes de la primigenia biblioteca,

sin contar aquellos que irían regresando en las próximas décadas, los cuales

debieran contarse, estimamos, por centenas y cuya historia de restitución ha

quedado silenciada, en parte, por la destrucción de los fondos bibliográficos de

la Biblioteca en 1943. Esta historia de devoluciones y/o recuperaciones pos-

teriores a nuestro periodo de estudio constituye tema por investigarse y aún

vigente, a casi 140 años de su génesis.

30 Algunos ejemplos de devoluciones y/o recuperaciones de materiales sustraídos de la Biblio-

teca Nacional durante la ocupación chilena y realizadas en el siglo XX son: tres tomos de los

volúmenes del antiguo archivo jesuita, titulados Ideales de prudencia, por gestión de Carlos

A. Romero en la década de 1910; la Histoire du Prince Eugene de Savoye (Viena, 1777; 5 vols.)

y Agricultura general, que trata de la labranza del campo, y sus particularidades… (Madrid,

1777) que formaran parte de la biblioteca del general San Martín y adquiridos por la BNP

Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú

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La llegada de nuevas colecciones
Un aspecto relevante fue la labor que desempeñara la elite ilustrada en el pro-

ceso de recomposición de la Biblioteca Nacional, no solo por el aporte pecu-

niario para la adquisición de materiales sino también por los importantes do-

nativos que realizaron en este contexto. En ese sentido fueron destacables los

aportes de los hermanos Felipe y José María Varela y Valle, el primero quien

aparece donando libros de su colección a la Biblioteca

; el segundo, a poco

de haber contribuido a tan noble gesto con la donación de 250 obras, entre

las que se contaban no pocas obras raras y de difícil adquisición, fallecería en

mayo de 1883.

Otros donativos importantes son los que realizaran: Juan Martín Echenique

(160 volúmenes)

, Sebastián Lorente (200 vols.), Federico Panizo (30 libros),

Peter Bacigalupi (2 libros)

, José Ignacio Távara (un paquete de folletos relati-

vos a la historia administrativa del país)

, Manuel Irigoyen (34 volúmenes) y

tantos otros que la historia mantiene anónimos.

La exploración de fuentes para este periodo además ha permitido obtener

información sobre importantes colecciones que llegaron a la Biblioteca, pero

de las que había quedado un vago o nulo recuerdo por haberse borrado el

registro histórico de estas durante el incendio que afectara a la Biblioteca en

1943.

Dentro de los ofrecimientos iniciales realizados a Palma, fue la biblioteca del

político liberal Pedro Gálvez Egúsquiza la primera colección íntegra en ser ofre-

con posterioridad al incendio de 1943; 3 libros adquiridos en Santiago de Chile por Miguel

de Althaus y devueltos a la BNP en el 2001, a saber: Ensayo sobre los alphabetos de las letras

desconocidas, que se encuentran en las más antiguas medallas, y monumentos de España

(Madrid, 1752), Contestación al manifiesto publicado por el Dr. Gaspar Vásquez de Velasco

bajo la firma de la Sra. doña María de la Cruz Carrasco (Piura, 1846) y la Memoria que el

ministro de Estado en el departamento de Relaciones Exteriores presentada al Congreso Na-

cional de 1868 (Santiago de Chile, 1868); los 2219 volúmenes devueltos por el gobierno chile-

no el año 2007 y los 730 adicionales, devueltos el año 2017; la última recuperación registrada

es la realizada por los herederos del bibliófilo brasileño José Middlin, al entregar el año 2018

el manuscrito autógrafo de los Recuerdos de la Monarquía Peruana, escrita por Justo Apu

Sahuaraura Inca en la década de 1830.

31 El Comercio N°15056 (20 de noviembre de 1883). Crónica. Entre los libros, pp.2.; sobre este

personaje habría que indicar que, debió ser poseedor de una exquisita colección bibliográfica,

la misma que a su muerte, acaecida en 1900, sería heredada por su hijo, el periodista Luis

Varela Orbegoso, quien se encargaría de acrecentarla. Lamentablemente, el temprano falle-

cimiento de este último, en 1930, fomentaría que saliera a venta siendo adquirido el archivo

personal por el historiador Raúl Porras Barrenechea y sus libros quedaron dispersados por

colecciones del Perú y el mundo.

32 El Comercio N°15058 (22 de noviembre de 1883). Crónica. Biblioteca Nacional, pp.2.
33 El listado de dicho donativo sería publicado en El Bien Público N°73. Lima, 5 de diciembre de

1883. Crónica de la capital. Biblioteca Nacional, pp.2

34 El Comercio N°15061 (26 de noviembre de 1883. Crónica. Biblioteca Nacional, pp.2.
35 La Opinión Nacional N°3147 (18 de marzo de 1884). Crónica. Biblioteca Nacional, pp.2.

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cida a la Biblioteca Nacional. Donada por la viuda, doña Magdalena Peralta

Iriarte de Gálvez

, es de lamentar la poca información adicional que se tiene

sobre dicha colección, pudiendo deberse tal situación a que su poseedor no fue

muy afecto a las marcas de propiedad para sus libros y a consecuencia de la

destrucción de la Biblioteca Nacional durante el incendio de 1943.

Otro caso interesante fue el de la biblioteca de Fernando Casós. A inicios

de marzo de 1884, se supo del remate judicial de dicha colección en 800 soles.

Compuesta por más de 3000 volúmenes y notando el redactor de La Opinión

Nacional cuán asequible se ofertaba esta, plantearía públicamente a Palma si

apelando a una colecta, «invocando el interés por la restauración de las pér-

didas de la patria, acaso encontraría una acogida favorable entre las personas

acomodadas de la capital» para adquirir dicha biblioteca en favor de la abatida

BNP

Tomando conocimiento Palma del catálogo y la valía de dicha colección,

hizo eco de lo propuesto por dicho diario y desplegó una inmediata campaña

de suscripción que fue magistralmente manejada día a día. Para ello, procedió

a enviar una invitación a los principales notables de la ciudad, apelando a su

buena voluntad y esperando su aporte hasta el martes 11 de marzo en que se

daría dicho remate

. Cabe indicar que, como antiguo periodista, Palma era

conocedor del ánimo que podía provocar en los lectores una nota bien elabo-

rada. Resultado de ello logró generar en cinco días 975 soles plata y 750 soles

billete, con los cuales pudo obtener dicha colección por la suma de 791 soles

(Palma, 1884: 10).

Dicha adquisición no pudo ser más oportuna. Palma observaría que dentro

de la biblioteca Casós destacaban cerca de 2000 volúmenes empastados y, en

general, su excelente estado de conservación. Con el sobrante de dichos apor-

tes Palma pudo comprar adicionalmente 247 volúmenes de obras americanas

y 700 folletos que pasarían a engrosar la colección de Papeles Varios de la insti-

tución (Palma, 1884: 10).

Un ofrecimiento de donativo a resaltar es el que realizara Juan José Moreyra,

quien ofreció la rica biblioteca heredada de sus antepasados, estimada en 5000

volúmenes, para que Palma escogiera lo que considerara más apropiado para

la institución. Se hizo una selección de 1800 ejemplares, la misma que luego fue

incrementada con 200 volúmenes más, hecho muy celebrado por la prensa de

la época

y aun por el propio Palma, por tratarse del donativo más grande que

llegara a la institución cuando esta más lo necesitara (Palma, 1884: 16).

36 El Comercio N°15049 (9 de noviembre de 1883). Crónica. Biblioteca Nacional, pp.3.
37 La Opinión Nacional N°3137 (6 de marzo de 1884). Crónica. Biblioteca, pp.3.
38 La Opinión Nacional N°3140 (10 de marzo de 1884). Crónica. Biblioteca, pp.3.
39 El Comercio N°15213 (14 de junio de 1884). Crónica. Biblioteca Nacional, pp.2.

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Sin duda, la tragedia de la guerra y el ímpetu de Palma por devolver una

biblioteca en 8 meses convirtió a aquella propuesta en una causa patriótica en

la que todos querían participar. Así, no se hicieron esperar otros importantes

donativos como el de la viuda del exquisito coleccionista José Dávila Conde-

marín, quien ofreció a Palma la posibilidad de visitar la biblioteca de su finado

esposo y escoger las obras que considerara debían pasar a nutrir a la renaciente

Biblioteca Nacional.

De manera alternativa a los donativos realizados, Palma pudo gestionar a

través del gobierno, la compra de dos librerías especializadas: con el apoyo

del ministro Barinaga, una colección de 1400 volúmenes de obras Legislación

y Economía Política pertenecientes a un afamado jurisconsulto de la época

;

y luego con el apoyo del ministro sucesor, Castro Zaldívar, otra biblioteca de

1400 volúmenes, especializada en textos de medicina y ciencias naturales; cada

una de ellas por un valor de 800 soles de la época (Palma, 1884: 11).

Un aspecto importante tenido en cuenta por Palma fue el aporte bibliográfi-

co documental que la Biblioteca Nacional podía esperar desde España, quizás

confiando en la reciente recuperación de los lazos amicales hispano-peruanos

a raíz del traslado de los marinos españoles fallecidos en el Combate del 2 de

mayo de 1866 al Cementerio General de Lima

y amparado también en los

40 La Opinión Nacional N°3156 (31 de marzo de 1884). Crónica. Biblioteca Nacional, pp.3. En la

Memoria de gestión, sin embargo, Palma indicaría que se trataba de una colección de 1300

volúmenes.

41 En mayo de 1882 la Sociedad de Beneficencia de la colonia española avecindada en Lima

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inocultables vínculos culturales con dicho país, pues, como bien diría el tradi-

cionista, «no por ser independiente ha dejado el Perú de ser hijo predilecto de

la madre España» (Palma, 1884: 8).

En ese sentido, don Ricardo plantearía la necesidad de contar con un agente

comercial que procurara la adquisición de libros raros para la Biblioteca Na-

cional. De esta manera y con el consentimiento del ministro del ramo, contac-

taría con Leocadio López, renombrado editor y librero español, para adquirir

en Madrid materiales para nuestra Biblioteca. Respecto al aporte de los cír-

culos intelectuales españoles, elogiaría el aporte del limeño Conde de Cheste,

director de la Real Academia Española por haber canalizado el envío de textos

de cuanto autor formaba el orgullo de las letras españolas (Ibid., 8). Cabe in-

dicar que, en ambos casos, el pedido fue gratamente correspondido con libros

que llegarían a Lima en junio de 1884.

La primera devolución de Chile y algunas voces disidentes. La polémica con An-

drés Avelino Aramburú y la palabra del Murciélago
Un asunto no contemplado hasta el día de hoy ha constituido el análisis del

grado de aceptación que pudo tener la campaña de «bibliotecario mendigo»i-

niciada por Palma. La pregunta surge a raíz de la críptica actitud de Palma al

presentar su memoria de gestión de 1884, en la que sin dar mayor detalle se

quejaba de la injuria sufrida por algún órgano de la prensa a raíz de un pedido

realizado por el tradicionista al gobierno de Chile (Palma 1884: 10). Una revi-

sión de las fuentes de la época nos confirma que dicha queja hacía referencia al

periodista Andrés Avelino Aramburú y la crítica que desplegara contra Palma

desde su sección de opinión titulada «El Día», en La Opinión Nacional.

La historia del bibliotecario mendigo que exitosamente obtuvo libros para la

abatida Biblioteca Nacional del Perú de todos los espacios de Europa y Améri-

ca es un hecho indiscutible y la campaña, por cierto, fue seguida con atención

por medios periodísticos como El Comercio, El Bien Público, El Nacional, y La

Opinión Nacional, sin embargo, notamos que, aunque Palma encontró amplio

apoyo para su cruzada de devolver al país una Biblioteca Nacional, no todas

sus acciones fueron celebradas en el sensible contexto de la reconstrucción

nacional, más si consideramos el fresco recuerdo de la derrota y la firma de un

tratado de paz que incluía la sesión de aquellas tierras por las que el país guar-

daba angustioso luto en recuerdo a los caídos en defensa de la Patria.

realizó gestiones para trasladar al Cementerio General de Lima a los marinos españoles que

desde 1866 yacían enterrados en la Isla San Lorenzo. El pedido fue atendido por la Sociedad

de Beneficencia Pública de Lima, la cual, asignando una parcela para la construcción de una

bóveda mortuoria, posibilitaría el solicitado traslado y una ceremonia de inhumación en

dicho camposanto, acaecida el 23 de noviembre de 1882.

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En ese sentido, una polémica surgió en marzo de 1884, a causa de la llegada

de una remesa de libros procedente de Chile. Enterada la prensa de que se

trataba del envío del presidente Santa María a raíz de un pedido realizado por

Palma, ello ocasionaría el comentario airado de Andrés A. Aramburú, quien

desde su columna de opinión en La Opinión Nacional, observaría cómo habién-

dose tolerado la «mano limosnera» de Palma, que pedía en tono plañidero, no

con la dignidad del pobre de solemnidad sino con «petulante voz de un pordio-

sero vulgar», había llegado al extremo de solicitar libros a Chile, constituyendo

ello una súplica que hería al carácter del vencido y acotando finalmente cómo

«La altivez de la desgracia no está traducida en semejante demanda: se quiere

tener desperdicios de lo que fue nuestro»

Recibido el golpe, aquel daría pie a una inmediata respuesta de Palma, quien

desde las páginas de La Reacción comentaría que él respondería el 28 de julio

con una Biblioteca Nacional pero comentando a la vez cómo Aramburú había

mostrado oposición sistemática al ideal patriótico de tener nuevamente biblio-

teca: habiendo sido el único regidor de Lima que votara en contra del pedido

de Palma para que la Municipalidad de Lima subvencionara la encuaderna-

ción de libros durante seis meses, y desde las páginas de La Opinión Nacional

criticando algunos detalles de la suscripción solicitada para adquirir la Biblio-

teca Casós, la devolución de cerca de mil volúmenes obtenida del presidente

Santa María y aun haciendo notar que todo esto venía de quien no había

obsequiado ni un solo libro a la biblioteca de su patria

La respuesta de Aramburú fue reafirmar su censura al pedido de limosna

de nuestros bienes realizado al presidente del país que se los había llevado y

fundamentando su falta de apoyo desde el municipio al considerar que en-

cuadernar libros era un gasto de lujo cuando había necesidades urgentes por

hacer, siendo suficiente con tenerlos en contexto tan crítico como era aquel.

De forma adicional debemos indicar que en esta polémica Aramburú pronto

hallaría eco en las páginas de La Prensa Libre

y aun desde El Murciélago, pe-

riódico publicado en Guayaquil por Manuel Atanasio Fuentes y desde el cual

mostrara total respaldo a la postura de Aramburú, aunque de ello, por la leja-

nía geográfica, pocos llegarían a enterarse en el medio local

En todo caso, más allá de estas opiniones disidentes, a nivel local, la cam-

paña desarrollada por Palma fue tan exitosa que para los últimos días de di-

42 La Opinión Nacional N°3156 (31 de marzo de 1884). El día, pp.2.
43 La Opinión Nacional N°3158 (2 de abril de 1884). El día, pp.2. Al respecto se debe acotar que

el número total de libros recibidos fue de 624 volúmenes y no casi mil, según lo informara

después el propio tradicionista (Palma, 1884: 10). Es de indicar además que gracias a la gestión

de Palma también llegaría en aquella entrega el cuadro “Los funerales de Atahualpa”, obra

que en el contexto de la ocupación había partido al país del sur.

44 La Opinión Nacional N°3159 (3 de abril de 1884). Crónica. “La Prensa Libre”, pp.2.
45 Comunicación verbal de Víctor Arrambide.

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ciembre de 1883 el escritor manifestaría que la Biblioteca Nacional ya no podía

recibir más libros hasta que el gobierno proveyese de nuevos anaqueles y ter-

minase de refaccionar todos los ambientes del edificio.

Al finalizar el año, Palma remitiría un oficio al ministro del ramo, dando cuen-

ta de la marcha del establecimiento al 31 de diciembre de 1883 e indicando que se

habían registrado 15230 volúmenes, además de las remesas que se esperaban

del extranjero, estimándose que con estas podrían duplicarse los fondos de

la institución. Estas alentadoras noticias harían suponer a El Comercio que la

resurrección de la Biblioteca Nacional del Perú debía darse como un milagro

ya realizado.

La refacción del espacio
Un detalle a tener en cuenta es el acondicionamiento del espacio siendo para

ello necesario una contextualización del estado de la Biblioteca antes de la

guerra.

Como ya vimos anteriormente, la utilización de los espacios de la Biblioteca

Nacional como cuadra para uno de los batallones de ocupación generó la pér-

dida de todos los anaqueles de la Biblioteca, es decir las baldas de la estantería,

pero respetando la estantería de cedro que se había mandado a confeccionar

durante la gestión de Odriozola entre 1877 y 1880.

En ese sentido, por los informes que fuera emitiendo Palma durante el pro-

ceso de reconstrucción sabemos que la labor de refacción consistió en habilitar

nuevos anaqueles a la estantería y solo debiendo reemplazar en su totalidad

el mobiliario del espacio que había contenido a la colección de Miguel Fuen-

tes Pacheco, compuesta por 7792 volúmenes pero que Palma socarronamente

identificara como la «Colección de los cuatro sietes».

El 14 de noviembre, el gobierno dispuso que el Ministerio de Gobierno coor-

dinara con el director de la Biblioteca para escoger un arquitecto del Estado

que se encargara de las reparaciones indispensables y urgentes además de la

obra de carpintería que fuera necesaria para la puesta en servicio de esta insti-

tución

, recayendo por pedido del propio Palma el nombramiento en la perso-

na de don Manuel Julián San Martín.

A pesar de las coordinaciones con el gobierno y la aceptación de la pro-

puesta de reconstrucción del local en 1° de diciembre de 1883, las obras de re-

facción, dependientes de la liquidez del erario estatal, no avanzaron al mismo

ritmo que la adquisición de material bibliográfico, esto último más acorde a la

voluntad de la sociedad civil y los contactos intelectuales de Palma. En esta

46 El Comercio N°15093 (31 de diciembre de 1883). Crónica. Biblioteca Nacional, pp.5.
47 Traslado de resolución del Ministerio de Justicia, Culto, Instrucción y Beneficencia. Lima, 14

de noviembre de 1883. En: BNP. Colección General de Manuscritos. Correspondencia oficial y

particular, 1883 a 1885… (Código D 4679).

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situación, fue de lamentar la poca atención que se le diera al pedido de Palma

para refaccionar las paredes que daban soporte al techo artesonado del anti-

guo refectorio jesuita, espacio que desde 1884 sería usado como repositorio del

Salón Europa. Se debe considerar, además, que dicho techo era considerado

para aquel entonces, después del que ostentaba la sala de sesiones del Senado,

como uno de los más notables y artísticos de la ciudad.

En todo caso, el inicio de la refacción de estanterías recién inició en mayo de

1884 ante el reclamo de Palma, al considerar que no podía recibir más donati-

vos por falta de espacio habilitado para libros.

Durante la obra, queriendo optimizar el uso de espacios, Palma autorizó la

modificación de la anterior distribución de anaqueles, pasando a tener de 4 a 6

anaqueles cada uno de los 134 estantes ubicados en los salones Europa y Amé-

rica. Ello dio por resultado que dicho espacio pudiera contener un tercio más

de lo que originalmente pudo albergar; de igual manera, para los acabados, se

decidió reemplazar las antiguas lunas de la estantería por rejas que permitieran

una mayor ventilación y evitar la proliferación del enemigo natural de la Bi-

blioteca: «la polilla» (Palma, 1884. 13).

Reglamento y primeros trabajadores
Punto importante en la labor de reconstrucción constituyó el personal que

debía integrar a la naciente Biblioteca Nacional. Conocedor Palma de la expe-

riencia y conocimiento que se requería para la labor, consideró que la nueva

48 Oficio del director de la Biblioteca y Archivo Nacional al ministro de Gobierno, Policía y

Obras Públicas. Lima, 28 de noviembre de 1883. En: BNP. Colección General de Manuscritos.

Correspondencia oficial y particular, 1883 a 1885 (Código D 4679). Cabría agregar que el espacio

ocupado por el Senado de la República luego ha pasado a ser ocupado por el Museo del Con-

greso y la Inquisición. En el caso del techo que ostentaba este espacio de la BNP, se perdió

definitivamente durante el incendio de mayo de 1943.

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institución debía juntar experiencia y juventud. De esta manera convocó a

José T. Polo, Enrique Torres Saldamando y Manuel Calderón. En el caso del

primero, había participado de la catalogación de libros de la Biblioteca antes de

la guerra; Saldamando por su acendrado conocimiento bibliográfico y Calde-

rón por haber sido el mayor conocedor de los bienes bibliográficos que había

contenido la Biblioteca de la preguerra, siendo indispensable su participación

en las labores de reconstitución de los fondos bibliográficos de la misma (Hua-

mán, 2021: 16)

Debe indicarse que el reglamento de 1884, aprobado en 4 de julio de ese año,

vino a modificar el anterior de 1879

y comenzó a regir desde la reinauguración

de la institución. En términos concretos, más allá de la normatividad de su

funcionamiento, este reglamento reafirmaba la tutela del director de la Biblio-

teca sobre el Archivo Nacional, le daba potestad para proponer al gobierno los

empleados que debían integrarla y autorizaba la atención del establecimiento

entre 12 del día y 5 de la tarde

. De igual forma, haciendo caso a la potestad

de nombramiento obtenida por Palma, el gobierno decretaría como personal a

este primer grupo, sin duda, el personal que hizo posible la reconstitución de la

Biblioteca y su reinauguración el 28 de julio de 1884:

Director

: Ricardo Palma

Subdirector

: José Toribio Polo

Conservadores: Enrique Torres Saldamando y Manuel Calderón

Amanuenses : José Fernández Alvarado, Daniel F. Alvarado, Carlos A. Ro-

mero y Pedro Rinaldi

Portero

: Miguel Pérez

Respecto a la fusión de Biblioteca y Archivo, Palma sostendría que la aten-

ción de ambos establecimientos por un mismo personal implicaba un ahorro

de 482 soles al año para el Estado, respecto a lo que invertía en la atención de

estas mismas instituciones con anterioridad a la guerra (Palma, 1884: 15). Cabe

indicar que dicha fusión institucional mantuvo vigencia hasta fines del siglo

XIX.

49 El Peruano, Semestre I - N°113 (viernes 23 de mayo de 1879). Ministerio de Justicia, Culto,

Instrucción y Beneficencia. Reglamento de la Biblioteca Nacional del Perú, pp. 450.

50 El Peruano. Boletín Oficial Semestre II - Núm.3 (19 de julio de 1884). Ministerio de Justicia,

Culto, Instrucción y Beneficencia. Reglamento de la Biblioteca Nacional, pp.64-65.

51 El Peruano. Boletín Oficial Semestre II - Núm.3 (19 de julio de 1884). Ministerio de Justicia,

Culto, Instrucción y Beneficencia. Nombramiento de empleados de la Biblioteca Nacional,

pp.65-66.

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2.4. «Post nubila phoebus». La reinauguración: 28 de julio de 1884
Las labores de Palma habían dado fruto tras ocho meses de trabajo mancomu-

nado. Para el 14 de julio las obras de refacción habían culminado, solo queda-

ba pendiente el pintado de la fachada

. Aunque existía el anuncio de muchas

remesas por llegar, lo cierto es que habría biblioteca por reinaugurar el 28 de

julio, algo que satisfacía plenamente a Palma.

Programada la inauguración de la institución para las 2 pm., como parte de

las celebraciones de Fiestas Patrias, el gobierno dio orden para que la Casa de la

Moneda acuñara medallas conmemorativas de bronce, las cuales debieron ser

entregadas a los invitados a la ceremonia y a aquellos que habían contribuido

a esta causa con la donación y/o recuperación de materiales de la Biblioteca

Los alcances de su labor reconstructiva fueron leídos en un discurso que

fue publicado ese mismo día en los principales diarios de la capital e impresas

luego en una edición de tiraje limitado. En él, Palma pondría de manifiesto

cómo habiendo recibido una institución destruida por encargo de un Estado

en ruinas, a pesar de la desgracia nacional, él nunca había dudado de la vita-

lidad del pueblo peruano (Palma, 1884: 16). Destacaría además cómo, aunque

en 8 meses su labor daba por resultado una biblioteca numéricamente menor a

la que había existido, en términos temáticos era mucho más especializada que

la que había existido anteriormente, con secciones mucho más completas, a

excepción de la colección de biblias y periódicos, las cuales, a consideración del

director, no reemplazaban en número y rareza a las que habían existido antes

de la guerra (Palma, 1884: 11).

Sobre este último punto conviene apuntar que parte de la rica colección

de biblias que poseyera la institución hasta el momento de la guerra y de la

cual Palma llegaría a decir que nuestra Biblioteca no tenía nada que envidiar

a las más renombradas de Europa (Palma, 1884: 4) regresarían a la institución

gracias a las devoluciones realizadas por el gobierno chileno en los años 2007

y 2017

52 V. además El Comercio N°15255 (14 de julio de 1884). Crónica. Biblioteca Nacional, pp.2.
53 En oficio del Ministerio de Hacienda y Comercio del 11 de julio de 1884 se consigna que el

Supremo Gobierno autorizó a la Casa de la Moneda para que el tallador Florencio Dávalos

confeccionara 2500 medallas de cobre y 300 de plata, sin embargo, no hemos podido con-

firmar si dichas cantidades llegaron a emitirse pues medios periodísticos informarían que

al momento de la inauguración se disponía de 2000 medallas de bronce. Véase: El Comercio

N°15265 (25 de julio de 1884). Crónica. Medallas, pp.2.

54 Al respecto cabe indicar que hoy, gracias a gestiones bilaterales peruano-chilenas realizadas

en los últimos 15 años, este material, ha regresado en gran parte al Perú. La Biblia poliglota

complutense del cardenal Jiménez de Cisneros (1514-17); la Políglota de Amberes de Benito Arias

Montano (1567-72), también llamada Biblia Regia por haber sido costeada por el rey Felipe

II; la biblia de Henri-François de Vence (1767), destacada por su atlas de la geografía bíblica;

la de P. Sabatier (1751), con un estudio de las primeras traducciones latinas de la Biblia y, la

Biblia Poliglota de Londres, del obispo Brian Walton (1654), que muestra los textos bíblicos en

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En todo caso, la reconstitución de los fondos bibliográficos realizada por

Palma fue destacada por cuanta persona pudo asistir a la Biblioteca Nacio-

nal tras su reinauguración. Así lo evidenciaría Middendorf, quien reconocería

que, a diferencia de la colección primigenia, llena de infolios teológicos que

nadie consultaba, la biblioteca regenerada, aunque contaba con un contingen-

te bibliográfico menor, se presentaba moderno y acorde al espíritu de la época

(Middendorf, 1973: I, 319).

A pesar de la loable labor desplegada en 8 meses de trabajo, las labores de

reconstrucción no permitieron formar un catálogo institucional. Al momento

de la reapertura, el personal de la Biblioteca solo había logrado elaborar un

catálogo muy rudimentario de los libros del Salón América, el cual serviría

de base para la elaboración del Catálogo de libros del Salón América que se pu-

blicaría en 1891 bajo la supervisión del viejo conservador Manuel Calderón,

en la que fuera su última labor tras 48 años de servicio dentro de la Biblioteca

Nacional del Perú (Huamán, 2021: 16).

Finalmente, cabe indicar que sabedor Palma del éxito de la campaña realiza-

da en la primera institución cultural del Perú Independiente, llegaría a afirmar

cómo a partir de ese momento podían llegar Paz-Soldanes, Fuentes u otros y

empezar a arar sobre lo que él ya había dejado (Palma: 2005: t.I, pp.265). Sin

duda el viejo tradicionista era consciente que su nombre quedaría unido por

siempre al de la Biblioteca Nacional del Perú. Fue por ello que el reconoci-

miento intelectual y político por la labor realizada propiciaron que su gestión

se mantuviera por 28 años, hasta el año 1912 en que renunciaría al cargo de

director de la Biblioteca Nacional del Perú.

III. Palabras Finales
La reconstrucción de la Biblioteca Nacional del Perú ha sido, dentro de la his-

toria cultural peruana, uno de sus tópicos más citados, sin embargo, solo to-

mando en consideración el testimonio de Ricardo Palma. El presente estudio

nos ha permitido constatar que dicho proceso tuvo una complejidad superior

a la que pudo testimoniar su propio reconstructor.

Sobre las causas que dieron origen a su reconstrucción se ha visto que, en

el contexto de la invasión militar de Lima, fue su expolio a manos del ejército

vencedor, en 1881, el que mayor resonancia tuviera en términos políticos y

culturales, hecho que a la vez posibilitaría el éxito de la campaña reconstitutiva

desplegada por Palma.

Por otro lado, contrariamente a lo que el imaginario colectivo peruano ha

venido repitiendo por tradición, queda comprobado que el desvalijamiento

nueve idiomas, hoy vuelven a mostrar su esplendor. Custodiadas en la bóveda de nuestra ins-

titución, estas joyas de la imprenta europea le devuelven aquel extraviado prestigio a nuestra

biblioteca y fortalecen nuestra memoria como nación.

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del patrimonio bibliográfico de la Biblioteca Nacional posibilitó la llegada de

libros y documentos al vecino país del sur, pero también la redistribución de

estos en el mercado local y una dinámica de circulación en el mundo del colec-

cionismo local que se ha prolongado hasta nuestros días.

Es por ello que podemos concluir que si bien la campaña liderada por Palma

fomentaría la reinauguración institucional, ocho meses después, el 28 de julio

de 1884 con 27894 volúmenes, es de destacar que casi la tercera parte de esos

fondos «obtenidos» (8315 volúmenes) constituyeron en realidad la recupera-

ción de los fondos originales de la Biblioteca Nacional, lograda a través de las

pesquisas realizadas por la Prefectura de Lima, y a la cual habría que sumar

5800 volúmenes adicionales obtenidos en los cuatro años siguientes, dando

un total de aproximadamente 14 mil volúmenes recuperados de la primigenia

Biblioteca Nacional, lo cual constituye la cuarta parte de sus fondos originales.

Ello, aunque no disculpa el accionar del ejército invasor en contexto de guerra,

debe ayudar a corregir aquella idea de que todo lo salido de la Biblioteca Nacio-

nal en 1881 fue a parar al vecino país del sur.

De esta manera creemos haber contribuido al esclarecimiento de uno de los

tópicos más mentados de la historia cultural peruana, en conmemoración de

los 200 años de vida institucional de la Biblioteca Nacional del Perú.

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Referencias bibliográficas

Fuentes de archivo
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Rosa María Yataco Marín

Tiflotecnología y el acceso a la información de las

personas con discapacidad visual

Tyflotechnology and access to information for people with visual

disabilities

Rosa María Yataco Marín

Biblioteca Nacional del Perú

Lima, Perú

Contacto: rosa.yataco@bnp.gob.pe

https://orcid.org/0000-0002-9712-0599

Resumen

El acceso oportuno a la información asegura el pleno ejercicio de los derechos

vinculados a la educación, la cultura y la comunicación. Para que las personas

con discapacidad puedan lograr este acceso, es importante que cuenten con los

medios necesarios que les permitan informarse autónoma e igualitariamente

de las oportunidades como cualquier otro ciudadano. El objetivo de este ar-

tículo es dar a conocer las herramientas tecnológicas que están a disposición

de las personas con discapacidad visual y que funcionan de acuerdo con su

resto visual, el contexto por el cual adquirieron esta condición y su nivel de

especialización en el manejo de tecnologías. Finalmente, se describen las tiflo-

tecnologías para el acceso a la información que emplean los usuarios de la Sala

de lectura para Personas con Discapacidad Visual «Delfina Otero Villarán» de

la Gran Biblioteca Pública de Lima.

Palabras clave: tiflotecnología, acceso a la información, discapacidad visual.

Abstract

Timely access to information ensures the full exercise of rights related to edu-

cation, culture, and communication. For people with disabilities to achieve

this access, it is important that they have the necessary means that allow them

to be informed autonomously and equally about the opportunities like any

other citizen. The objective of this article is to make known the technological

tools that are available to people with visual disabilities and that work accor-

ding to their visual residue, the context by which they acquired this condition

and their level of specialization in the management of technologies. Finally, for

access to information used by users of the «Delfina Otero Villarán» Reading

Room for People with Visual Disabilities of the Great Public Library of Lima

are described.

Keywords: tyflotechnology, access to information, visual disability.

Recibido: 2022-07-24/ Revisado: 2022-09-28 / Aceptado: 2022-10-05/ Publicado: 2022-12-06

ISSN-e: 2709-5649 pp. 76-90

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Tiflotecnología y el acceso a la información de las personas

con discapacidad visual

Introducción
El proceso de información y aprehensión de conocimiento requiere contar con

diversas fuentes de información bibliográficas y no bibliográficas. En la actua-

lidad, existen distintos medios y herramientas para poder acceder a la infor-

mación; sin embargo, la mayoría de ellos están basados en el aspecto funcional

de la visión.

En el ser humano, un gran porcentaje de la información llega a través del

sentido de la vista, ya que es el que más información otorga a la persona y el

que está ligado con la mayoría de las actividades cotidianas, sociales y acadé-

micas. Cuando la ceguera es total, el oído y el tacto pasan a ser los principales

canales para la recepción de la información; entretanto, para las personas con

baja visión, el residuo —o resto— visual es un recurso más por utilizar y apro-

vechar.

Gracias al avance tecnológico, hoy en día las personas con discapacidad vi-

sual tienen a su alcance una serie de herramientas y dispositivos mediante los

cuales pueden superar las diferentes barreras de acceso a la información. Por

ello, el aprovechamiento de la tecnología, aplicada al acceso a la información,

permite satisfacer las necesidades específicas de la comunidad de personas con

discapacidad visual e influye positivamente en su autonomía, bienestar, vida

diaria, movilidad, acceso a la educación, empleo, ocio, cultura, entre otros.

Contexto de la discapacidad
Definiciones

Para divulgar información relacionada con la discapacidad visual, es preci-

so conocer algunos conceptos básicos, así como su tipología. De esta manera

será posible entender qué implica una ceguera total o una baja visión, con el

objetivo de satisfacer adecuadamente las necesidades de información de los

usuarios.

• Persona con discapacidad: El Estado peruano promulgó la Ley General de

la Persona con Discapacidad, ley 29973 (2012), herramienta que otorga

el marco legal de protección y atención para que las personas con disca-

pacidad puedan lograr su desarrollo e inclusión social. Dicha ley define a

una persona con discapacidad como

aquella que tiene una o más deficiencias físicas, sensoriales, mentales o
intelectuales de carácter permanente que, al interactuar con diversas ba-
rreras actitudinales y del entorno, no ejerza o pueda verse impedida en el
ejercicio de sus derechos y su inclusión plena y efectiva en la sociedad, en
igualdad de condiciones que las demás.

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• Discapacidad visual: Actualmente, se percibe a la discapacidad visual des-

de una perspectiva social, por lo que se podría definir como

la dificultad que presentan algunas personas para participar en activida-
des de la vida cotidiana, que surge como consecuencia de la dificultad
específica relacionada con una disminución o pérdida de las funciones
visuales y las barreras presentes en el contexto en que se desenvuelve.
(Ministerio de Educación, 2013, p. 7).

• Accesibilidad: Hasta hace algunos años, este término se utilizaba para

referirse a las facilidades del entorno físico o urbano; por ejemplo, la

colocación de rampas y otros dispositivos que permitan o simplifiquen el

tránsito de las personas. Actualmente, el término accesibilidad significa

que:

un lugar esté acondicionado a fin de que ella pueda penetrar y circular en
él sin obstáculos, que las instalaciones, los equipos y los medios de comu-
nicación estén concebidos para permitir su uso, con o sin adaptación, por
una persona que tiene limitaciones físicas, sensoriales o mentales. Si bien
es cierto que, en un principio, la accesibilidad se refería tradicionalmente
a la facilidad con la cual se accede o se interactúa con el entorno físico,
el advenimiento de la sociedad de la información vio evolucionar el con-
cepto de accesibilidad a fin de tener en cuenta las nuevas realidades. (Roy,
2005, p. 131).

• Obra en formato accesible: De acuerdo con lo estipulado en el Tratado de

Marrakech, de 2013

, una obra en formato accesible es aquella que ha

sido reproducida para otorgarle al lector el acceso a ella de manera tan

viable y cómoda como ocurre con las personas sin discapacidad visual

o sin otras dificultades para acceder al texto impreso. En suma, podría

tratarse de una obra en sistema Braille, un libro hablado, un libro digital

accesible o un texto en macrotipo.

Clasificación de la discapacidad visual

Existen varias formas de clasificar a la discapacidad visual; sin embargo, para

este artículo se sigue la clasificación de Barraga (1992), quien identificó cuatro

niveles de discapacidad visual, los cuales guardan relación con los niveles de

deterioro visual:

• Ceguera total: La persona presenta carencia de visión o únicamente per-

cibe algunas gradaciones de luz, pero ello no le permite su aprovecha-

1 https://www.wipo.int/treaties/es/ip/marrakesh/index.html

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Tiflotecnología y el acceso a la información de las personas

con discapacidad visual

miento para la orientación o movilización, por ejemplo. El acceso a la

información se da a través del tacto y la audición.

• Ceguera parcial: La persona presenta un residuo visual que le permite per-

cibir la luz, algunas escalas de color; asimismo, puede distinguir cuerpos

grandes y contornos, pero difícilmente, formas. Es importante potenciar

el residuo visual, aunque la adquisición de información y conocimiento

se sustente básicamente en el tacto y la audición.

• Baja visión o deficiencia visual severa: La persona posee un mayor residuo

visual, el cual le permite ver objetos, colores y caracteres a pocos centí-

metros. Es importante dotarle de recursos (lupas, por ejemplo), para que

la mayor parte de la adquisición de conocimientos se realice a través del

residuo visual que posee.

• Personas con limitación o deficiencia visual moderada: La persona presen-

ta un mayor residuo visual, aunque todavía necesita una iluminación

adecuada. Es posible que pueda leer textos impresos a pocos centímetros

sin ayudas ópticas (lupas).

En adelante, nos referiremos a dos grandes grupos: las personas ciegas o con

ceguera y las personas con baja visión.

Causas de la discapacidad visual

Las causas de la discapacidad visual son diversas y casi siempre son consecuen-

cia de alguna enfermedad. A pesar de que el origen de la discapacidad de los

usuarios de la biblioteca pueda ser un asunto personal y privado, conocerlo es

importante para identificar la forma o medio de acceso a la información que

prefieran o que se adapte mejor a sus necesidades. Por ejemplo, es usual pensar

que todas las personas con ceguera total saben leer en sistema braille, pero no

siempre es así. Muchas de ellas no están alfabetizadas en este sistema porque

adquirieron la discapacidad a una edad adulta, lo que dificultó su aprendizaje.

Por este motivo, es fundamental conocer estas causas y considerarlas a la hora

de atender o diseñar servicios de acceso a la información dirigidos a usuarios

con discapacidad visual.

La ceguera o la baja visión pueden deberse a múltiples factores y también

dependen de la zona del ojo afectado y del grado de visión. Existen diversas

causas que determinan la discapacidad visual; estas pueden ser congénitas (al-

binismo o retinitis pigmentaria), adquiridas (desprendimiento de retina, diabe-

tes o traumatismos) o víricas (Herrera y Ramírez, 1999, pp. 137-160).

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Discapacidad visual en cifras

Para el diseño y la implementación de políticas públicas y el desarrollo de pro-

gramas que buscan lograr la igualdad de oportunidades y cerrar las brechas

de la exclusión de las personas con discapacidad, es preciso acceder a infor-

mación estadística. El Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI)

(2017) indicó cuántos peruanos y peruanas con discapacidad hay en el país,

qué tipo de discapacidad presentan y qué diferencias hay entre ellos según su

edad, género y nivel educativo.

Así pues, en los Censos Nacionales 2017 se muestra que en el Perú existen

3 051 612 personas con discapacidad, cifra que equivale al 10,4% del total de

la población del país. De acuerdo con este documento, la presencia de alguna

discapacidad es mayor en el área urbana (10,7%) que en el área rural (9,3%).

Tomando en cuenta el tipo de discapacidad, la que más prevalece en el país

es la visual (48,3%), seguida de la motora (15,1%) y la auditiva (7,6%). En ese

sentido, la dificultad para ver (discapacidad visual) es la discapacidad predomi-

nante, pues afecta a 1 473 583 personas.

Tiflotecnología

Según la mitología griega, Tiflos era una isla en la que se desterraba a las per-

sonas. Por su parte la tiflología, del griego typhlós (ciego) y logía (el estudio de

algo), es definida por la Real Academia Española como «parte de la medicina

que estudia la ceguera y los medios de curarla» (https://dle.rae.es/tiflolog%-

C3%ADa?m=form). Actualmente, se utiliza el prefijo tiflo- para referirse a dife-

rentes aspectos que tienen que ver con las personas con discapacidad visual,

entre ellos, a la tecnología.

Atendiendo al significado de las palabras que la componen —«tiflo» y «tec-

nología»—, podría decirse que la tiflotecnología es

el conjunto de técnicas, conocimientos y recursos encaminados a procu-
rar a las personas con discapacidad visual los medios oportunos para la
correcta utilización de la tecnología con el fin de favorecer su autonomía
personal y plena integración social, laboral y educativa. (Morales y Berro-
cal, 2003).

En ese sentido, la tiflotecnología es la tecnología adaptada o creada a partir de

las necesidades de las personas con discapacidad visual.

Su campo de aplicación es muy amplio, debido, sobre todo, al tipo de usuario

—la persona con discapacidad visual— que la utiliza como un medio imprescin-

dible para el acceso a la información en distintos ámbitos. Aunque este término

incluya instrumentos no electrónicos, actualmente se aplica, principalmente, al

estudio y al manejo de equipos electrónicos de lectura, acceso y procesamiento

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Tiflotecnología y el acceso a la información de las personas

con discapacidad visual

de la información (Meroño, 2000). Por ello, los recursos tiflotécnicos se emplean

tanto como ayuda al estudio (regletas y punzones para escritura braille), como en

labores cotidianas (bastones), en el trabajo, etcétera, y constituyen herramientas

decididamente accesibles para las personas de este colectivo.

Tiflotecnología para el acceso a la información
El desarrollo tecnológico abre nuevas posibilidades para aquellas personas

que encuentran dificultades para acceder a la información de un libro o de

cualquiera otra publicación impresa; este es el caso de las personas con disca-

pacidad visual. Estos obstáculos no son inherentes a su condición, sino que

se manifiestan como consecuencia de la escasa oferta mundial de obras en for-

matos accesibles, por lo que la tecnología significa una oportunidad para que

el acceso a la lectura y a la información sea cada vez más oportuno, inmediato

y autónomo para estas personas.

Con el objetivo de alcanzar el ansiado acceso a la información y, de algu-

na manera, no quedar relegadas de los beneficios que esta les otorga, las per-

sonas con discapacidad visual han sabido adaptar recursos, herramientas y

tecnología a sus necesidades especiales de información. Un claro ejemplo es

la creación del sistema de lectoescritura braille, el cual es una adaptación del

sistema de lectura nocturna

que Luis Braille supo aprovechar en beneficio de

la comunidad y que, a partir de su creación, permitió que las personas ciegas

pudieran acceder a la educación, luego de varios siglos de olvido. Actualmente,

estas personas no solo adquieren conocimiento a través de información en este

sistema, sino mediante otros formatos como el sonoro y el digital accesible,

gracias a la ayuda de la tiflotecnología.

En muchos casos, las actividades tan cotidianas como la lectura de un libro,

una revista, una página web, etcétera, no serían posibles para estas personas si

no contaran con medios alternativos de lectura y acceso. Actualmente, quie-

nes forman parte de este colectivo pueden acceder a la información impresa y

digital con ayuda de herramientas tiflotecnológicas.

Se ha mencionado que una persona con discapacidad visual utiliza la tiflo-

tecnología en diversos ámbitos y contextos, y que esta no se restringe al acceso

a la información académica o con fines de culturización. De igual modo, son

muchos los recursos existentes que le permiten a una persona con discapaci-

dad visual acceder a la información y al conocimiento, pero básicamente se

pueden dividir en dos categorías:

2 El sistema de lectura nocturna fue un código creado por el militar francés Charles Barbier, a

inicios del siglo XIX, con fines militares; pues permitía que los soldados pudieran comunicar-

se en la oscuridad y sin la necesidad de realizar sonido alguno.

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• Adaptaciones de bajo nivel de especialización: son materiales más sencillos

y de fácil manejo. Aquí se incluyen los magnificadores de texto e imagen

(útil únicamente para las personas con residuo visual o baja visión), la

síntesis de voz, las grabadoras de sonido y la salida braille (ya sea con

máquina de escribir o impresoras).

• Adaptaciones de alto nivel de especialización: por su especial complejidad

requieren una capacitación previa para garantizar su correcto manejo

(Maheux, 2000). En esta categoría están los softwares y las aplicaciones lec-

toras de pantalla, los revisores de documentos y los tomadores de notas.

Tipos de tiflotecnología de acuerdo con su uso

a. Ayudas técnicas que permiten el acceso a la informática y a internet

• Ampliadores de caracteres: es un tipo de software diseñado especialmente

para ser utilizado por personas con baja visión; es decir, por quienes no

son totalmente ciegos, pero, debido al poco residuo visual que aún po-

seen, ya no son capaces de ver el tamaño normal de los caracteres de una

computadora, a menos que estos sean ampliados de alguna forma (Nava-

rro, 2004). Entre los más comerciales destacan Magic Screen Magnifica-

tion, ZoomText y MaGUI (programa magnificador de pantalla gratuito

para Windows).

• Lectores de pantalla: son softwares que permiten acceder a la información

de la pantalla de una computadora, mediante dispositivos o sintetizado-

res de voz (Morales y Berrocal, 2003). Este sintetizador traducirá a voz

los elementos que aparezcan en la pantalla. El usuario, con ayuda del

teclado de la computadora, podrá explorar todos los elementos que se le

presenten, redactar documentos, accionar comandos de lectura, conocer

la distribución de la información, navegar por internet, usar las redes so-

ciales, etcétera. Entre los más usados en la región están JAWS

, NVDA

y Orca; todos ellos pueden usarse en computadoras o laptops. Para la

lectura en dispositivos portátiles, como smartphones o tablets, destacan

TalkBack (Android) y VoiceOver (iPhone). Es importante mencionar

que estos softwares o aplicaciones no realizan la descripción detallada ni

la interpretación de imágenes o fotografías.

b. Ayudas técnicas que permiten la lectura de textos impresos

• Magnificador de texto impreso: también se le conoce como lupa electró-

nica. Es una herramienta diseñada para facilitar el acceso a la lectura

para las personas con baja visión, la cual consiste en una cámara CCD

3 Acrónimo de Job Access with Speech.
4 Acrónimo de Non Visual Desktop Access.

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Tiflotecnología y el acceso a la información de las personas

con discapacidad visual

(dispositivo electrónico sensible) que se conecta a un monitor de compu-

tadora de 14, 17 o 19 pulgadas. Los textos que quieran ampliarse deben

colocarse sobre una bandeja o mesa de lectura; se puede conseguir una

ampliación lineal sobre la mesa de hasta sesenta veces, según el modelo

y el tipo de monitor utilizado.

• Lectores de texto impreso: son dispositivos que digitalizan cualquier tipo

de documento impreso (libro, revista, etcétera), con la ayuda de un sof-

tware OCR

. Una vez obtenida la digitalización, esta es «leída» en voz

alta por la voz sintética de este dispositivo. De esta manera, una perso-

na ciega podrá leer páginas completas de libros, revistas, diarios, entre

otros, de manera completamente autónoma. Estos dispositivos son muy

útiles para personas que aún no están alfabetizadas en sistema braille.

c. Ayudas técnicas que permiten la lectura y la producción de texto en sistema

braille

• Máquina de escribir: permite la escritura mecánica o electrónica de textos

en sistema braille. La cabeza productora de relieve es la que se traslada,

por lo que el carro no se desplaza y su utilización requiere menos espacio.

Los modelos más conocidos son la máquina de escribir Perkins (en su

versión mecánica y electrónica) y la Tratapoint.

• Impresoras braille: funcionan como impresoras convencionales en tinta,

con la diferencia de que el resultado es en braille. Utilizan martillos elec-

tromecánicos que definen los caracteres braille en el papel, cuyo gramaje

debe ser de 140 hasta 180 gramos. Hay gran variedad de modelos y se

pueden conectar a cualquier computadora, la cual necesitará un software

traductor que cumple las funciones de procesador de texto. Para poder

imprimir en braille, se debe tener la versión digitalizada del documento

original que se quiera imprimir (Meroño, 2000). Entre los modelos más

comerciales están Index e Irie.

• Línea braille: es un dispositivo electrónico que permite la salida de conte-

nido en código braille desde otro dispositivo (computadora) al cual se ha

conectado. Ello permite que una persona ciega o con baja visión acceda

a la información que este aparato le facilita.

Sala para Personas con Discapacidad Visual «Delfina Otero Villarán» de la Gran

Biblioteca Pública de Lima
La Sala para Personas con Discapacidad Visual «Delfina Otero Villarán», in-

augurada el 20 de julio de 2001, tiene como objetivo facilitar el acceso a la lectu-

5 Reconocedor Óptico de Caracteres.

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ra y a la información de las personas con discapacidad visual, a través de obras

en diversos formatos accesibles y mediante tiflotecnologías de la información.

Este espacio lleva su nombre en honor a Delfina Otero Villarán, destacada

bibliotecaria y egresada de la primera promoción de la Escuela Nacional de

Bibliotecarios de la Biblioteca Nacional, quien se especializó en el desarrollo de

servicios de lectura para personas ciegas (Basadre, 1975).

Los usuarios que frecuentan mayormente este servicio son estudiantes de

diferentes niveles académicos (educación básica, técnica y superior); así como

profesionales de diversas especialidades y adultos mayores. Respecto al tipo de

discapacidad visual, acuden usuarios con ceguera total y con baja visión desde

diferentes puntos de la capital.

Su colección está distribuida en tres formatos accesibles: sistema braille, li-

bros hablados y texto digital accesible. También cuenta con títulos para su

impresión en sistema braille. Entre los servicios que ofrece destacan la lectura

en sala, la digitalización de textos, las conversiones de texto a audio y la impre-

sión de textos en sistema braille

. Asimismo, se realizan actividades culturales

y de fomento de lectura, como talleres de sistema braille y el club de lectura Le-

yendo con Tacto

. Desde enero de 2022, la Biblioteca Nacional del Perú ha sido

reconocida por la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI)

como la primera entidad autorizada en el marco del Tratado de Marrakech.

Gracias a ello, las personas con discapacidad visual de todo el país pueden ac-

ceder a más de 800 000 obras en formatos accesibles en diversos idiomas, desde

el Consorcio de Obras Accesibles (ABC, por sus siglas en inglés)

Recursos tiflotecnológicos
Esta sala de lectura pone a disposición de sus usuarios una serie de dispositivos

y softwares tiflotecnológicos que facilitan el acceso a la lectura en el formato

de su preferencia y acorde con su nivel de especialización informática y tecno-

lógica.

6 El Servicio de Impresión de Textos en Sistema Braille es gratuito que se brinda en la Gran Bi-

blioteca Pública de Lima. Beneficia a usuarios con discapacidad visual de todo el país, quienes

pueden solicitar la impresión de un texto y recibirlo en sus domicilios mediante el servicio de

cecogramas ofrecido por Serpost.

7 Es un programa de mediación de lectura de la Gran Biblioteca Pública de Lima que promue-

ve la lectura en voz alta, el análisis y la conversación acerca de textos literarios (poesía y

narrativa breve) e informativos en sistema braille y otros formatos accesibles de lectura para

personas con discapacidad visual.

8 ABC es una alianza entre los sectores público y privado, encabezada por la OMPI. Su objeti-

vo principal es incrementar el número de libros en formatos accesibles, como braille, audio-

libro, texto electrónico y caracteres grandes, y ponerlos a disposición de las personas ciegas,

con discapacidad visual o con otras dificultades para acceder al texto impreso.

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Tiflotecnología y el acceso a la información de las personas

con discapacidad visual

a. Software:

• Lectores de pantalla JAWS y NVDA: mediante estos programas, el usua-

rio con ceguera puede utilizar la computadora de manera totalmente

autónoma para navegar en internet; redactar un documento en un pro-

cesador de textos u hoja de cálculo, etcétera. Estos lectores de pantalla

también se emplean para la lectura de libros digitales accesibles. Este pro-

grama va leyendo en voz alta lo que va apareciendo en pantalla.

• Magnificador de pantalla ZoomText: amplía la información en pantalla

y la controla mediante un ratón (mouse) o la combinación de teclas. El

usuario puede graduar los colores, los tamaños y los contrastes, según el

residuo visual que posea.

• OCR OpenBook: es un software especializado para la lectura de docu-

mentos impresos por medio de su reconocedor de caracteres que envía

las señales gráficas y las convierte en voz. Esto supone una solución ideal

para personas con discapacidad visual. Este programa trabaja con un

escáner convencional.

• Sintetizador de texto a voz Balabolka: es un software que convierte cual-

quier texto digital en archivos de audio. Es muy útil para la elaboración

de libros hablados.

• Traductor braille Duxbury DBT: es un programa que convierte texto a

caracteres en sistema braille para su posterior impresión mediante una

impresora braille.

b. Dispositivos

• Lector de texto impreso Pearl: reconoce el texto impreso de libros, revis-

tas, etcétera; toma una fotografía de este para luego verbalizarlo en voz

alta. Este equipo es portátil, recargable, funcional y no requiere mucho

espacio.

• Lector de texto impreso All Reader: es un escáner parlante con el cual

una persona ciega puede digitalizar textos por sí misma. El equipo lee

en voz alta todo lo digitalizado para que el usuario pueda acceder a su

contenido de manera independiente. También da la opción de guardar

el documento digitalizado en un dispositivo de almacenamiento portá-

til.

• Lector de texto impreso EyePal: este equipo digitaliza y lee en voz alta

el contenido de cualquier tipo de texto impreso, así como sus imáge-

nes, para que las personas con baja visión puedan visualizarlos, pues

cuenta con una pantalla LCD, a través de la cual es posible graduar el

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tamaño de fuente y elegir contrastes. Es portátil, lo que permite que los

usuarios puedan usarlo en las diferentes salas de lectura de la institu-

ción.

• Impresora braille Index DV5: es un hardware cuya función es igual que

la de las impresoras convencionales. La única diferencia es que el docu-

mento no se imprime en tinta sino en braille. Para editar el documento

que se quiere imprimir es necesario usar el software traductor Duxbury.

Esta impresora braille permite la impresión de grandes cantidades de tex-

to en minutos. Gracias a sus características se ha podido implementar

el Servicio de Impresión de Textos en Sistema Braille de la Biblioteca

Nacional del Perú.

• Línea braille Focus 40 Blue: es un dispositivo de entrada y de salida de

información digital, basado en los seis puntos que conforman el sistema

braille. Permite que las personas ciegas puedan leer en sistema braille una

Figura 1

Lector de texto impreso EyePal

Nota:

usuario accediendo al contenido de un libro a través del dispositivo lector de

texto impreso EyePal.

Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú

, N°50, 2022

Tiflotecnología y el acceso a la información de las personas

con discapacidad visual

obra digital, página web u otro texto desde una computadora, smartphone

o tableta.

• Máquina Smart Perkins: es una máquina de escribir en sistema braille

que cuenta con una pantalla LCD que permite visualizar la escritura en

versión regular (tinta). Es muy requerida por los usuarios que se encuen-

tran en las primeras etapas de la alfabetización braille.

• Ampliador de texto Topaz: es un equipo que amplía el texto de cualquier

publicación impresa, en una pantalla de 20 pulgadas. Posee tres contro-

les en forma de dial que permiten ampliar o disminuir el tamaño del

texto en pantalla, así como graduar el color, el contraste y el brillo de

acuerdo con el residuo visual del usuario.

Figura 2

Línea braille

Nota:

usuaria accediendo a contenido digital en sistema braille a través de la línea brai-

lle.

Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú

, N°50, 2022

Tiflotecnología y el acceso a la información de las personas

con discapacidad visual

Comentarios finales

• El gran anhelo de toda persona con discapacidad visual es acceder a la

información al mismo tiempo, con el mismo coste y con la misma capa-

cidad de elección que los demás ciudadanos.

• La información impresa no tiene, per se, ninguna utilidad para una per-

sona con discapacidad visual si no cuenta con las tecnologías necesarias

para poder acceder a sus contenidos.

• El usuario o el lector con discapacidad visual será quien elija el formato

accesible de lectura que se amolde a sus características particulares de

acceso a la información. Por ello, es importante que las bibliotecas o los

servicios de información cuenten con una variada oferta de dispositivos

tiflotecnológicos, pero también con diversas obras en formatos accesi-

bles para personas con discapacidad, como el braille, el libro hablado, el

libro digital, etcétera.

• La inclusión de las personas con discapacidad en la sociedad requiere no

solo la adaptación de infraestructuras, sino también la apuesta decidi-

da por adaptar los medios de comunicación como instrumentos funda-

mentales para el acceso a la información y el conocimiento; y, por ende,

como mecanismos de inserción e integración en una sociedad como la

actual, caracterizada por la difusión tecnológica.

• Es muy importante que el personal a cargo de un servicio bibliotecario o

de información dirigido a las personas con discapacidad visual conozca

las causas por las cuales adquirieron dicha condición para poder brin-

darles una atención personalizada y una herramienta acorde con sus ne-

cesidades lectoras y su grado de visión.

• Actualmente, se cuenta con diversos dispositivos legales, tanto nacio-

nales e internacionales, que respaldan la conversión de obras impresas

a formatos accesibles de lectura para personas con discapacidad visual.

Por tanto, está en manos de los bibliotecólogos luchar contra la «ham-

bruna de libros», término empleado por la comunidad con discapacidad

visual para referirse a la escasez de obras accesibles.

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Rosa María Yataco Marín

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Historia de la Sala de Hemeroteca de la Biblioteca Nacional del

Perú, sede San Borja: 2006-2022. Análisis FODA y perspectivas

Historia de la Sala de Hemeroteca de la Biblioteca

Nacional del Perú, sede San Borja: 2006-2022. Análisis

FODA y perspectivas

History of the Newspaper Library Room of the National Library

of Peru, San Borja headquarters: 2006-2022. SWOT analysis

and perspectives

Oscar Fernando García Vásquez

Biblioteca Nacional del Perú

Lima, Perú

Contacto: osgarva@gmail.com

https://orcid.org/0000-0001-7256-4786

Resumen

Este artículo inicia con la definición de la palabra «hemeroteca». Posteriormen-

te, se centra en la historia de la Sala de Hemeroteca de la Biblioteca Nacional

del Perú desde 2006 hasta 2022. Enseguida, define las condiciones y la impor-

tancia de la Ley de Depósito Legal; asimismo, destaca el rol de las hemerotecas

para la investigación. Al respecto, menciona los servicios de información que

ofrece la Sala de Hemeroteca de la Biblioteca Nacional del Perú. Luego de ello

se utiliza el análisis FODA del licenciado Jorge Eduardo Pineda Osorio quien

lo presentó para optar el título de licenciado en Bibliotecología y Ciencias de la

Información por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM),

titulado «Aplicación de los cuadros de identificación de problemas y prioriza-

ción de causas en la hemeroteca de la Biblioteca Nacional del Perú». Finalmen-

te, en las conclusiones se describen las perspectivas de la Sala de Hemeroteca

de la Biblioteca Nacional del Perú con la finalidad de apuntalar su desarrollo y

garantizar su apoyo a la comunidad educativa.

Palabras clave: hemerotecas, servicios de información, FODA.

Abstract

This article begins with the definition of the word «Newspaper library». Sub-

sequently, it focuses on the history of the Newspaper Archive Room of the

National Library of Peru from 2006 to 2022. Next, it defines the conditions

and importance of the Legal Deposit Law; likewise, it highlights the role of

newspaper archives for research. In this regard, it mentions the information

services offered by the Newspaper Library of the National Library of Peru.

ISSN-e: 2709-5649 pp. 91-108

Recibido: 2022-06-03/ Revisado: 2022-09-23 / Aceptado: 2022-10-07/ Publicado: 2022-12-06

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After that, the SWOT analysis of the graduate Jorge Eduardo Pineda Osorio

is used, who presented it to opt for the title of graduate in Library Science and

Information Sciences by the National University of San Marcos (UNMSM),

entitled «Application of the identification tables of problems and priorization

of causes in the newspaper library of the National Library of Peru».

Finally, the conclusions describe the perspectives of the Newspaper Archive

Room of the National Library of Peru to underpin its development and gua-

rantee its support to the educational community.

Key words: newspaper libraries, information services, SWOT.

1. Definición de hemeroteca
El Diccionario de la lengua española define a la hemeroteca como la «Bibliote-

ca en que principalmente se guardan y sirven al público diarios y otras publi-

caciones periódicas» (https://dle.rae.es/hemeroteca?m=form).

La Sala de Hemeroteca de la Biblioteca Nacional del Perú resguarda los pe-

riódicos y las revistas de Lima y provincias desde 1774 hasta la actualidad,

además de las Publicaciones oficiales que son editadas por diversos organismos

del Estado peruano, como ministerios, municipalidades, entre otros. También

alberga las Memorias de los diferentes organismos del Estado y entidades pri-

vadas.

Gracias a la Ley de Depósito Legal, las diversas publicaciones periódicas

peruanas llegan a la Sala de Hemeroteca de la Biblioteca Nacional del Perú.

Esta norma obliga a los editores a entregar tres ejemplares de sus publicacio-

nes periódicas a la BNP, lo cual representa un costo cero para la institución

en cuanto a la adquisición de materiales hemerográficos, en comparación con

otras instituciones similares en el Perú en los ámbitos público y privado.

Con estos materiales hemerográficos la Sala de Hemeroteca brinda servicios

de información a sus usuarios, quienes solo deben presentar su DNI de mayor

de edad o a partir de los quince años; en el caso de los menores de edad, es-

tos deben acudir acompañados de un familiar o tutor. Los extranjeros pueden

mostrar su pasaporte. Cabe precisar que los documentos de identidad señala-

dos permiten revisar publicaciones periódicas a partir del año 1900 en adelan-

te. Si las consultas son de fechas anteriores a ese año, se debe tramitar un carné

de investigador en la Sala del Usuario ubicada cerca de la entrada de la BNP

por la avenida De la Poesía (a la espalda de la estación La Cultura del Metro

de Lima). Este carné tiene un costo de 7.90 soles. Además, es necesario enviar

una carta de presentación a la BNP sobre el tema que se va a investigar; no es

necesario traer una fotografía, ya que la institución se encarga de tomarla.

Martínez de Sousa presenta las siguientes definiciones de hemeroteca:

Fénix. Revista de la Biblioteca Nacional del Perú

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Historia de la Sala de Hemeroteca de la Biblioteca Nacional del

Perú, sede San Borja: 2006-2022. Análisis FODA y perspectivas

1. Guarda, custodia y conservación de las publicaciones periódicas. 2. Edi-
ficio, local o sala donde se guardan publicaciones periódicas. 3. Conjunto
o colección de publicaciones periódicas destinadas a servir al público. 4.
Departamento de una biblioteca donde se conservan y sirven al público
publicaciones periódicas. 5. Colección de publicaciones periódicas de una
biblioteca (1993, p. 430).

Los tipos de publicaciones periódicas que resguarda la Sala de Hemeroteca

de la Biblioteca Nacional del Perú, en su sede de San Borja, son los siguientes:

periódicos de Lima (P), periódicos de provincias (P1), revistas de Lima (R), re-

vistas de provincias (R1), Publicaciones oficiales (0) y Memorias (M).

La Sala de Hemeroteca de la BNP comenzó a funcionar en abril de 2006

y en ella se realizan investigaciones académicas de diferentes ámbitos: histo-

ria, literatura, psicología, derecho, bibliotecología, archivística, conservación

y restauración, museología, ciencias sociales en general, ciencia, entre otros.

A partir de la información de la que disponen en la Sala de Hemeroteca de

la BNP, los investigadores publican artículos académicos, tesis y libros. Tal es

el caso del escritor y periodista peruano Umberto Jara, quien ha investigado

sobre el terrorismo en el Perú; del también periodista Efraín Rúa, cuyo tema

central es la matanza ocurrida en la Universidad Nacional de Educación La

Cantuta; y del experimentado y destacado periodista Justo Linares, quien ha

consultado sobre diversos tópicos.

De igual forma, García define a las hemerotecas como:

1. Colección de diarios, y por extensión, de otras publicaciones periódi-
cas. El nombre se debe a Henry Martin, administrador de la Biblioteca
del Arsenal de París. 2. Edificio, local o mueble donde se guarda dicha
colección para su consulta. 3. Centro que selecciona, reúne, ordena y di-
funde diarios y otras publicaciones periódicas para atender a las necesi-
dades culturales, educativas o de investigación de los miembros de una
comunidad a la que sirve o de las de una institución de la que depende. 4.
Sección formada con los diarios y otras publicaciones periódicas en una
biblioteca. (2000, p. 232).

En la Sala de Hemeroteca de la BNP se puede investigar sobre historia y

ciencia debido a que cuenta con material hemerográfico antiguo y material

documental actualizado, respectivamente.

El ordenamiento de los materiales en los depósitos de esta sala sigue un orden

alfabético y cronológico para su adecuada conservación a lo largo del tiempo.

Para evitar el deterioro de los materiales hemerográficos, los referencistas les

solicitan a los usuarios que revisen en orden y con cuidado las publicaciones

periódicas.

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Cabe precisar que la Sala de Hemeroteca de la BNP no es la única en su tipo

en Lima Metropolitana, ya que también existen las siguientes:

Todas estas hemerotecas facilitan publicaciones periódicas peruanas para

investigaciones de todo tipo, pero principalmente históricas.

La Hemeroteca del Banco Central de Reserva del Perú resguarda diarios pe-

ruanos desde el año 1846, revistas especializadas en economía y revistas de

actualidad en español, inglés y francés. Entretanto, La Hemeroteca de la Gran

Biblioteca Pública de Lima conserva publicaciones peruanas a partir del año

2006 hasta la actualidad. La Hemeroteca del Instituto Riva-Agüero de la Pon-

tificia Universidad Católica del Perú (PUCP) posee, según su página web, las

siguientes colecciones:

La hemeroteca tiene alrededor de 3200 títulos de revistas peruanas y extran-

jeras, así como 1322 títulos de periódicos que manifiestan su importancia por

la antigüedad de sus fondos. Contiene títulos que van desde finales del siglo

XVIII hasta nuestros días.

De ella destacan las siguientes colecciones:

• Colección completa del Mercurio Peruano (1791-95)
• Colección completa del Diario de Lima (1790-92)
• La colección casi completa del diario El Comercio (1839-a la fecha)
• Diario El Peruano (desde 1839)
• La Prensa
• El Pueblo (Arequipa)
• La Gaceta Judicial (1891-1893)
• El Perú Ilustrado (1887)

Finalmente, la Hemeroteca de la Biblioteca Central de la Universidad Na-

cional Mayor de San Marcos cuenta con diarios nacionales (La Prensa, El Co-

mercio, La República, entre otros) e internacionales (La Nación de Argentina,

Tabla 1

Otras hemerotecas de Lima Metropolitana

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Historia de la Sala de Hemeroteca de la Biblioteca Nacional del

Perú, sede San Borja: 2006-2022. Análisis FODA y perspectivas

El País de España, desde 1901 hasta la actualidad, etcétera). Además, alberga

revistas nacionales e internacionales en diferentes idiomas, especializadas en

temas científicos, economía, literatura, filosofía y otros. También posee una

colección de revistas publicadas por la Universidad Nacional Mayor de San

Marcos (500 títulos).

2. Historia de la Sala de Hemeroteca de la Biblioteca Nacional del Perú 2006-

2022
La Sala de Hemeroteca de la Biblioteca Nacional del Perú, en el distrito de

San Borja, comenzó a atender en abril de 2006 y desde entonces ha atendido a

miles de usuarios y ha acogido muchas solicitudes de material hemerográfico.

Se ubica en el tercer piso del lado izquierdo de la sede de la BNP y tiene un área

de 400 metros cuadrados, con capacidad para atender a 84 usuarios en simul-

táneo. Cuenta, además, con una adecuada iluminación y ventilación; en cada

una de sus 23 mesas hay dos enchufes para conexiones eléctricas de equipos

informáticos y hay conexión wifi gratuita. En un ambiente ubicado al final de

la sala, los usuarios pueden descansar, despejarse o tomar un refrigerio para

reponer energías. Actualmente, el aforo es de solo sesenta usuarios debido a la

pandemia de la COVID-19.

Inicialmente, la estructura orgánica de la Biblioteca Nacional del Perú esta-

ba determinada por el decreto supremo 024-2002-ED, publicado en las normas

legales del diario oficial El Peruano el 7 de setiembre de 2002. En esta norma se

establecieron las áreas y las funciones de la Hemeroteca Nacional.

Al comenzar sus funciones administrativas, la Hemeroteca Nacional conta-

ba con la Dirección General de la Hemeroteca Nacional (DGHN), que a su vez

estaba dividida en:

• Dirección Ejecutiva de Selección y Adquisición Hemerográfica (DES-

AH): encargada de recabar todos los materiales hemerográficos recibi-

dos gracias a la Ley de Depósito Legal, así como de aceptar donaciones y

comprar material documental hemerográfico.

• Dirección Ejecutiva de Procesos Técnicos Hemerográficos (DEPTH): en-

cargada del registro y la catalogación de todas las colecciones hemerográ-

ficas que llegaban a la Dirección General de Hemeroteca Nacional.

• Dirección Ejecutiva de Servicios Hemerográficos (DESH): responsable

de normar y brindar un buen servicio a los usuarios de la Sala de Heme-

roteca de la BNP.

Posteriormente, el 17 de julio de 2018 se emitió la resolución jefatural 093-

2018-BNP, mediante la cual se creó una nueva estructura orgánica para la Bi-

blioteca Nacional del Perú.

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El área de servicios de información de la Biblioteca Nacional del Perú pasó

a denominarse Dirección de Acceso y Promoción de la Información (DAPI),

conformada por el Equipo de Servicios Bibliotecarios-Sede San Borja y el Equi-

po de Gestión Cultural, Investigaciones y Ediciones.

3. Importancia del Depósito Legal de las publicaciones periódicas
El Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú está regulado por la Ley

de Depósito Legal de la Biblioteca Nacional del Perú, ley 26905, publicada el 20

de diciembre de 1997; el decreto supremo 19-98-ED, publicado el 1 de setiembre

de 1998; el Reglamento de la ley 26905 de Depósito Legal de la BNP, ley 28377,

publicada el 18 de octubre de 2004; y la Ley que modifica disposiciones de la

Ley de Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú, ley 28377. En esta

última norma se establece lo siguiente:

Artículo 2°. Modificación del artículo 4° de la Ley 26905.
Entrega de ejemplares.

Artículo 4°. Para el cumplimiento del Depósito Legal es obligatorio entre-
gar a la Biblioteca Nacional, según sea el caso:
a) Cuatro ejemplares de cada libro, folleto o documento similar.
b) Tres ejemplares de publicaciones periódicas.

Gracias a esta legislación, la Sala de Hemeroteca de la Biblioteca Nacional

del Perú puede obtener tres ejemplares de cada publicación periódica que se

edite en todo el país. Ello le permite contar con material hemerográfico históri-

co y actualizado para todo tipo de investigaciones.

Es preciso mencionar que todas las publicaciones periódicas que llegan a la

Sala de Hemeroteca de la BNP constituyen parte del patrimonio hemerográ-

fico de la nación, por lo que la Biblioteca Nacional del Perú debe procurar su

adecuada conservación y brindar un excelente servicio de información a todos

sus usuarios.

Al respecto, recordemos que la Biblioteca Nacional del Perú no presta a do-

micilio ningún libro, periódico, revista, foto, mapa, video, manuscrito ni nin-

gún tipo de material bibliográfico documental, porque todos ellos forman parte

del patrimonio bibliográfico documental de la nación.

4.- Importancia de las hemerotecas para la investigación
Scorza define que la importancia de las hemerotecas se debe a que permiten

«Volver hacia atrás, revisar el conocimiento pasado. De allí la importancia y

conservación de las hemerotecas» (2002, p. 7).

Como se mencionó anteriormente, la Sala de Hemeroteca de la Bibliote-

ca Nacional del Perú resguarda material hemerográfico peruano desde el año

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Historia de la Sala de Hemeroteca de la Biblioteca Nacional del

Perú, sede San Borja: 2006-2022. Análisis FODA y perspectivas

1774 hasta la actualidad. Por ello, el material que tiene almacenado en sus de-

pósitos permite realizar investigaciones de tipo histórico nacional y mundial;

asimismo, la actualidad de la información de algunos de sus materiales facilita

la investigación científica.

Borgoñós sostiene que la importancia de las hemerotecas se debe a que:

Quizás han sido precisamente las hemerotecas los centros en los que más
se ha invertido durante las últimas décadas por un detalle fundamental:
las publicaciones periódicas, las comúnmente llamadas «revistas», per-
miten al usuario estar al día en sus investigaciones a nivel mundial. No
suponen, como las monografías, esperar a una nueva edición, sino que pe-
riódicamente (semanal, quincenal, mensual, etc.) se van actualizando, lo
cual les otorga una vigencia constante y este hecho, más aún en el ámbito
universitario, es de superior importancia. (2001, p. 10).

Las revistas científicas y de actualidad política y social permiten a los inves-

tigadores tener una perspectiva adecuada y actualizada de los avances acadé-

micos en sus rubros. Ello también ha ido in crescendo a lo largo de la historia

de la humanidad. Es así que, desde el fin de la Segunda Guerra Mundial y el

comienzo de la carrera espacial, la generación de conocimiento ha ido avan-

zando aceleradamente y se ha generalizado. Todo ello también ha mostrado

un desarrollo vertiginoso después de la pandemia de la COVID-19, coyuntura

en la que la utilización de los diferentes recursos de información que ofrece

internet aumentó considerablemente a través de diferentes mecanismos, como

los documentos digitales y las reuniones y los cursos educativos virtuales. Ello

también ha supuesto un impulso para las bibliotecas digitales y virtuales.

5. Servicios de información que ofrece la Sala de Hemeroteca de la Biblioteca

Nacional del Perú
Miyagi afirma:

Se pueden identificar dos niveles de servicios en una unidad de informa-
ción: los servicios básicos y los de valor agregado. Un servicio básico es el
de lectura, que responde a lo que una de las leyes de Ranganatham: «un
libro para cada lector».

Otro servicio típico es el de referencia, mediante el cual el biblioteca-

rio atiende preguntas concretas o dudas de un cliente; el producto de esta
transacción es la respuesta hallada.
Servicios con mayor valor agregado son los de difusión selectiva de in-
formación, búsqueda bibliográfica a la medida, entre otros; se trata de
servicios más personalizados.

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Sea que se trate del servicio de lectura, el de referencia o cualquier

otro, es muy probable [que] exista variación entre la calidad de servicio
que recibe un cliente A y un cliente B. La variación de la calidad obedece-
rá a factores como rapidez de la atención, trato recibido, tiempo de espera,
calidad de la información obtenida, etc. (2001, pp. 2-3).

Actualmente, la Sala de Hemeroteca ofrece los servicios de lectura de mate-

rial hemerográfico en sala, fotografía (gratuito con el propio equipo del usua-

rio), digitalización de materiales hemerográficos (con costo), filmación (gratuito

con el propio equipo del usuario) y servicio de fedateo o certificación de pu-

blicaciones periódicas (con costo). El horario de atención es de lunes a viernes

de 9 a.m. a 6 p.m. y los sábados de 9 a.m. a 4 p.m. Debido a la poca demanda

del servicio de fotocopias, este se está dando de forma restringida. También se

cuenta con el servicio de internet wifi y de consultas telefónicas y por correo

electrónico institucional.

Para la atención al público usuario, la Sala de Hemeroteca cuenta con tres

licenciados en Bibliotecología y Ciencias de la Información por la UNMSM,

un bachiller de la misma carrera y casa de estudios, y un técnico en biblioteca.

Debido a la gran cantidad de publicaciones periódicas peruanas, en algunos

casos es complicado para los usuarios ubicar la información que requieren. Por

ello, además del catálogo OPAC de la BNP, los bibliotecarios-referencistas de la

Sala de Hemeroteca han preparado diversos listados en Excel para facilitar la

rápida ubicación de determinados materiales hemerográficos:

• De periódicos de Lima por años y por título de la publicación periódica

desde 1744 hasta 2015;

• De periódicos de provincias por años, título, distrito, provincia, departa-

mento y título de la publicación periódica desde 1819 hasta 2015;

• De revistas de Lima por título;
• De revistas de Lima por años, título de la publicación periódica, distrito,

provincia, departamento y tema;

• De revistas de provincias por año, título de la publicación periódica,

distrito, provincia, departamento y tema general de la publicación (por

ejemplo, educación); y

• De fechas exactas de atentados terroristas en el Perú.

Todos ellos son muy útiles para la búsqueda de información, pero requieren

ser actualizados por lo menos hasta el año 2021, ya que, por ejemplo, el listado

de periódicos de Lima y de provincias solo tiene información hasta 2015.

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Historia de la Sala de Hemeroteca de la Biblioteca Nacional del

Perú, sede San Borja: 2006-2022. Análisis FODA y perspectivas

Luego de la actualización, la revisión y la mejora de los listados en Excel y de

los demás mencionados, estos se pueden convertir a formato PDF y colgarse en

la página web de la Biblioteca Nacional del Perú para el acceso libre de todos

los usuarios, tal como se ha hecho con las colecciones hemerográficas particu-

lares de José María Arguedas, Alfonso Barrantes Lingán, Ricardo Palma Soria-

no, Raúl Porras Barrenechea, Paul Rivet, Pedro Zulen, entre otras destacadas

personalidades peruanas que se ubican en la Sala del Fondo Antiguo de la

Biblioteca Nacional del Perú.

6. Análisis FODA de la Sala de Hemeroteca de la Biblioteca Nacional del Perú
El análisis FODA es una herramienta que permite identificar con precisión

las fortalezas, las oportunidades, las debilidades y las amenazas de una deter-

minada institución para lograr su mejora continua y prevenir amenazas que

dificulten su adecuado funcionamiento y, a partir de ello, poder desarrollar un

plan estratégico.

Las fortalezas del análisis FODA se centran en las iniciativas internas que

funcionan bien en una determinada institución. Entretanto, las oportunidades

de este análisis son el resultado de la relación entre fortalezas y debilidades. En

suma, son las brechas por cerrar y las metas que se quieren lograr.

Las debilidades del análisis FODA se refieren a las iniciativas internas que

no funcionan correctamente. Finalmente, las amenazas de este análisis son

todos aquellos problemas, obstáculos o desafíos que enfrenta una institución.

Para este artículo se eligió el análisis FODA ya que permite un análisis es-

tructurado interno y externo de la situación de las instituciones para guiar la

toma de decisiones más adecuada para su desarrollo y también para reducir el

riesgo de cometer errores.

Para el análisis FODA de la Sala de Hemeroteca de la Biblioteca Nacional

del Perú utilizaremos como base la tabla elaborada para el informe profesional

del licenciado Jorge Eduardo Pineda Osorio para optar el título de licencia-

do en Bibliotecología y Ciencias de la Información por la UNMSM, titulada

«Aplicación de identificación de problemas y priorización de causas en la he-

meroteca de la Biblioteca Nacional del Perú». Cabe precisar que solo analiza-

remos dos aspectos por cada ítem; es decir, dos fortalezas, dos oportunidades,

dos debilidades y dos amenazas.

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6.1 Análisis de fortalezas de la Sala de Hemeroteca de la Biblioteca Nacional del

Perú
«F1.- Material hemerográfico obtenido por la Ley de Depósito Legal, lo cual

representa un costo cero para la Sala de Hemeroteca de la BNP»

En este cuadro se indica el costo diario, mensual (redondeado a 30 días) y

anual de la adquisición de los periódicos y las revistas de Lima, que constituye

un ahorro total anual para la Sala de Hemeroteca de la BNP de 9069 soles,

sin incluir los periódicos y las revistas de provincias. Esto es gracias a la Ley

de Depósito Legal, que obliga a entregar tres ejemplares de cada publicación

periódica que se edite en el país.

Este factor representa, a la vez, una ventaja cuantitativa y cualitativa respec-

to a otras hemerotecas del país, ya que es un considerable ahorro monetario

para la Sala de Hemeroteca de la BNP en cuanto a la adquisición de materiales

hemerográficos y permite que los usuarios peruanos y extranjeros tengan a su

disposición todas las publicaciones periódicas que se editen en el Perú.

Tabla 3

Cuadro de costo anual para la adquisición de periódicos y revistas de Lima

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Historia de la Sala de Hemeroteca de la Biblioteca Nacional del

Perú, sede San Borja: 2006-2022. Análisis FODA y perspectivas

Gracias a la Ley de Depósito Legal, la BNP está en ventaja frente a institu-

ciones similares como la Hemeroteca del Banco Central de Reserva del Perú

(BCRP), de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), del Congreso

de la República o de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UN-

MSM).

«F4.- Personal profesional capacitado y con experiencia»
La Sala de Hemeroteca de la Biblioteca Nacional del Perú cuenta con personal

preparado académicamente (tres licenciados en Bibliotecología y Ciencias de la

Información por la UNMSM, un bachiller de la misma carrera y un técnico en

biblioteca), con amplia experiencia laboral, conocimiento de la colección he-

merográfica que se resguarda, empatía para la atención a los usuarios y conoci-

mientos tecnológicos actualizados. Todas estas cualidades les permiten brindar

un correcto y adecuado servicio a los usuarios.

«O1.- Aumento de usuarios por facilidades de transporte en Lima»
En los últimos años han mejorado las condiciones del transporte en Lima a

través de la construcción del tren eléctrico, el metropolitano y los corredores

complementarios. Si bien estas medidas no han logrado mejorarlo totalmente,

sí han podido disminuir el tiempo de viaje de los usuarios. La Sala de Hemero-

teca de la BNP está ubicada en la intersección de las avenidas Aviación y Javier

Prado, detrás de la estación de la Cultura del metro de Lima, en el distrito de

San Borja.

Por ejemplo, con el tren eléctrico, un usuario que vive o estudia en Bayovar,

en el distrito de San Juan de Lurigancho, puede llegar a la BNP en solo media

hora. Ese mismo tiempo le toma llegar a la BNP a alguien que vive en Villa El

Salvador. Antes de la implementación del tren eléctrico, el tiempo estimado

para llegar a la Biblioteca Nacional hubiese sido de dos horas. Asimismo, gra-

cias al corredor rojo se puede llegar rápidamente desde el Callao hasta la BNP.

Finalmente, a través del metropolitano, cuyo paradero más cercano a la BNP

está entre la avenida Javier Prado y la Vía Expresa, los usuarios que viven en

distritos al sur y al norte de Lima pueden llegar en un tiempo muy corto a la

Biblioteca Nacional.

«O14.- Aprovechamiento y optimización de los avances tecnológicos»
El personal de la Sala de Hemeroteca utiliza el programa informático Excel

para elaborar diversos listados temáticos para ayudar a los usuarios en la bús-

queda de información. Además, emplea el Catálogo de Acceso Público en Lí-

nea (OPAC) de la BNP y se capacita y actualiza en las diferentes tecnologías de

información.

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«D9.- Explosión documental (publicación de más diarios y revistas a nivel nacio-

nal)»
Esta es una gran debilidad que deben enfrentar tanto la Sala de Hemeroteca de

la BNP como la Sala de Colección Peruana donde se almacenan libros, ya que

la constante aparición de nuevas publicaciones, agregadas a las ya existentes,

genera la falta de espacio para almacenarlas. Esta es una problemática que

afecta a todas las salas de atención de la BNP.

«D12.- Catálogos informáticos dispersos del material hemerográfico»
Los diferentes listados temáticos en Excel de la Sala de Hemeroteca deberían

ser incorporados en la página web de la BNP, luego de una revisión y aproba-

ción, para brindar un buen servicio a los usuarios y que estos puedan conocer

detalladamente toda la colección que maneja la Sala de Hemeroteca de la BNP.

«A1.- Deterioro del material hemerográfico por sobreexposición a los usuarios»
Una amenaza constante es la inadecuada manipulación de los materiales he-

merográficos por parte de algunos usuarios, así como su deterioro por sobre-

exposición debido al préstamo en sala. Ante ello, surge como alternativa su

digitalización y que sean revisados en este formato para evitar cualquier daño.

«A5.- Internet como vía preferida de investigación por parte de los investigadores»
La tendencia mundial está orientada a la digitalización de los materiales docu-

mentales y a su revisión en este formato. Por ello, en todo el mundo están sur-

giendo las llamadas bibliotecas digitales o virtuales. En el Perú existe una pági-

na web para los investigadores denominada Fuentes históricas del Perú (https://

fuenteshistoricasdelperu.wordpress.com/), donde pueden revisar el material

documental de su interés sin acudir a las bibliotecas.

La Sala de Hemeroteca de la BNP también cuenta con algunas de sus publi-

caciones periódicas microfilmadas para que los usuarios puedan revisarlas en

caso de que la publicación original esté deteriorada.

Hasta hace algunos años, la Sala de Hemeroteca de la BNP contaba con la

base de datos EBSCO, que era de gran utilidad para complementar las bús-

quedas de información de los usuarios. En ese sentido, sería ideal realizar los

trámites correspondientes para adquirirla nuevamente.

Igualmente, la BNP cuenta con la Biblioteca Pública Digital, que es una pla-

taforma para préstamos de libros digitalizados para los usuarios, la cual solo re-

quiere la inscripción con DNI o con carné de extranjería cuando corresponda.

En cuanto al contenido de la Biblioteca Pública Digital de la BNP se mencio-

na lo siguiente:

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Historia de la Sala de Hemeroteca de la Biblioteca Nacional del

Perú, sede San Borja: 2006-2022. Análisis FODA y perspectivas

Los contenidos son amplios y diversos, desde clásicos antiguos y contem-
poráneos hasta literatura universal y peruana. También se tiene acceso a
diversas áreas del conocimiento como las artes, ciencias sociales, ciencias
exactas, literatura infantil, entre otros.
[…]
Además, la Biblioteca Pública Digital responde a la necesidad de personas
con discapacidad visual o con dificultades para leer, ya que cuenta con
funciones de accesibilidad para una lectura inclusiva que permite a todos
los usuarios disfrutar del contenido, ofreciendo herramientas para que el
texto se pueda escuchar.
[…]
Asimismo, la Biblioteca Pública Digital se complementa con nuestros
fondos antiguos y patrimoniales a los que pueden acceder desde la BNP
Digital, donde existen más de 70 mil materiales digitalizados disponibles
al público.

Pueden visitarnos en el siguiente enlace: http://bibliotecadigital.bnp.
gob.pe/inicio/

7. Perspectivas de la Sala de Hemeroteca de la Biblioteca Nacional del Perú
a. Importancia de la Ley de Depósito Legal para que la Sala de Hemeroteca de la

BNP resguarde las publicaciones periódicas peruanas
La Ley de Depósito Legal es fundamental para que la Sala de Hemeroteca de la

BNP resguarde todas las publicaciones periódicas peruanas que han aparecido

y están por aparecer. Gracias a ella, los usuarios pueden acceder a material

hemerográfico de primera mano para sus investigaciones y también es posible

conservarlo como patrimonio hemerográfico de la nación. Para ello se requiere

la generación de espacio para su almacenamiento y para evitar la explosión

documental de publicaciones periódicas.

b. Importancia de la Sala de Hemeroteca de la BNP para las investigaciones pe-

ruanas y peruanistas
La Sala de Hemeroteca de la BNP, al resguardar las publicaciones periódicas

peruanas, permite que investigadores nacionales y extranjeros accedan a mate-

rial de primera mano para sus investigaciones, principalmente históricas.

c. Importancia del análisis FODA de la Sala de Hemeroteca de la BNP
El análisis FODA de la Sala de Hemeroteca de la BNP permite detectar con

anticipación las debilidades y las amenazas que podrían impedir su correcto

funcionamiento. Una de las debilidades que enfrenta la Sala de Hemeroteca

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de la BNP es la explosión documental de publicaciones periódicas y la falta de

espacio para el almacenamiento de estos materiales. Ello podría causar su dete-

rioro debido a un inadecuado o excesivo uso, lo cual sugiere que se implemente

la digitalización de materiales antiguos.

d. Explosión documental (publicación de más diarios y revistas en el país)
Una seria debilidad que enfrenta la Sala de Hemeroteca de la BNP es la múl-

tiple publicación de nuevos títulos de material hemerográfico peruano, ya que

el espacio físico para almacenarlos podría colapsar en el mediano plazo. Por

ello, los directivos de la BNP deben buscar alternativas para generar espacio

para albergar más publicaciones periódicas peruanas y todo tipo de material

bibliográfico documental.

e. Internet como vía preferida de investigación por parte de los investigadores
Debido al constante avance de la tecnología a través de la digitalización de

diversos materiales bibliográficos documentales en internet, ello significa, a la

vez, una amenaza y una oportunidad para la Sala de Hemeroteca de la BNP.

Es una amenaza porque los usuarios, al tener materiales accesibles desde in-

ternet, ya no acudirían a sus instalaciones. Y es una oportunidad porque con

esta herramienta se pueden difundir y conservar los materiales hemerográficos

peruanos y los usuarios peruanos y extranjeros podrían acceder a ellos desde

cualquier lugar del país para sus investigaciones.

f. Necesidad urgente de generar espacio para almacenar las publicaciones perió-

dicas en la Sala de Hemeroteca de la BNP
Desde 2006 hasta la actualidad (junio 2022), la Sala de Hemeroteca de la BNP

almacena las publicaciones periódicas de todo el país, pero lamentablemente el

espacio para ello se está acabando y es probable que en los próximos dos años

ya no haya más lugar. Por lo tanto, es necesario que los directivos de la BNP

realicen las gestiones necesarias para construir más espacios dentro de la BNP

o que se habilite un lugar amplio y accesible para tal fin.

g. Deterioro del material hemerográfico por sobreexposición a los usuarios
Para evitar que las publicaciones periódicas peruanas se deterioren por sobre-

exposición a los usuarios o por un uso inadecuado, sería conveniente digi-

talizar los materiales más antiguos y publicarlos en la página web de la BNP.

De este modo, no solo se evitaría su deterioro, sino que también los usuarios

nacionales y extranjeros tendrían más facilidades para realizar sus investiga-

ciones.

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Perú, sede San Borja: 2006-2022. Análisis FODA y perspectivas

h. Digitalización de las publicaciones periódicas del siglo XVIII y XIX
Es necesario que la BNP digitalice las publicaciones periódicas del siglo XVIII y

XIX para evitar su deterioro y para poder brindar un servicio de información

en este formato.

i. Campañas de concientización sobre el adecuado uso de las publicaciones perió-

dicas y su valor como patrimonio histórico documental
Todos los usuarios deben estar concientizados de que las publicaciones perió-

dicas que resguarda la Sala de Hemeroteca de la Biblioteca Nacional del Perú

constituyen su «memoria histórica», por lo que deben ser revisadas con extre-

mo cuidado. Estas publicaciones permiten reconstruir la historia del Perú.

j. Necesidad de integrar y actualizar los listados en Excel temáticos en la página

web de la BNP
Durante los últimos años, los referencistas de la Sala de Hemeroteca de la BNP

han elaborado listados temáticos en el programa informático Excel, los cuales

son una ayuda imprescindible para que los usuarios puedan ubicar rápida y

exactamente el título y el año de la publicación periódica que necesitan para

sus investigaciones. Por ello, sería muy útil que estos listados estén accesibles

desde la página web de la BNP.

k. Necesidad de realizar un plan de marketing para la Sala de Hemeroteca de la

BNP para que los usuarios acudan a usar sus servicios
Debido a la pandemia de la COVID-19, la afluencia de usuarios ha disminui-

do considerablemente. Un elemento necesario para atraerlos nuevamente es

la elaboración de un plan de marketing integrado y adecuado. Este debe estar

orientado a todo tipo de usuarios que busquen utilizar los servicios de la Sala

de Hemeroteca de la BNP.

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Oscar Fernando García Vásquez

Referencias bibliográficas

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Lima estrellada. Una lectura de las obras de Pedro

Peralta Barnuevo e Hipólito Unanue en la fundación

de la Biblioteca Pública de Buenos Aires

Starry Lima. A reading of the works of Pedro Peralta Barnuevo

and Hipólito Unanue in the foundation of the Public Library of

Buenos Aires

Matías Maggio-Ramírez

Universidad Nacional de Tres de Febrero

Buenos Aires, Argentina

Contacto: mmramirez@untref.edu.ar

https://orcid.org/0000-0002-1106-1381

Resumen

El objetivo del artículo es analizar la pervivencia de la figura del cielo estrella-

do en dos obras: Lima fundada, de José Peralta Barnuevo, y Observaciones sobre

el clima de Lima y sus influencias en los seres organizados, en especial el hombre, de

Hipólito Unanue, desde la historia cultural. La escritura poética y metafórica,

a pesar de que estos libros trataran cuestiones propias del género ensayístico y

pusieran de relieve la salubridad del clima limeño, permitió indagar en distin-

tas tradiciones sobre la representación del cielo estrellado en la estructura del

poema épico y en la influencia de los astros en las personas.

Palabras clave: cielo estrellado, Lima, determinismo climático, historia natu-

ral, poesía épica.

Abstract

The aim of this article is to analyse the survival of the figure of the starry sky

in two works, Lima fundada by José Peralta Barnuevo and Observaciones sobre

el clima de Lima y sus influencias en los seres organizados, en especial el hombre by

Hipólito Unanue, from cultural history. Poetic and metaphorical writing, even

though books dealt with issues typical of the essay genre and highlighted the

salubrity of Lima´s climate made it possible to inquire into different traditions

about the representation of the starry sky in the structure of the epic poem and

in the influence of the stars in people.

Keywords: starry sky, Lima, climatic determinism, natural history, epic poe-

try.

Recibido: 2022-06-03/ Revisado: 2022-09-23 / Aceptado: 2022-09-24/ Publicado: 2022-12-06

ISSN-e: 2709-5649 pp. 110-125

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Lima estrellada. Una lectura de las obras de Pedro Peralta Barnuevo e Hi-

pólito Unanue en la fundación de la Biblioteca Pública de Buenos Aires

Esta peculiaridad de las inteligencias bien dotadas ha sido representada en el Perú por dos

hombres que, durante dos siglos, y cada uno dominando en el suyo, se dividieron el imperio

de la sabiduría. Peralta lleva el cetro durante el último tercio del siglo XVII y los primeros

períodos del XVIII; Unanue lo hereda de manos de aquél y lo sostiene sin rival, pero rodea-

do de discípulos, hasta el año 1833 en que falleció octogenario.

Juan María Gutiérrez (1957, p. 16)

1. Lecturas bonaerenses
La fundación de la Biblioteca Pública de Buenos Aires fue una de las instancias

centrales para comprender la cultura impresa del periodo virreinal en el Río

de la Plata. Con ese gesto, la Primera Junta de Gobierno favoreció «la conser-

vación de libros y la lectura de estudio como vehículo de aprendizaje social»

(Parada, 2009, p. 174), a la vez que fue una prueba del proceso revolucionario

que visibilizó un espectro de lecturas e intereses que se creyó necesario sociabi-

lizar y compartir. El texto fundacional, publicado en la Gazeta de Buenos Ayres

el 13 de setiembre de 1810, reconocía aliviado que «por fortuna tenemos libros

bastantes para dar principio a una obra, que crecerá en proporción del sucesi-

vo engrandecimiento de este pueblo», por lo que se abrió una suscripción pa-

triótica para los gastos de estantes y demás costos «inevitables». En el libro de

ingresos y donaciones, así como en la Gazeta, se dejó noticia de la participación

de la comunidad que entregó libros, periódicos, maderas, cuadernos y dinero

para acompañar la iniciativa institucional de la Primera Junta

La creación de la Biblioteca Pública de Buenos Aires fue la apropiación de

un gesto del regalismo propio de las reformas borbónicas. La expulsión de los

jesuitas había dejado una gran biblioteca, aunque en parte fue vendida a parti-

culares. Antes de decretarse la fundación de la Biblioteca ya se había solicitado

el envío de los libros que quedaran en los distintos edificios de los jesuitas para

incorporarlos en el catálogo fundacional. La importante presencia de libros en

lenguas vernáculas como el castellano y el francés dejó entrever que la Biblio-

teca crecería más allá de los límites religiosos donde reinaba el latín. El saber

laico buscaba la clave para lograr la felicidad pública como sinónimo del pro-

greso en libros y periódicos.

1 En el libro de donaciones se registró el autor, el título de la obra en castellano —aunque la

obra se encontrara en otro idioma salvo en latín—, la cantidad de tomos y el formato del

libro. Se han realizado dos transcripciones parciales del libro de donaciones en La Revista de

la Biblioteca Pública de Buenos Aires, bajo la dirección de Manuel Ricardo Trelles en 1879, en

este caso con la transcripción de las noticias sobre la Biblioteca en la Gazeta de Buenos Ayres;

y en la Revista de la Biblioteca Nacional, dirigida por Felipe Barreda Laos en 1944. Para rastrear

los títulos que aquí nos interesan se tuvieron en cuenta tanto las noticias sobre la Biblioteca

en la prensa como las transcripciones del libro de donaciones, así como su cotejo con foto-

grafías digitales del libro manuscrito. Los registros del libro de donaciones permiten analizar

el horizonte de expectativas y temas que interesaban a los lectores que fueron los principales

donantes.

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Entre los poco más de mil libros que fueron registrados entre 1810 y 1824,

dos títulos de autores peruanos se encontraron en el libro de ingresos y do-

naciones, los cuales mantenían un diálogo entre ellos

. Entre los ejemplares

extraídos del Colegio San Carlos y algunos de los que eran de su rector Luis

José de Chorroarín, en 1810 se registró la entrada: «Peralta. El poema histórico

titulado: Lima fundada, con las notas históricas declaratorias &c. en p.

» en

dos volúmenes. En 1822 se anotó en el libro que «El D.

Hipolito Vnanue,

presentó su obra intitulada Observaciones sobre el clima de Lima y sus influen-

cias en los seres organizados, 2.

edicion Madrid 1815, 4° p.

» en un volumen

(Primeras donaciones…, 1944)

. Ambas obras utilizaron la fuerza de la escritu-

ra poética para argumentar tanto sobre la importancia del clima en la salud de

los limeños como para narrar la historia de una ciudad, sin perder de vista el

cielo estrellado.

2. Hipólito Unanue

La constitución del cielo influye en los seres organizados que habitan debaxo de él. Pende de

aquí especialmente el tono de la naturaleza productiva, y la calidad de sus partos. Por esto

en los tiempos antiguos en que florecieron las ciencias, el estudio de los climas fue uno de los

que mejor se cultivaron.

Hipólito Unanue (1815)

Unos meses antes del temblor que en 1806 sacudió las torres de Lima, se publi-

có en aquella ciudad la primera edición de Observaciones sobre el clima de Lima

y sus influencias en los seres organizados, en especial el hombre. Su autor, Hipólito

Unanue, catedrático de Medicina en la Real Universidad de San Marcos, gozó

de fama y reconocimiento al ser su obra apreciada «no sólo por Literatos de

América, sino también de los de Europa», como Alexander von Humboldt

en su Ensayo político sobre la Nueva España

. La segunda edición corregida por

el autor se entregó a imprenta en Madrid luego de que, en octubre de 1807, se

viera en Lima un cometa y en noviembre de 1811, otro que permaneció visible

2 Se recortó el periodo entre esas fechas porque entre 1825 y 1833 no se registró ningún tipo

de material en el libro de ingresos. Se privilegió el relevamiento de esa fuente institucional,

antes que la periodística, como signo del pasaje de las bibliotecas privadas a las públicas. Por

otro lado, no son los únicos autores o temas peruanos que aparecen en el catálogo, pero en

este primer acercamiento al análisis de la fuente se hizo esta selección por la cita de Unanue

a Peralta

3 Lamentablemente, ninguno de los títulos donados se encuentra en el Tesoro de la Biblioteca

Nacional Mariano Moreno. El ejemplar de Unanue de 1815 pertenece a la donación Balcar-

ce.

4 Agradezco la lectura de José Emilio Burucúa al primer borrador de este trabajo que se presen-

tó en su seminario «Tradición clásica y mundo moderno» que dictó en el Instituto de Altos

Estudios Sociales de la Universidad Nacional de San Martín.

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Lima estrellada. Una lectura de las obras de Pedro Peralta Barnuevo e Hi-

pólito Unanue en la fundación de la Biblioteca Pública de Buenos Aires

durante seis meses sin necesidad de telescopio. Unos años más tarde, un gran

incendio en Guayaquil destruyó media ciudad, un huracán arrancó de raíz

varios árboles de la alameda de Lima y hubo terremotos en Ica y Piura (Palma,

1993, p. 118). El 2 de abril de 1814, las aguas oscuras del tintero de Unanue

descansaron. Se envió el manuscrito a Madrid, donde se imprimió con las li-

cencias necesarias la nueva edición al año siguiente, mientras que, en Lima,

por esos tiempos de clima independentista, el virrey José Fernando de Abascal

recibía en su escritorio —no con sorpresa—tres pequeñas bolsas con sal, habas

y cal.

En la edición de 1815 de la obra de Unanue se citaba, en la Advertencia, el

juicio crítico del Memorial Literario de Madrid

a la primera edición donde, tras

indicar:

[…] lo versado que esta [Unanue] en las ciencias naturales, y también que
no le

son extrañas las humanidades; pero lo que se advierte con

más particularidad es el caudal de buenos conocimientos anatómicos y
médicos de que está adornado, y la mucha erudición con particularidad
de los autores ingleses. Es preciso confesar no obstante que el castellano
es incorrecto, y que suele a veces el autor exaltar su imaginación de tal
modo que en las narraciones emplea el estilo propio de las descripciones
poéticas […]. (Unanue, 1815, p. 6).

Ante el juicio del lector español —que lee en la prosa del médico un exceso

de imaginación por donde se cuela la escritura poética—, Unanue redobló la

apuesta. Esgrimió metáforas para explicar que la imaginación acude como el

calor de primavera que viste de hojas y flores los árboles desnudos del invierno.

Sabía que no había hecho más que «[…] interpon[er] en la narración filosófica

las imágenes y descripciones poéticas, teniendo por maestro a Platón, quien,

como observa Longino, lo executa con freqüencia en sus tratados filosóficos»

(Unanue, 1815, p. 7).

La clásica tradición escolástica consideraba a la poesía como «“infima inter

omnes doctrinas” (Summa theologica, I, i,9)» (Rico, 1997, p. 32). El mismo enfoque

también se encontraba en San Alberto, al afirmar «poeticus modus infirmior est

inter modos philosophiae», ya que la escolástica no se interesó por la dignificación

de la poesía (Curtius, 2017, p. 318). Unanue, ilustrado y neoclásico, citó en su

ensayo los versos de Horacio y Virgilio. Hasta un fragmento de la obra épica

de Torcuato Tasso Jerusalén liberada es glosado por Unanue en sus Observacio-

5 Se supone que Unanue se refiere al periódico Memorial literario instructivo y curioso de la Corte

de Madrid que con periodicidad mensual primero y, luego bimensual, se publicó en varias

etapas: «desde 1784 a 1791, de 1793 a 1797, y de 1801 a 1808». Cada número tenía alrededor de

125 páginas en octavo y costaba de 3 a 4 reales. Su fundador fue Joaquín Ezquerra y contaba

con el auxilio de Pedro P. Trullech (Sáinz, 1983, p. 186).

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Matías Maggio-Ramírez

nes. El gesto neoclásico del médico buscaba insertar su obra en una antigua

tradición para validar su propia escritura, al igual que el historiador y poeta

del siglo XIV Albertino Mussato. Este sostenía que el saber necesita y utiliza

la poesía, ya que no se puede prescindir de Virgilio, Ennio y Homero porque:

Con ellos corroboran los filósofos
sus dichos, y con ellos los juristas,
los gramáticos, rétores, dialécticos,
los que inquieren del mundo los secretos:
sin nuestra Musa no hay saber ni técnica;
y aun a la propia Iglesia, no lo olvides,
oirás cantar también con nuestra métrica. (Rico, 1997, p. 32).

Unanue encontró la forma de articular la poesía como recurso estilístico y

cita de autoridad para el saber científico e ilustrado. Su escritura encaraba los

límites del ensayo medicinal y sorprendía a los lectores españoles al cruzar el

umbral de la portadilla. En la América hispánica, y principalmente en el Perú,

el carácter atrabiliario aquejó no solo a los pueblos originarios sino también

a los españoles criollos. Las lecturas inglesas de Unanue se revelan cuando

sostiene que el hombre adquiere todos sus conocimientos por medio de las

imágenes exteriores que transmiten los sentidos, por lo que ante un

cielo despejado y brillante […] harán que desde la niñez se imprima el cuño
de las gracias festivas, y su expresión la risa. Un cielo nebuloso ofreciendo
las ideas con un ayre opaco, introducirá las semillas de los sentimientos
melancólicos; mucho más si la imaginación es sensible, y delicados los
nervios: porque entonces las impresiones se hacen completas y retienen
con tenacidad (Unanue, 1815, p. 134).

Este último temperamento, indicó más adelante, era el que regía a los abo-

rígenes del Perú. La melancolía afectó, según Unanue, a varias naciones que

llegaron a Lima porque «los cuerpos han cedido o contrariado a las impre-

siones debilitativas del clima» (185, p. 137)

. El estilo poético de Unanue sería

entonces propio de los habitantes de Lima, síntoma de la influencia del clima,

de las estaciones y del cielo.

Desde el título, la obra se insertó en la tradición de la medicina ligada al

determinismo climático, que sostenía que los climas cálidos fomentaban la

6 En 1683, Francisco Montaldo fue el canónigo encargado de la defensa en el proceso de bea-

tificación de fray Toribio de Mogrovejo. En el panegírico comienza con una descripción de

la ciudad de Lima en la cual la relaciona con Saturno: «[…L]a ciudad de Lima […] Tiene por

estrellas verticales tres famosos astros, que con sus generosas influencias, y con la templanza

que resulta de su propia oposición, fecundan.[…] Melancólicos influjos causarán sin duda

estas estrellas verticales a no suprimirse la térrea calidad de Saturno con la benéfica de Mer-

curio, que reprime sus daños, y causa templadísimos efectos» (Sala Catalá,1994, p. 283).

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Lima estrellada. Una lectura de las obras de Pedro Peralta Barnuevo e Hi-

pólito Unanue en la fundación de la Biblioteca Pública de Buenos Aires

pereza y la melancolía, pero, a diferencia de los eruditos europeos, creía que

había factores morales que podían hacer contrapeso. El macrocosmos dejaría

su huella en la escritura, florearía los textos científicos y también influiría en la

música. A quienes deseaban disipar la melancolía se les recomendaba buscar

la conversación de un amigo o escuchar música porque esta podía «refrenar los

delirios» (Unanue, 1815, p. 240). El cielo y las estrellas tenían, aún en el siglo

XIX, una relación con el mundo natural, al determinar la salud. La Iglesia, se-

gún el Compendio Moral Salmaticense de Marcos de Santa Teresa, impreso 1805,

apoyaba la astrología natural porque

[...] es cuando por la diversa disposición de los astros, por su situación,
movimiento, resplandor, nacimiento, y ocaso se anuncia agua, frío, calor,
o eclipse, u otros efectos naturales; y ésta es lícita, según opinión común;
porque los dichos efectos pueden naturalmente conocerse por sus causas.

En cambio, la astrología judiciaria o genetlíaca «es, cuando del curso de los

astros, de su conjunción, y aspecto se anuncian los efectos futuros fortuitos, o

los presentes y pasados del todo ocultos, y las acciones libres de los hombres»

7 En 1726, Benito Feijoo, en su Teatro crítico universal, ataca a la astrología judiciaria y a los

almanaques (Tomo I, Discurso VIII). Los argumentos que desgrana en 44 puntos contra los

genetlíacos bien pudieron ser inspirados, además de los clásicos dominicos Santo Tomas y

San Agustín, por los textos que J. Swift publicó en febrero de 1708 bajo el seudónimo de Isaac

Bickerstaff. Addison y Steele, amigos de Swift, encarnaron a Bickerstaff en la cruzada contra

la astrología encabezada por John Hewson que firmaba con el ya famoso seudónimo John

Partridge su almanaque judiciario Merlin. En 1710, los viejos colegas de The Spectator escribie-

ron en The Tatler n° 216 que «Es verdad que John Partridge no sólo murió en aquel tiempo [28

de marzo de 1708] sino que continúa muerto al día de hoy [24 al 26 de agosto de 1710]». Los

textos de The Tatler fueron prontamente recopilados en libros con el título The Lucubrations

of Isaac Bickerstaff. Esta hipótesis apresurada y jocosa no podrá llegar a comprobarse, ya que

luego de su muerte la biblioteca del padre Feijoo fue trasladada al monasterio de Samos y

desapareció posteriormente en un incendio. Feijoo también cargará su pluma siempre afi-

lada contra el astrólogo francés Juan Morin, quien fuera apreciado por el rey cristianísimo

Luis XIII, en el tomo I, carta XXXVIII de sus Cartas eruditas y curiosas. Como curiosidad, en

Buenos Aires, los dos tomos en in cuarto de The Lucubrations se encontraban en el inventario

de la biblioteca de Juan Hipólito Vieytes. Para el año 1790, en la Imprenta de Don Antonio

de Sacha, en Madrid, se imprimió el Índice último de los libros prohibidos y mandados a expurgar:

para todos los reinos y señoríos… Allí aparecen los libros puestos en el Índice Expurgatorio desde

el año 1747 hasta fines de diciembre de 1790 bajo el celoso cuidado del Inquisidor General

D. Agustín Rubín de Ceballos. En la regla IX de las Reglas, mandatos y advertencias generales,

página xx, puede leerse que de forma taxativa «[…] se prohíben los Libros, Tratados, Índices,

Cédular, Memoriales, Recetas, Nóminas, Escritos y Papeles de Geomancia, o Hidromancia,

Aeromancia, Piromancia, Onomancia, Chiromancia, Nigromancia, o en que se contienen

sortilegios, hechizos, o cualesquier agüeros, encantaciones, De Arte Mágica, divinaciones,

brujerías, cercos, caracteres, sellos, sortijas y figuras, o invocaciones de demonios, en qual-

quier manera que sea. Ítem, todos los de Astrología Judiciaria, que llaman de nacimientos,

y levantar figuras, interrogaciones y elecciones, en que se afirman, o dan Reglas, o se enseña

Arte o Ciencia para conocer por las Estrellas y sus aspectos futuros contingentes sucesos, o

casos fortuitos o acciones que dependen de la voluntad libre humana, aunque en los tales

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En la introducción de las Observaciones…, Unanue transcribió, luego de es-

cribir sobre las bondades del sol en la costa limeña, «que hace disfrutar en

casi todo el año un temple de Primavera» el canto VIII del poema épico Lima

fundada, de Pedro Peralta y Barnuevo:

En su horizonte el Sol todo es aurora
Eterna el tiempo todo es Primavera;
Solo es risa del Cielo cada hora,
Cada mes solo es cuenta de la Esfera
Son cada aliento un hálito de Flora,
Cada arroyo una Musa lisonjera;
Y los vergeles, que el confin le debe,
Nubes fragantes con que al Cielo llueve.

Para Unanue «el primer poeta de América ha cargado de coloridos el quadro

de esta descripción, quando todos los viageros de Europa convienen, en ser el

del Paraíso el temperamento de Lima» (1815, p. 20). Las palabras del polígrafo

mercurista se anudan en un pasado, ya que apuntan a una de las claves de in-

terpretación: el cielo estrellado ptolemaico, del poema Lima fundada.

3. Pedro Peralta y Barnuevo
En 1732, desde la imprenta de Sobrino y Bados se da a conocer en la capital

del virreinato del Perú el libro Lima fundada o conquista del Perú. Poema heroico

en que se decanta toda la historia del descubrimiento y sujeción de sus provincias, por

D. Francisco de Pizarro… escrito por el doctor Pedro de Peralta Barnuevo, Roca

y Benavides. Al texto lo antecede una «Aprobación» del doctor Pedro José

Bermúdez de la Torre y Solier, que también había sido rector de la Universidad

de San Marcos. La «Aprobación», sostiene José Antonio Mazzotti, «es en sí

misma el primer ejercicio crítico y analítico que se ofrece del largo poema desde

el mismo momento de su publicación» (2006, p. 471). Mazzotti se adentra en el

texto de Bermúdez para rastrear

Libros y las demás cosas se diga y proteste que no se afirma de cierto, o en que se enseña a

responder lo hecho o acontecido en las cosas pasadas, libres y ocultas de hurtos y otras seme-

jantes, aunque se diga también que no se afirma de cierto. Y se prohíbe y manda que ninguna

y manda que ninguna persona haga juicio acerca de las dichas cosas. Pero se permiten los

juicios y naturales observaciones que están escritos, y se hacen para ayudar a la Navegación,

Agricultura o Medicina […]». Dentro de la reglamentación se permite la circulación de textos

ligados a la astrología natural porque «[…] proviene de causas naturales como los eclipses,

lluvias, tiempos serenos o secos, pestes, los quales no pertenecen a divinación prohibida».

La permeabilidad de la regla inquisitorial también aceptaba «los juicios de nacimientos, que

sin afirmación enseñan a sospechar o conjeturar las inclinaciones, calidades, complexiones

corporales de cada uno, sin pasar en manera alguna a los dichos futuros contingentes […]

que penden de la voluntad libre». La astrología natural se encuentra ligada a los astros y a su

influencia en el aquí y ahora o en la cadencia de su repetición como las estaciones del año o

las mareas.

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un ideal social de armonía y orden que […] muestra bastante bien las
tensiones y pasiones subyacentes en el discurso criollista […] [a]simismo,
la concepción poética y universalista de la «Aprobación» […] puede dar
cuenta de un microcosmos cifrado en el poema de Peralta que sirve como
programa de re-facción sociopolítica (p. 471).

Allí encuentra que la presentación de Peralta como un Virgilio espa-

ñol, la alusión al erotismo del viajero y su recepción favorable en la tierra con-

quistada no son gratuitas, ni tampoco la reivindicación de los criollos como

estrellas novomundiales. La estrategia de Bermúdez y Peralta es, siempre desde

el prisma de Mazzotti, la conquista de un espacio discursivo propio para

localizar la relación entre los descendientes de los conquistadores […] y
las masas indígenas que eran constantemente presentadas en situación
de inferioridad material y cultural. A la vez, los criollos desarrollaban la
analogía para reclamar una posición de abandono injusto por parte de los
«chapetones», de los que sin embargo no podía desligarse políticamente.
(2006, p. 479).

Fue necesaria, según el análisis que aquí se sigue, la asociación de la estruc-

tura narrativa —así como en su topoi, el cielo estrellado— con la tradición clá-

sica en la que se demuestra un amplio bagaje de conocimientos sobre astrono-

mía ptolemaica cuando había sido superada por Copérnico, Kepler y Galileo

La estructura de los cielos en Lima fundada
El poema está dividido en diez cantos que, siguiendo la clave interpretativa de

Bermúdez desarrollada por Mazzotti, se corresponden con las nueve musas y

Phebo (Apolo). Ellos, a su vez, se relacionaban con los «diez radiantes Olympi-

cos espacios». La concordancia se sostiene de forma erudita al citar las «Tablas

del rey Don Alfonso, seguidas de todos los Astrónomos modernos, que refiere

el Padre Ricciolli en su Almagesto […] Según Macrobio y Glareano, que siguen

a Hesyodo en su Theogonia». El esquema es el siguiente (Mazzotti, 2006, p.

481):

8 Francisco Ruiz Lozano comenzó a publicar en Lima, en 1656, un Repertorio de los Tiempos, en

el cual —según José Sala Catalá (1994, p. 256)— se ofrecía al público las principales efemérides

astronómicas y astrológicas del siguiente año en el que, por orden del virrey conde Alva de

Liste, se funda para él una cátedra de Astrología y Matemáticas en la Universidad Mayor de

San Marcos. Unos años después, en 1665, publicó su Tratado de Cometas, observación y juicio

del que se vió en esta ciudad de los Reyes, y generalmente en todo el Mundo, por los fines del año 1664 y

principios de 1665. Ya en 1650, Sala Catalá encuentra que se conocía la obra de Galileo, ya que

el superintendente y gobernador de la mina de Huancavelica publicó una nota necrológica

en la que se deja de lado el proceso inquisitorial y se «informa con mucho detalle de la origi-

nalidad de su obra».

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Canto 1° Musa, Clío

la Luna

Canto 2°

Musa, Euterpe

Mercurio

Canto 3°

Musa, Talía

Venus

Canto 4°

Musa, Melpómene

el Sol

Canto 5°

Musa, Terpsícore

Marte

Canto 6°

Musa, Erato

Júpiter

Canto 7°

Musa, Polimnia

Saturno

Canto 8°

Musa, Urania

Cielo Sidéreo, o Estrellado

Canto 9°

Musa, Calíope

Aqueo, o Cristalino

Canto 10° Canto, Phebo

el Primer Móvil

Así como en el primer canto el tema es el viaje de Pizarro por mar bajo la mi-

rada de la Luna que gobierna las mareas, el siguiente canto narra la embajada

de Tito Atauchi dominado por Mercurio, patrono de los embajadores sabios,

discretos y elocuentes, lo cual se encuentra en consonancia con el nombre de

Euterpe, que significa «suavidad» y por esta razón inspira dulzura. En el canto

tercero, «el tierno amante afecto que sacrificó, el mismo invicto Héroe a la

hermosa Princesa, Hermana de Atahualpa» se encuentra regido por Venus, el

orbe celeste y por la musa Talía.

Así pues, el motivo de los cantos se encuentra enlazado con el cielo y con

aquello que representan los dioses griegos y le da nombre a los cuerpos celestes

en la tradición astrológica, la cual recupera Juan Bautista Riccioli en su Alma-

gesto.

Tal como sostiene Aby Warburg (2005, p. 417), «La astrología no es en el fon-

do sino un fetichismo onomástico proyectado al futuro»

. A fines de la Edad

Media, las observaciones reales de las estrellas errantes y las fijas cedieron su

puesto a un culto primitivo a los nombres de estos astros. La Edad Media here-

dó la astrología de la Antigüedad y la legó al Renacimiento para sobrevivir en

el tiempo. «Los teólogos ortodoxos podían aceptar la teoría de que los planetas

afectaran a los acontecimientos y a la psicología y, mucho más, a las plantas y

los minerales. La iglesia no combatía esa idea» (Lewis, 1997, p. 85), pero sí, en

cambio, cuestionaba la astrología judiciaria porque eliminaba el libre albedrío.

El argumento principal era que el hombre justo podía vencer a las estrellas. La

9 Giorgio Agamben (2007, pp. 166-167), en su texto «Aby Warburg y la ciencia sin nombre»,

escribió que «[s]i Warburg pudo además presentar el problema del Nachleben des Heidentums

[renacimiento del paganismo] como su propio problema supremo en tanto estudioso, fue por-

que comprendió, con una sorprendente intuición antropológica, que el de “la transmisión y

la supervivencia” es el problema central de una sociedad “caliente” como la occidental, tan

obsesionada por la historia como para querer hacer de ella el motor de su propio desarrollo.

[…] En esta perspectiva, donde la cultura es vista siempre como un proceso de Nachleben,

es decir de transmisión, recepción y polarización, también se vuelve comprensible por qué

Warburg debió fatalmente concentrar tanta atención sobre el problema de los símbolos como

sobre su vida en la memoria social».

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iglesia también luchó contra la adoración de los planetas. El poeta cristiano

no creía en el dios porque creía en el planeta, sino en el cuerpo celeste, en su

influencia sobre la tierra y en dios como una unidad en su mente.

A pesar del amplio conocimiento de la ciencia astronómica con el que con-

taban los limeños en el siglo XVIII, tanto en la «Aprobación» como en el poe-

ma se retoman los ecos del Timeo de Platón, que serían fosilizados en la defi-

nición de astrología que en 1611 dio Sebastián de Covarrubias en su Tesoro de

la lengua castellana como la «[c]iencia que trata del movimiento de los astros y

los efectos que dellos proceden, cerca de las cosas inferiores y sus impresiones,

que por otro nombre dicen astronomía».

En Lima fundada, el orden celeste se repite. Ya no solo como se estableció en

la «Aprobación», dando a los cantos la influencia en su contenido narrativo

del «fetichismo onomástico» de los dioses paganos encarnados en los cuerpos

celestes, sino en su interior. Siendo la tierra el elemento más pesado, se precipi-

ta en la mise en page como notas al pie. Desde allí, con su tipografía abigarrada

y diminuta, es donde Peralta Barnuevo aparece para observar el movimiento

de las esferas encarnadas en los cantos que narran la historia de la ciudad

que nunca abandonó. Desde las notas, la astrología es natural, es propia de la

observación en la que los nombres de los dioses paganos solo aparecen como

glosa de un saber enciclopédico para dar sentido a la historia de Lima. Tam-

bién en la Tierra —es decir, en las notas al pie— se indican datos astronómi-

cos-matemáticos, como en la nota n° 1 del canto VIII al verso De Acuario en

los confines ilumina: «[p]asa por el zenit de Lima el grado 27, min. 48, seg. 8». En

la nota siguiente puede leerse la explicación de las Espiras, Spiras o Hélices

que «son líneas curvas semejantes a los tornillos, y estas son las que forma el

Sol con su movimiento diurno, por la declinación que va teniendo cada día,

aunque por lo insensible de la diferencia se llaman Círculos Paralelos, porque

son a la Equinoccial». Pero es en la nota 3 donde aparece la primera persona,

el observador del cielo que goza de reconocimiento internacional:

Tiene Lima de latitud o altura de Polo austral 12 gr. 15 min. según mis
nuevas observaciones, concuerdan con las del célebre Pedro Fernández
de Quiroz. Su longitud es de 301 gr. 25 min. Puesto el primer meridiano en
la isla del Ferro, asi mismo según mis observaciones, habiendo hallado la
diferencia de meridianos entre esta ciudad y la de París de 5hor. 16 min.
20 seg. Con el cotejo de las hechas en Bolonia por Manfredi, y de las de la
Real Academia de París, que por su carta me le participó. La cual halló M.
Frezier tan verdadera, como lo expresa en la relación de su viage, donde
me cita con testimonio individual.

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Mientras la maquinaria de los cielos se encuentra en movimiento, su escri-

tura no es azarosamente cantos repletos de versos de oralidad ficticia, tal vez

con la vana intención de acompañar la música de las esferas. Entretanto, en

las notas al pie, en el centro del universo, la escritura tiene la linealidad de la

prosa y de la razón.

4. Lima, el Paraíso en la Tierra
En la «Aprobación», cuando Bermúdez da cuenta del octavo canto, del cielo

estrellado, no queda duda de la íntima relación con la ciudad de Lima:

En el Octavo Canto se describe adornada de todas las galas poéticas y
geographicas esta gran Corte del Reyno del Perú en su Corografía, Topo-
grafía, Delineación, y Planta, ajustada a la luciente Fábrica del Firmamen-
to, o Cielo Octavo, cuya Esfera resplandece poblada de todas las estrellas
fixas […] componiendo una celeste luminosa Ciudad, habitada de innu-
merables Soles […] [La musa Urania] contempla sus movimientos [de las
Estrellas] y observa los influxos de sus astros.

En la astrología ptolemaica el octavo cielo se encuentra regido por las estre-

llas fijas, las que «aparecen siempre en la misma posición unas respecto a otras

y que son visibles a la salida o a la puesta del sol, dependiendo de su posición

respecto de ellas» (Warburg, 2005, p. 26). En la Divina Comedia, de Dante Ali-

ghieri, el Paraíso está dividido en función de la máquina de los cielos ptolemai-

ca. El poeta y Beatriz ascienden por los siete planetas hasta llegar al cielo de

las estrellas fijas u octava esfera, el cielo de los espíritus triunfantes. Allí Dante

queda ciego momentáneamente al contemplar a san Juan Apóstol y, luego de

ser interrogado, recupera la vista para toparse con Adán. Ante tal encuentro,

Dante no puede con la curiosidad que brota por sus ojos y Adán lo interpela:

«Quieres saber en qué año Dios me puso/en el jardín excelso en que tu guía/a

tan larga escalera te dispuso, / y cuánto deleitó a la vista mía/ y qué causa eno-

jó tanto a mi dueño/ y el idioma que hablaba, y lo que hacía» (Alighieri, 2004,

Canto XXVI, pp. 109-114). Estas inquietudes encontraron respuesta, pero tam-

bién siguieron latentes y serán respondidas en el cielo estrellado de Lima.

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Desvío
Ernst Robert Curtius (2017, pp. 280-286) tipifica los tópicos usuales en la litera-

tura europea medieval en los que encontró un tema retórico-poético que, como

un bajo continuo, se escuchó desde el Imperio romano hasta el siglo XVI. El

locus amoenus, o paraje ameno, es el escenario bucólico en el que ha de hallarse

un paisaje hermoso, un árbol, un prado, una fuente o arroyo, las aves y su can-

to, las flores y una suave brisa. El paraje ameno en medio de un bosque salvaje

indica al menos un movimiento, un viaje de los protagonistas que se adentran

en el descubrimiento del lugar de los lugares. La épica filosófica de fines del

siglo XII adopta el locus amoenus en las descripciones del Paraíso terrenal. Cur-

tius (2017, p. 283) encuentra que «Juan de Hanville nos lleva a la fabulosa isla

de Thyle, donde se reúnen los filósofos de la antigüedad en un paraje de eterna

primavera (SP, I, p. 326)». El clima del Paraíso es el de la primavera.

El médico Unanue citó al unísono a todos los viajeros de Europa que sostie-

nen que el clima de la ciudad de Lima es el del Paraíso, razón por la que cita,

en su escrito de 1806, el canto VIII, en su cantiga III del poema Lima fundada.

5. Retorno adánico
Sin intentar realizar un estudio de las influencias de la poética de Dante Ali-

ghieri en la obra de Peralta Barnuevo, se puede aventurar que la maquinaria

celeste ordenaba los cantos en ambos poemas. Además, las preguntas que Dan-

te le realizó tácitamente a Adán se respondieron también en Lima —o a estas

alturas, en el Paraíso limeño—. La primera inquietud que Adán responde en la

Divina Comedia es sobre el año en que Dios lo puso en el Paraíso. Es, de alguna

manera, preguntar por el acta de fundación de aquel locus amoenus. En el poe-

ma Lima fundada puede leerse:

IX
Después de siglos quince el Sol media
Lustros siete al feliz natal divino,
Cuando porque habitar no convenía
Las fundaciones del primer destino
Al Tello, al Díaz el héroe envía
Al Don Benito, a que en fiel más fino
Pese el sitio; porque en su alabanza
Antes que el pueblo, funde su esperanza

Una vez más, las notas que incorpora Peralta llegan al auxilio del lector des-

prevenido para indicar el año de la fundación de Lima, es decir, 1535. El 8 de

enero de ese año, Pizarro envía a

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Ruy Díaz, Juan Tello y Alonso Martín de Don Benito para que reconocie-
ran el temperamento, fecundidad, río, leña y puerto, a fin de hacer en él
la fundación de su ciudad, trasladando a ella la que había comenzado en
Jauja, y después en Sangallan; por no poderse mantener en estas partes sus
vecinos, y por la distancia del Mar.

El tópico del paraje ameno al que se llega luego de cruzar la selva se encuen-

tra cifrado en la nota de Peralta, así como en estos versos:

X
Van los de esta del Cielo prometida
Feliz fecunda tierra exploradores;
De la campaña inculcan estendida
Aires, aguas, boscages, frutos y flores:
En la orilla, que dejan ya inquirida
De ondas y vientos notan los favores
Y si su ardor pudiese, allá subiera
A indagar las estrellas en la esfera.

Se puede seguir respondiendo la inquisitoria adánica sobre la lengua y ras-

trear en las notas al pie de la obra de Peralta el problema de nombrar, de dar

sentido al mundo exultante que rodea a Pizarro, de utilizar el lenguaje para

llamar a las cosas que lo circundan, pero ello nos obligaría a tomar nuevos

desvíos. El cielo y la poesía limeños estaban en la letra impresa que se leyó en

Buenos Aires.

6. Conclusión provisoria
La puerta de entrada fue la medicina tropológica en la que el clima y el sujeto

guardan una íntima relación; también es motivo de estudio la influencia de los

astros en la salud. La América hispánica tuvo en Lima exponentes como José

Manuel Dávalos, un rico mulato que egresó de la Universidad de Montpellier

en 1787 con su disertación titulada De morbis nonnullis Limae grassantibus ip-

sorumque therapeia, en la cual, además de limpiar las infamias con las que De

Pauw había ensuciado el honor de Lima, sostenía que el clima de esta ciudad es

[…] salubérrimo, y que no se pueden imputar a él las enfermedades de
los limeños. Éstas, según dice, se deben a sus alimentos grasos, viscosos
y pesados, al comer mucho y mal, a la costumbre de llenarse de carne de
puerco, de papas (que, a lo que sospecha Dávalos, contienen cierto ele-
mento nocivo), de yuca (que, cruda es un veneno) y de aromas y especies
picantes. (Gerbi, 1960, p. 265).

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Lima estrellada. Una lectura de las obras de Pedro Peralta Barnuevo e Hi-

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A pesar de la disputa que años después tendría con Hipólito Unanue, am-

bos estaban de acuerdo en defender la benignidad del clima de Lima tal como

el polígrafo Pedro Peralta Barnuevo había escrito años antes en su poema. El

clima limeño es destino de varios recorridos que pueden comenzar con la lite-

ratura de viaje y sus cronistas, los textos médicos, los panegíricos religiosos y

la poesía épica del barroco tardío que aquí se analizó. Se podría sostener que el

uso de metáforas, en las que la ciudad de Lima encuentra su paralelo con el Pa-

raíso, es un lugar frecuente y que en manos de los criollos ilustrados sirvió, tal

vez provisoriamente, como una reacción identitaria ante la Historia Natural

europea enmarcada en el clásico experimento de Montesquieu con la lengua

de carnero que tomaba de la Historia Natural del conde de Buffon. Unanue

matizó el determinismo climático que cuestionaba a los americanos. Podría

aventurarse que se volvió a narrar la conquista del Perú en las notas al pie que

Peralta escribió al interpelar las fuentes escriturarias a las que tuvo acceso. Tal

vez respondían las mismas preguntas que Dante le hizo a Adán.

Podría, sobre la arena, a la espera de las olas, escribirse que el Paraíso como

paraje ameno que se encontró en el poema Lima fundada y en Observaciones so-

bre el clima es una marca fuerte que sobrevivió a la revolución copernicana. La

utilización de la astrología y el ordenamiento pagano del cielo estrellado no fue

un susurro que se transmitiera entre generaciones, sino que mutó de tal mane-

ra que fuera también aceptado por la Iglesia y sus flamígeros inquisidores. Qué

portentos guardaba tal concepción del mundo que sirvió para que los criollos

limeños narrasen su historia y cuidaran de su salud. Dos libros bajo el mismo

cielo tuvieron a la ciudad de Lima como protagonista y ambos fueron leídos

más allá de sus fronteras cuando fueron donados para fundar la Biblioteca

Pública de Buenos Aires.

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Benjamín Blass Rivarola

Un texto rescatado de Manuel González Prada

A rescued text from Manuel González Prada

Benjamín Blass Rivarola

Biblioteca Nacional del Perú

Lima, Perú

Contacto: benjamín.blass@bnp.gob.pe

https://orcid.org/0000-0002-0149-4183

Resumen

Manuel González Prada es considerado como el primer intérprete de la reali-

dad peruana y el inspirador de la poesía contemporánea. Sin embargo, a pesar

de que cultivó diversas formas estróficas distintas de las españolas, las que fue-

ron plasmadas en libros de muy diversa factura —como Minúsculas, Exóticas,

Baladas o Letrillas— y redactó distintos textos de crítica literaria, dicha labor

no ha sido difundida ni estudiada como se merece. Por tal motivo, a través

del rescate y el análisis del prólogo del libro F+F: letrillas, de Federico Elguera

y Federico Blume, no recopilado en sus Obras completas, este texto presentará

algunos aspectos de su labor como crítico, los cuales lo convirtieron en un re-

ferente de la modernidad literaria peruana.

Palabras clave: literatura peruana siglo XIX, poesía peruana siglo XIX, crítica

literaria, ensayos, prólogos.

Abstract

Manuel González Prada is considered the first interpreter of the Peruvian rea-

lity and the inspirer of contemporary poetry. However, even though he cul-

tivated various strophic forms different from the Spanish ones, which were

embodied in books of very diverse bills —such as Minúsculas, Exóticas, Baladas

or Letrillas—, and wrote different texts of literary criticism, this work has not

been disseminated, nor studied as it deserves. For this reason, through the res-

cue and analysis of the prologue of the book F+F: letrillas, by Federico Elguera

and Federico Blume, not compiled in his Complete Works, this text will present

some aspects of his work as a critic, which made him in a referent of Peruvian

literary modernity.

Keywords: Peruvian literature 19th century, Peruvian poetry 19th century,

Literary criticism, essays, prologues.

Recibido: 2022-07-25/ Revisado: 2022-09-23 / Aceptado: 2022-10-11/ Publicado: 2022-12-06

ISSN-e: 2709-5649 pp. 126-147

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Un texto rescatado de Manuel González Prada

Introducción
Muchos autores han destacado el papel de Manuel González Prada en el culti-

vo de la crítica literaria. Esta labor fue desarrollada, principalmente, entre 1884

y 1895, a cuya época corresponden, con pocas excepciones, los trabajos conte-

nidos en libros como Pájinas libres, Nuevas páginas libres y El Tonel de Diógenes.

En esa línea, son conocidos los estudios de González Prada referidos a autores

franceses (Renan o Víctor Hugo) o españoles (Campoamor, por ejemplo).

Entre esos textos —que, por cierto, no han sido difundidos ni mucho me-

nos, estudiados— merece destacarse el conjunto de prólogos dedicados a re-

conocidos escritores peruanos de la talla de José Santos Chocano y literatos

no incluidos en el canon literario peruano como V. Mérida (seudónimo de

Aureliano Villarán), Paulino Fuentes Castro, Abel de la E. Delgado, Miguel W.

Garaycochea y Luis Navarro Neyra. Estos prólogos, como veremos más ade-

lante, fueron publicados en el libro Nuevas páginas libres, editado por Alfredo

González Prada, en Santiago de Chile, en 1937.

Sin embargo, González Prada publicó un sétimo prólogo, el cual no fue in-

cluido por Luis Alberto Sánchez en los tomos correspondientes de las Obras

completas, publicadas por PetroPerú, entre 1985 y 1989. Nos estamos refirien-

do al texto «Letrillas de F+F. Primera serie», suscrito por Manuel González

Prada, que fue uno de los prólogos del libro F+F: letrillas, de Federico Elguera

y Federico Blume, de 1884, el cual ponemos a disposición de los lectores e in-

vestigadores.

¿Cuál es la importancia de este y de los otros prólogos de González Prada?

Consideramos que el estudio de estos textos puede permitir el análisis de las

virtudes y las limitaciones de la visión crítico-literaria del autor de Minúsculas

y Exóticas.

F+F: letrillas
En 1884 fue publicado el libro F+F: letrillas, de la autoría de dos de los más des-

tacados poetas costumbristas y satíricos de nuestro país: Federico Elguera y Fe-

derico Blume. El citado libro contiene las composiciones publicadas por estos

escritores en periódicos como La Opinión Nacional, El Nacional y Prensa Libre:

Si bien algunas de las composiciones que forman parte del presente folleto
no llevan la firma de F + F, no se crea que en el [sic] existe algo de cosecha
ajena.

Las letrillas firmadas por Balduque [Federico Blume] o Federico Elgue-

ra, no son sino las que una de las efes ha escrito, cuando abandonando
la colaboración de la otra, se ha lanzado de su cuenta y riesgo a zurrar
la badana a alguno o algunos tipos. De manera pues, que, en el presente
folleto, no hay ninguna composición que no pertenezca a los conocidos

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letrilleros de lo [sic] «Opinión Nacional» y de la «Prensa Libre». (Elguera y
Blume, 1884, p. 107).

Federico Elguera (1860-1928) fue educado en Europa y formó parte de la Bo-

hemia de 1886 en Lima. Fue poeta, periodista, abogado, político y diplomático.

Colaboró en publicaciones eventuales y también en El Comercio, con el seu-

dónimo de «El Barón de Keef», y publicó los libros Marionetas (1894), El Barón

de Keef en Lima (1913 y 1999), El Barón de Keef en clínica (1923 y 1999) y La vida

moderna (1999).

Elguera tradujo del francés diversas obras teatrales entre las que podemos

mencionar La falsaria, de Alfonso Daudet (1895); Insomnio, de Millanvoye y

Eudel (1896); El amigo de las mujeres, de Alejandro Dumas (1902); Guerra a la

tuberculosis, de J. Weill-Mantou (1903); Durand y Durand, de M. Ordenneau y

Valabregue (1906); y Papa Lebonnard, de J. Aicard.

Asimismo, se debe mencionar que Elguera fue alcalde de Lima entre 1901

y 1908. Durante su gestión modernizó la capital y centró sus esfuerzos en el

saneamiento de la ciudad ya que construyó baños públicos, canalizó las sucias

acequias convertidas en focos infecciosos, creó el Instituto de Bacteriología

e Higiene Municipal y construyó un lazareto para cobijar a los enfermos de

lepra.

Figura 1

Portada de la primera edición de F+F: Letrillas (1884)

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Un texto rescatado de Manuel González Prada

Respecto a su personalidad y su trabajo literario, Enrique A. Carrillo, más

conocido como «Cabotín», en un texto escrito en 1914, señala lo siguiente:

Supe luego, que este hombre complejo ocultaba, bajo su coraza de pacho-
rra habitual, una actividad fecunda y tesonera; noté que si su pesimis-
mo arrancaba de una observación penetrante de los vicios sociales, no
le conducía, sin embargo, como última consecuencia, al je m´en fichisme y
al nirvana, sino que, antes bien, le inducía a reaccionar contra la apatía
ambiente, tratando de vigorizar caracteres y de despertar entusiasmos; ad-
vertí que tras de su exterior melancólico y moroso disimulaba una men-
talidad ágil y traviesa, y no pude sorprenderme, por lo tanto, cuando me
contaron que en sus años juveniles, el Barón Fritz de Keef, en colaboración con el
brillante y regocijado escritor Fritz von Blume, había publicado, bajo el seudóni-
mo de F - | - F, una serie de intencionadísimas letrillas, verdaderas obras maestras
en ese género ligero. A veces, encontraba juntos a ambos letrilleros. Alto era el
uno, moreno, de voz bronda y ceño adusto; gordo el otro, parco en el
hablar y cargado de entrecejo. Los conceptos que cambiaban trascendían
a amargura y desaliento. (Carrillo, 2007 [1914], pp. 533-534; el énfasis es
nuestro).

Figura 2

Foto de Federico Elguera

Fuente: Mundial, año VIII, no. 441 (23 nov. 1928), p. [18].

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Por su parte, Federico Blume (1863-1936), poeta, dramaturgo, periodista y

profesor universitario, es considerado como un exponente destacado de la ver-

tiente costumbrista y satírica. Utilizó el seudónimo «Balduque» tanto en sus

poesías como en sus textos periodísticos. En ese sentido, del mismo modo que

Abelardo Gamarra, Manuel Moncloa y Covarrubias («Cloamón») e Ismael

Portal, gustó de observar las costumbres locales e ironizar sobre ellas.

Como periodista, colaboró en medios como El Comercio, La Opinión Nacio-

nal y Variedades, y fue el principal «redactor» del semanario humorístico La Ne-

blina, entre 1894 y 1895, dirigido por el escritor costumbrista Hernán Velarde.

Asimismo, Blume escribió un juguete cómico en colaboración con Manuel

Moncloa y Covarrubias, y compuso la ópera Ollanta y algunas piezas ligeras

con el destacado músico José María Valle Riestra. Del mismo modo, fue un

pionero del cine peruano al dirigir, en 1913, la película Negocio al agua.

Sus descendientes publicaron, en 1948, Sal y pimienta, una antología de sus

más destacados textos poéticos y periodísticos.

En un artículo publicado con el seudónimo «Botelino», en 1910, Leonidas

Yerovi, uno de los más afamados escritores satíricos de nuestro país, presenta

una semblanza precisa sobre la personalidad del autor de Sal y pimienta:

Figura 3

Caricatura de Federico Blume, presumiblemente por Francisco González Gamarra

Fuente: publicada en Variedades, año VI, no. 97 (8 ene. 1910), p. 75.

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Solo más tarde, mucho después y cuando nos unieran lazos de una afec-
tuosa amistad, he podido comprender cómo dentro de aquella descuidada
personalidad de burgués reumático y displicente, alienta un espíritu fresco
y siempre juvenil, retozón y alegre, abierto a todas las expansiones ama-
bles.

Blume escribe desde hace muchos años, más de veinte; ha producido

rimeros de composiciones y artículos y hoy continúa produciendo como
en sus mejores tiempos, inagotablemente, laboriosamente. Es el poeta festi-
vo más fecundo y espontáneo y criollo que tenemos, y sus letrillas se hicieron céle-
bres y se aprendían en un tiempo de memoria y hoy nos sabemos muchas todavía.
Sus artículos de costumbres, escritos todos llana y velozmente, son cuadros gracio-
sísimos y que parecen vividos por ciertas clases de nuestro medio. A través de ellos
hay siempre un dejo de filosofía benévola y burlona al mismo tiempo. (Botelino,
1910, p. 74; el énfasis es nuestro).

Figura 4

Primera página del artículo «Siluetas bohemias: Federico Blume», escrito por «Botelino»

Fuente: publicada en Variedades, año VI, no. 97 (8 ene. 1910), pp. 74-76.

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***

F+F: letrillas se inicia con el texto, a manera de prólogo, «Letrillas de F+F. Prime-

ra serie», artículo publicado previamente en El Comercio y El Nacional

. En el

prólogo, González Prada destaca el estilo festivo y dicharachero de los autores

con estos conceptos:

Hay en las «Letrillas» un perfume de Juventud que atrae y deleita, una ne-
gligencia espontánea que obliga a seguir la lectura de verso tras verso sin
cansarse jamás, y una facilidad que sorprende pues los flamantes letrilleros
principian a escribir como no han concluido muchos de nuestros más cele-
brados poetas. (González, 1884, p. [1]).

[…] Poetas de combate, caballeros a la manera de Bayardo, son los autores
de las «Letrillas». Opuestos diametralmente a los bardos, canijos y llorones
cuyo reino no es de este mundo, ríen con la risa franca y bulliciosa de los
corazones sanos, se interesan por el bien de sus semejantes, hablan serio
cuando quieren; y son capaces de afrontarse con un tirano para gritarle
como el héroe de la rapsodia de Schubert: «Nerón, tú no eres más que un
perro sediento de sangre». (González, 1884, p. [3]).

Como una nota al margen, debemos destacar que, a pesar de que este texto

refleja, en gran forma, el interés de Prada por el uso de las letrillas, así como su

concepción sobre la crítica literaria, este prólogo no ha sido reproducido ni en

Nuevas páginas libres (1937), que contiene seis ensayos similares, ni en las Obras

completas del autor de Pájinas libres, editadas por Luis Alberto Sánchez entre 1985

y 1989. Más adelante ahondaremos en ambos tópicos.

En cuanto a F+F: letrillas, la edición incluye un «Prologuillo» y un «Prólogo»

suscritos, respectivamente, por Abelardo Gamarra y R.M. Espiell. En ambos

textos se destacan los valores literarios de las letrillas así como su propósito esen-

cial: «la elegancia, malicia y osadía toda crítica de su realidad nacional», a decir

de Luis Alberto Sánchez. Veamos un ejemplo de esta afirmación:

Por nuestra parte nos limitamos a consignar lo que en esta labor merece
cumplida distinción: el valor que se ha tenido para salir al frente con noble
entereza, y desafiar las iras del despecho y del amor propio lastimado, arros-
trando combate singular contra la hipocresía, el egoísmo, el desacierto, la
petulancia y la falsificación del patriotismo que invocan en estas horas de
incruenta amargura para nuestra infortunada patria, muchos de sus hijos
que solo la conocen cuando viven de los sacrificios que le imponen. (Espiell,
1884, p. [9]).

1 A pesar de las búsquedas efectuadas, este texto aún no ha sido ubicado en las ediciones de

dichos diarios.

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Los conceptos anotados en los textos transcritos nos indican que los F+F,

siguiendo la tradición de Pardo y Aliaga y otros autores, fustigan con gracia

y buen manejo del idioma algunas de las costumbres atávicas de nuestra so-

ciedad: el militarismo, el arribismo, el acomodo político, las prebendas, entre

otros. Anotemos algunos fragmentos:

Ese que anda por la calle
dándose grande importancia
y ocultando su ignorancia
con la esbeltez de su talle,
y, que dice en gran misterio
que con este ministerio
el país no se regenera:
ESE QUIERE UNA CARTERA.

(«Realidades»)

Ya ha publicado la prensa

Artículos a millares,
Sobre algunos militares
Que han perdido la vergüenza;
Y que muy tiesos frescos,
La pasan yendo y viniendo,
Y en todas partes luciendo
Sus trajes carnavalescos.

A su Ex[c]elencia - por consiguiente,

Pido un decreto

Que regenere toda esa gente.

(«Venga un decreto»)

Me gusta una chica

De rostro picante:
Por ella deliro,
Por ella me muero;
Mas ella no quiere.
Tenerme de amante,
Porque a ella le gusta ....

LE GUSTA EL DINERO

(«Mi novia»)

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El libro F+F: letrillas gozó de gran acogida en su momento. Así lo hace notar

Enrique A. Carrillo «Cabotín», en la necrología de Federico Elguera publicada

en 1928:

Ha desaparecido, con Elguera, una de las efe de la festiva razón social
F-/-F. Las nuevas generaciones no conocen esas donosísimas letrillas, in-
comparables por la facilidad del estro, por la flexibilidad del verso, por la
castiza travesura, por la picardía de sus incisivas alusiones. Por una inex-
plicable injusticia, no aparecen ellas en las antología[s] y en los esbozos
de historia de la literatura peruana que circulan. Sin embargo, Elguera y
Blume son, sin disputa, los herederos intelectuales de Felipe Pardo y Aliaga, y así
lo estampaba, en cláusulas magistrales la pluma imparcial de Manuel González
Prada. La edición de las letrillas se agotó. Ni los propios autores han con-
servado un ejemplar. El editor que las reimprimiera haría un buen nego-
cio y desenterraría una joya literaria de los más puros quilates. (Cabotín,
1928, p. [18]; el énfasis es nuestro).

En este punto del artículo, podríamos preguntarnos cuál es la importancia

del rescate de la obra de Federico Elguera y Federico Blume y, fundamental-

mente, del prólogo de Manuel González Prada. Como veremos más adelante,

Figura 5

Primera página de la necrología dedicada a Federico Elguera, escrita por «Cabotín» (Enrique

A. Carrillo)

Fuente: publicada en Mundial, año VIII, no. 441 (23 nov. 1928), pp. [17]-[18].

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Un texto rescatado de Manuel González Prada

no solo se trata de dar a conocer un texto desconocido de González Prada, sino

que tratamos de mostrar, por un lado, la identificación del autor de Minúsculas

con el empleo de las letrillas desde su juventud y, por otro lado, su visión de la

crítica literaria plasmada en los diversos ensayos editados en las Nuevas páginas

libres, por ejemplo.

Manuel González Prada y las letrillas
Sobre la base de los manuscritos existentes en el Fondo Bibliográfico «Luis

Alberto Sánchez-Manuel González Prada» de la Biblioteca Nacional del Perú,

la Editorial Milla Batres publicó, en 1975, las Letrillas, de Manuel González

Prada

. En el texto introductorio denominado «Esclarecimiento necesario so-

bre los manuscritos inéditos de González Prada», Luis Alberto Sánchez hace

una serie de precisiones acerca de lo significativo que fue para González Prada

el uso de esta especie literaria:

Prada empezó escribiendo letrillas. De suerte que su persistencia en el gé-
nero obedece a una inclinación primordial. En efecto, en El Comercio de
Lima […] de [18 de setiembre de] 1867, o sea cuando Prada tenía solo 23
años, se inserta la primera composición impresa que de él se conoce: es
una letrilla, que consta en los cuadernos y que transcribimos en el apén-
dice, y tiene como estribillo la palabra «empleo»: («Lo que busca Cosme:
es empleo»). Desde entonces, desde sus 23, tenía Prada la obsesión contra el ven-
tralismo y la burocracia canónica y sinecurial. Persiste en tema y modo hasta muy
entrado en años. (Sánchez, 1989, pp. 24-25; el énfasis es nuestro)

Veamos un fragmento de esta letrilla suscrita con el nombre «Manuel G.P.»:

¡Oh revolución maldita!

Mateo esclama bufando;

Mas Don Cosme va gritando:

¡Ven, revolución bendita!

Y es que ya pescó Mateo

Lo que Cosme busca: empleo.

¡Aberración sin igual!

¿Verte de empleado tú?

¡Capricho de Belcebú!

Dice a Tadeo Pascual:

2 Dicho manuscrito está contenido en un cuaderno con hojas sueltas denominado «Letrillas y

otros versos; baladas, romances, triolets, rondas, etc.». El lector puede obtener más informa-

ción sobre el contenido de ese Fondo en el Boletín de la Biblioteca Nacional, años XXXII-XXXI-

II, no. 77-80 (1977-1978), pp. 5-36.

3 Esta letrilla no fue publicada en las Obras completas de González Prada.

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Y es que Pascual a Tadeo

Birlarle quiere su empleo.

Para Sánchez, dichas Letrillas «constituyen otra faz de Prada, tal vez la menos

conocida y aun la menos sospechada y la más picante y graciosa» (Sánchez, 1989, p.

17; el énfasis es nuestro). Por tal motivo, en esas composiciones se observa la

influencia de Francisco de Quevedo y Juan del Valle y Caviedes, en la medida

en que se aprecia una dura crítica a algunos de los males de nuestra sociedad:

la infidelidad, la hipocresía, los políticos ventrales, entre otros. Al respecto,

Sánchez, en el prólogo señalado nos dice lo siguiente:

Es cierto que uno de los temas en que más reinciden sus letrillas es el de la
infidelidad conyugal para destacar la tontera del marido, las trapacerías
de los funcionarios públicos; generalmente la caricatura de un hombre po-
deroso: político, propietario o militar; en suma el ventralismo. El cornu-
do, el sobornador, el sobornado, el cura apóstata, asoman con frecuencia
en sus poesías festivas. (Sánchez, 1989, p. 19).

Además de los mencionados, los protagonistas de las letrillas de González

Prada son, por ejemplo, diversas autoridades: presidentes, jueces, generales y

muchos sacerdotes. Entre esos personajes, merece destacarse a los enemigos

más acérrimos de González Prada: Nicolás de Piérola, a quien le dedicó una

feroz letrilla denominada «Perinola». Compartamos un fragmento:

Mira, la Europa te llama;
Fleta un buque, y, viento en popa,
Enfílate para Europa
Donde Dreiffus [sic] y Madama;
Ve: la ocasión se te ofrece,
Darte un buen consejo quiero:
Vete a Roma a ser herrero
De León Catorce o trece. (González, 1989 [1975], p. 202).

No es casual que González Prada —limeño, al fin y al cabo— haya cultivado

esa especie literaria cuya principal característica es la sátira

, la cual es definida

por Raúl Porras de la siguiente manera:

La sátira es innata en el carácter limeño. Brota espontáneamente de la
conciencia popular. Ningún pueblo como el de Lima poseerá en más alto

4 El Diccionario de la Real Academia Española define a la sátira de las siguientes formas: 1.

Composición en verso o prosa cuyo objeto es censurar o ridiculizar a alguien o algo. 2. Dis-

curso o dicho agudo, picante o mordaz, dirigido a censurar o ridiculizar. Ver: https://dle.rae.

es/s%C3%A1tira

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grado el don de percibir el ridículo. Como ha dicho ese admirable maestro
que se llama Francisco García Calderón: en nosotros «la gracia andaluza
ha vencido a la austeridad castellana». De ahí esa cierta inestabilidad de
la conciencia pública, que tan pronto crea ídolos como los caricaturiza; de
ahí el desarraigo de los ideales, que no encuentran una base duradera en
la opinión; de ahí también ese eterno descontento limeño del presente que
levanta oposiciones a todos los gobiernos. […] Nuestros satíricos se han
burlado de todas las instituciones republicanas. Don Felipe Pardo, con ser
diputado y ministro, no pudo dejar de poner en solfa la carta fundamental
de la nación. (Porras, 1957, p. 9).

González Prada no solo cultivó la sátira, el humor —y muchas veces, el

malhumor— en otras de sus publicaciones como, por ejemplo, Presbiterianas o

Grafitos. Por todo ello, es comprensible que, en las páginas prologales de F+F:

letrillas, de Elguera y Blume, haya destacado la valía de esos autores con estas

palabras:

Los que hayan nacido austeros como Catón e inflexibles como don Quijo-
te arrojen a un lado las letrillas de F. + F., sin leer una sola de sus páginas;
pero los que sean hombres de mundo y se amolden a las circunstancias,
poniendo cara de pascuas en una boda y cara de cuaresma en un entierro,
empiecen con las «Realidades» y concluyan con las «Adivinanzas», porque
han de reírse a mandíbula batiente, porque han de pasar ratos verdadera-
mente divertidos. (González, 1884, p. [1]).

Al mismo tiempo, es importante señalar que, en el prólogo dedicado a F+F.

letrillas, no solo se puede apreciar la importancia que le daba González Prada

a las letrillas como especie literaria sino que, como lo veremos en el siguiente

apartado, podremos observar algunas de las ideas de nuestro autor sobre la

crítica literaria.

González Prada y la crítica literaria
En 1937, Alfredo González Prada, hijo de nuestro autor, publicó en Santiago

de Chile el libro Nuevas páginas libres. Este volumen contiene veintiún ensayos,

artículos y prólogos, de los cuales diez fueron inéditos, y la mayor parte de los

publicados aparecieron en periódicos, revistas o libros de escasa circulación, a

excepción del prólogo a las Poesías completas de José Santos Chocano.

En su texto introductorio, Alfredo González Prada, citando a Luis Alberto

Sánchez, dice lo siguiente: «“Hay quienes piensan que las ediciones de ciertas

obras desconocidas u olvidadas de un autor prócer, constituyen un atentado

contra su gloria. Creo lo contrario”. […]. Tal nuestro criterio para exhumar

ciertas páginas repudiadas por el propio autor». (González, 1937, p. 10).

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En la quinta parte del libro, Alfredo González Prada incluyó seis prólogos

suscritos por su padre para las siguientes obras:

• Cuartos de hora, de V. Mérida (Lima, Imprenta de La Opinión Nacional,

1879). Lleva la firma de «M. G. Prada» y fue suscrito el 15 de enero de

1879. «V. Mérida» fue el seudónimo del poeta Aureliano Villarán.

• Notas literarias y hojas para el pueblo, de Paulino Fuentes Castro (Lima,

Imprenta Liberal, 1882). Este texto fue escrito en mayo de 1882 y lleva el

subtítulo de «Cuatro palabras».

• Brisas del Rímac, de Abel de la E. Delgado. El prólogo fue escrito en 1890

o 1891. El editor lo ha transcrito de un recorte del semanario de Lima

La Integridad, en el que se anuncia la próxima aparición del poemario.

Sin embargo, según lo expresado por el editor, el libro aparentemente no

llegó a publicarse.

• Poesías completas, de José Santos Chocano. Este prólogo fue escrito en

1902 para dicho libro, editado por Maucci en Barcelona. Ha sido repro-

ducido con frecuencia tanto en periódicos como en libros como, por

ejemplo, Poetas y críticos de América, de C. Santos González (París, 1912).

Figura 6

Cubierta de la primera edición de Nuevas páginas libres, de Manuel González Prada

Fuente: Ercilla, 1937. Santiago de Chile.

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Un texto rescatado de Manuel González Prada

• Poesías, de Miguel W. Garaycochea. Las palabras de González Prada fue-

ron escritas en 1904 y fueron publicadas en Lima por la Imprenta Nacio-

nal de Barrionuevo Hnos., en ese mismo año.

• Ritmos, de Luis Navarro Neyra. Escrito en 1905 para el poemario publi-

cado por la Imprenta de La Revista.

Tanto los prólogos incluidos en las Nuevas páginas libres como el dedicado a

F+F: letrillas no han sido tomados en cuenta por la mayoría de los estudiosos

de la obra de González Prada

. Sin embargo, diversos autores como Juan Fran-

cisco Elguera (1918) y Estuardo Núñez (1967 y 1974) han destacado el papel de

González Prada en el cultivo de la crítica literaria.

Es así que, por ejemplo, Núñez, en su trabajo «Sobre el estilo y la crítica en

González Prada», plantea las siguientes características de Prada como crítico

literario:

a) La comparación: dicho recurso, «destinado a subrayar objetivamente

las ideas, haciéndolas más comprensibles, y resaltando sus aspectos y

matices gracias al paralelo con elementos pares o dispares, por semejanza

o por contraste» (Núñez, 1967, p. 354), es utilizado en los diversos prólo-

gos escritos por nuestro autor. Veamos cómo aplica González Prada este

recurso en el prólogo de F+F: letrillas:

Poetas de combate, caballeros a la manera de Bayardo, son los autores de
las «Letrillas». Opuestos diametralmente a los bardos canijos y llorones
cuyo reino no es de este mundo, ríen con la risa franca y bulliciosa de los
corazones sanos, se interesan por el bien de sus semejantes, hablan serio
cuando quieren, y son capaces de afrontarse con un tirano para gritarle
como el héroe de la rapsodia de Schubert: «Nerón, tú no eres más que un
perro sediento de sangre». (González, 1884, p. [5]).

b) El «fragmentarismo»: este es un aspecto criticado por autores como

Riva Agüero porque considera que, en los artículos o ensayos de Gonzá-

lez Prada, no se encuentran transiciones graduales ni un plan manifiesto:

«Son a veces un conjunto de sentencias, máximas y pensamientos, más

que una verdadera disertación»

. Sin embargo, esa «concentración del

pensamiento en cortas frases, la fuerza y nerviosidad trasladadas a la

expresión, la frase concisa que dice el pensamiento sin circunloquios, el

uso de recursos o figuras literarias para obtener determinados efectos de

5 Hasta donde tenemos conocimiento, el único estudio sobre el particular ha sido publicado

por el suscrito en el año 2020. Véanse las referencias bibliográficas.

6 Cita de José de la Riva Agüero. Carácter de la literatura del Perú Independiente anotada en Núñez,

1967, p. 355.

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expresión convincente» (Núñez, 1967, p. 356) son cualidades del ensa-

yista moderno. Así lo podemos apreciar en el prólogo que presentamos:

Con una o dos repasadas, los versos se quedan grabados en el cerebro,
pues son amigos de la memoria. Por la travesura y agilidad de movimien-
to, las estrofas parecen un enjambre de mariposas que vienen, se apiñan,
revoletean y se van, arrojándonos a la cara polvos de oro, de esmeralda y
de rubí. Algunas veces, lo que tomamos por una desarmada mariposa ha
sido una abeja que destila miel y clava un aguijón; y lo más gracioso para
unos y mortificante para otros es que mariposa y abeja se transforman en
todo un doctor en medicina que aplica a los pacientes sulfato de cobre un
tanto diluido, sinapsismos, cáusticos, pasta de Viena y hierro candente.
(González, 1884, p. [2]).

c) La actitud crítica: el uso de la comparación o símil, señalado líneas

arriba, es uno de los rasgos del criterio positivista característico de la

ideología de González Prada:

El método comparativo jugó un papel dominante en un siglo —como el
XIX— profundamente inficionado por las ideas científicas. La investiga-
ción y el progreso científico de dicho siglo se nutrió del induccionismo y
del comparatismo que Prada acondicionó para desarrollar su ideología
histórico-crítica en el terreno propiamente cultural». (Núñez, 1974, p. 359).

A este aspecto hay que añadir el hecho de que González Prada no solo era

un vasto conocedor de las lenguas europeas, sino que había asimilado, desde

su juventud, a los clásicos antiguos, por ejemplo, de la literatura hebrea. Vea-

mos un ejemplo:

¡Adelante, pues; valerosos letrilleros, adelante como el caballo de Maze-
ppa en el poema de Byron: pero no para morir oscura y estérilmente en un
desierto, si no para vencer en la lucha, o encontrar la gloria envidiable de
caer entre los buenos! (González, 1884, p. [4]).

A los aspectos mencionados líneas arriba, se puede añadir que, a pesar de la

certeza de muchos de sus juicios sobre el devenir histórico del país, y el apasio-

namiento con el que señalaba los males que aquejaban —y aún aquejan— al

Perú, en el enjuiciamiento a las figuras literarias de su tiempo, González Prada

adolecía de algunas falencias críticas. Sobre este asunto, coincidimos con la

apreciación de Estuardo Núñez acerca de lo «falaz [de] la generalización sin

medida como la indiscriminación apasionada» en los juicios literarios de Gon-

zález Prada, en la medida en que:

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Un texto rescatado de Manuel González Prada

A la crítica literaria, lo mismo que a todo, G.P. lleva una intransigencia
rígida y unilateral. No ve o no quiere ver sino una sola faz del hombre y
de la obra. (…) Prada juzga desde afuera, con alejamiento, a menudo con preven-
ción hostil. Sus apreciaciones no representan la animada complejidad de lo
orgánico, sino la simplicidad y las líneas rectas y angulosas del mineral.
Nada de matices, de concesiones o de distingos; o apoteosis o diatriba. Es
el apasionamiento del orador y del polemista llevado a la crítica (Núñez, 1967,
p. 365; el énfasis es nuestro).

Ese apasionamiento lo llevó, por ejemplo, a alabar excesivamente a Ramón

de Campoamor —poeta olvidado o poco estudiado en la actualidad— o a cri-

ticar desmesuradamente a Valera («Negado como poeta… discutible como dra-

maturgo y novelista») y a Menéndez y Pelayo («El más célebre de los escritores

españoles, Menéndez y Pelayo, no merece llamarse un crítico literario, sino un

apologista religioso»), en función de la ideología o de la afinidad con el autor

analizado.

***

Las características señaladas en los párrafos precedentes nos indican que Gon-

zález Prada no solo fue, como señalan diversos críticos literarios, «el primer

poeta moderno debido a que enfatiza la necesidad de estudiar las formas poéti-

cas de manera sistemática y rigurosa como paso previo para la creación litera-

ria» (Fernández, 2006, p. 227), lo que se manifiesta en la redacción del tratado

de métrica denominado Ortometría y la publicación de sus poemarios Minús-

culas (1901) y Exóticas (1911)

. En González Prada —parafraseando a Camilo

Fernández al analizar la obra de Octavio Paz— hay pasión crítica, en la medida

en que existe:

[…] amor por la crítica, pero también por el objeto de estudio. Primero un
distanciamiento y luego una identificación con aquello que se somete a
su riguroso análisis. La negación, desde un punto de vista crítico, es un criterio
esencial en la modernidad. […] La modernidad implicó el surgimiento de un espí-
ritu crítico que fue cuestionando paulatinamente todos los principios. Se exigen
pruebas, verificaciones, inducciones rigurosas. (Fernández, 2015, p. 54; el
énfasis es nuestro).

7 En el artículo «Exóticas por Manuel G. Prada», publicado por Riva Agüero en Balnearios:

noticias municipales y sociales de Chorrillos, Barranco y Miraflores. - no. 94 (28 jul. 1912), se ma-

nifestó lo siguiente: «El libro de versos más digno de atención que ha producido en 1911 la

literatura peruana es, a no dudarlo, el cuaderno intitulado Exóticas de don Manuel González

Prada. […] Porque mucho más que libre esparcimiento de la fantasía y expresión espontánea

de sentimientos íntimos, Exóticas quiere ser, en el propósito de su autor, un cuidado ejercicio

de técnica, la comprobación de un bien meditado y estricto sistema rítmico en la versificación

castellana, aplicable también a la prosa elevada y artística».

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Conclusión
El prólogo analizado no solo es importante porque se reconoce el estilo festivo

y dicharachero de los autores del poemario F+F: letrillas. El texto se destaca por-

que muestra una faceta «menos conocida y aun la menos sospechada y la más

picante y graciosa» del autor de las Pájinas libres: el uso de las letrillas empleado

por González Prada para criticar duramente algunos de los males de nuestra

sociedad: la infidelidad, la hipocresía, los políticos ventrales, entre otros.

Al mismo tiempo, tomando en cuenta que González Prada «enfatiza la ne-

cesidad de estudiar las formas poéticas de manera sistemática y rigurosa como

paso previo para la creación literaria», en este artículo se dan a conocer al-

gunas de las características del autor de Minúsculas como crítico literario, es

decir, la comparación, el «fragmentarismo» (concentración del pensamiento en

cortas frases, la fuerza y la nerviosidad trasladadas a la expresión) y la actitud

crítica signada por los criterios positivistas propios de su época.

En sus páginas apasionadas se reflejan no solo la amplitud de sus conoci-

mientos literarios, sino también la sobriedad en el análisis y un gran espíritu

de síntesis.

Sin embargo, el tipo de crítica planteado por González Prada tuvo sus lími-

tes, los cuales han sido reseñados en algunos de los apartados de este texto. En

ese sentido, compartimos el criterio de Arturo Torres Rioseco cuando afirma

lo siguiente:

Pudo ser el gran crítico de nuestro continente; al escribir sobre los poetas
y prosistas españoles del siglo pasado había demostrado capacidad para
el oficio; en las opiniones literarias que encontramos espigando en sus
páginas, hay un criterio realista, una comprensión del problema artístico
hispanoamericano, definición de ambiente, señalamiento de rutas. Él, que
había escrito: «los hombres de genio son cordilleras nevadas, los imitado-
res no pasan de riachuelos alimentados con el deshielo de las cumbres»
¡qué páginas tan justicieras habría escrito sobre los turiferarios de Rubén
Darío y sobre los jóvenes del surrealismo! (1938, p. 29).

A pesar de ello, puede reconocerse en las páginas suscritas por González Pra-

da una pasión crítica que, asimismo, fue el norte de las ideas sociales y políticas

del autor de Horas de lucha, las cuales, luego de más de un siglo de haber sido

expresadas, mantienen su plena vigencia y actualidad.

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APÉNDICE
LETRILLAS DE F. + F.

Primera serie

Los que hayan nacido austeros como Catón e inflexibles como don Quijote

arrojen a un lado las letrillas de F. + F., sin leer una sola de sus páginas; pero los

que sean hombres de mundo y se amolden a las circunstancias, poniendo cara

de pascuas en una boda y cara de cuaresma en un entierro, empiecen con las

«Realidades» y concluyan con las «Adivinanzas», porque han de reírse a man-

díbula batiente, porque han de pasar ratos verdaderamente divertidos.

Al recorrer las hojas recuérdase a Quevedo, Góngora, Alcázar

, Bretan [sic]

Villegas

y particularmente al inolvidable don Felipe Pardo y Aliaga; destinado

a dimitir el cetro de la letrilla picaresca y satírica en manos de estos decididos y

valerosos rivales. Aventajan a Pardo en el amor al pueblo y a la libertad; amor

que a Beranger

y Giusti

convirtió en los poetas más queridos y populares de

Francia y de Italia.

Hay en las Letrillas un perfume de Juventud que atrae y deleita, una negli-

gencia espontánea que obliga a seguir la lectura de verso tras verso sin cansarse

jamás, y una facilidad que sorprende, pues los flamantes letrilleros principian

a escribir como no han concluido muchos de nuestros más celebrados poetas.

Conforme a la expresión de Madame de Sevigné, «dejan trotar la pluma a

rienda suelta». Con una o dos repasadas, los versos se quedan grabados en

el cerebro, pues son amigos de la memoria. Por la travesura y agilidad de movi-

miento, las estrofas parecen un enjambre de mariposas que vienen, se apiñan,

revoletean y se van, arrojándonos a la cara polvos de oro, de esmeralda y de

rubí. Algunas veces, lo que tomamos por una desarmada mariposa ha sido

una abeja que destila miel y clava un aguijón; y lo más gracioso para unos y

mortificante para otros es que mariposa y abeja se transforman en todo un

doctor en medicina que aplica a los pacientes sulfato de cobre un tanto diluido,

sinapsismos, cáusticos, pasta de Viena y hierro candente.

He aquí lo grave, lo que subleva la bilis de cuantos desearían introducir en la

literatura el reinado de los justos y hacer de los poetas unos inmaculados e in-

ofensivos donceles venidos al mundo con el único objeto de cantar la luna, el

8 «Artículo de Manuel G. Prada publicado en El Comercio y El Nacional». No se han ubicado

referencias de esas publicaciones.

9 Baltasar del Alcázar (1530-1606), poeta español lírico y satírico.
10 Manuel Bretón de los Herreros (1796-1873), dramaturgo, poeta y periodista español.
11 José María Villegas, poeta satírico-burlesco español del siglo XIX.
12 Pierre-Jean de Béranger (1780-1857), poeta y autor de canciones. La temática de sus obras es

política.

13 Giuseppe Giusti (1809-1850), poeta y escritor satírico italiano.

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sol y las estrellas. La sátira personal, ¡qué horror! Como de un solo fendiente,

los caballeros andantes partían en dos, desde la coronilla hasta la cintura, a un

jayán de nueva cuartas y media; así quieren algunos santos varones tomar a un

prójimo, dividirle moralmente y decir a voz en cuello; esta mitad pertenece al

hombre privado, y es inviolable. Y ¡se quedan tan orondos como si acabaran

de inventar la pólvora o descubir la cuadratura del círculo! Por supuesto los

santos varones no opinan como aquel famoso romano que deseaba poner una

casa con muros transparentes para que todos y a todas horas presenciaran el

interior de su vida; ni saben si Aristófanes, Juvenal, Dante, Boileau, Byron,

Heine y Hugo son perros de caza, o emperadores de la China, o poetas militan-

tes que sin piedad manejan el látigo de la sátira personal.

Poetas de combate, caballeros a la manera de Bayardo

, son los autores de

las «Letrillas». Opuestos diametralmente a los bardos canijos y llorones cuyo

reino no es de este mundo, ríen con la risa franca y bulliciosa de los corazones

sanos, se interesan por el bien de sus semejantes, hablan serio cuando quieren,

y son capaces de afrontarse con un tirano para gritarle como el héroe de la rap-

sodia de Schubert: «Nerón, tú no eres más que un perro sediento de sangre». ¿Y

hacen mal en ello? En toda materia conviene bailar bien, o no bailar. ¿Para qué

sirve la mujer que se aparta de nosotros cuando desciende al horizonte el sol

de los días felices? ¿Para qué el amigo que nos cierra su bolsa cuando no tene-

mos con qué hacer cantar a un ciego? ¿Para qué los periodistas que se vuelven

miopes y mudos, sin convertir la pluma en una espada, cuando todos nuestros

derechos son hollados por la tradición, la hipocresía y la venalidad, convertida

en poder? Nadie como el poeta debe bailar bien, o no bailar. Es bueno ence-

rrarse en su dormitorio, y, con bata de la China, gorro de terciopelo y pantuflas

de tripe, cantar como un canario la gloria, el valor, el heroísmo y el sacrificio;

pero es mejor vencer en Maratón y Salamino como Esquilo, firmar su[s] obras

en el destierro como Víctor Hugo, subir a la guillotina como André Chénier, y

morir en el campo de batalla como Teodoro Korner. Cantar bien, y hacer nada

en la tierra o desmentir las palabras con las obras, equivale a descender del

trono de la poesía al tabladillo del histrión, para igualarse con los titiriteros de

provincia, cómicos de la legua, que toman a lo serio el papel de reyes, a pesar

de su manto de Diablo Fuerte, de su espada de cartón y de sus pistolas cargadas

con migajones.

¡Adelante, pues; valerosos letrilleros, adelante como el caballo de Mazeppa

en el poema de Byron

: pero no para morir oscura y estérilmente en un desier-

14 Apelativo que hace referencia a Pierre Terrail, señor de Bayard (1476-1524), reconocido como

el «Caballero sin miedo y sin tacha», símbolo de los valores de la caballería francesa de fines

de la Edad Media.

15 Mazeppa es un poema narrativo de Lord Byron (1819), basado en una leyenda popular ins-

pirada en la vida de Iván Mazepa, un caballero ucraniano del siglo XVII que fue castigado

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Un texto rescatado de Manuel González Prada

to, si no para vencer en la lucha, o encontrar la gloria envidiable de caer entre

los buenos!

¡Adelante!; y como una letrilla popular no es poema dedicado a meticulo-

sos y relamidos académicos, no hay que asustarse mucho al sentir el aguacero

chirle y abombado de algún crítico maleante y bilioso que salte por ahí censu-

rando un galicismo, una frase impropia[,] unas asonancias muy vecinas o una

que otra consonancia de la s con la z. Lo han dicho ya: «La crítica es fácil[;] el

arte difícil»: acaso es muy cierto; y probablemente, los que no alcanzan a crear

ideas tienen la crítica inútil de las palabras; así como los novicios incapaces de

ingerirse en la mollera la teología moral y el latín no ascienden ni a la categoría

de frailes de misa y olla quedándose por los siglos de los siglos, en la ínfi[m]a

ralea de legos motilones[.]

Manuel González Prada

a vagar desnudo atado a un caballo por haber tenido una aventura amorosa con una noble

polaca.

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Priscila Arbulú Zumaeta

Rosa de Lima: la «muralla» de la Ciudad de los Reyes

en Vida de Santa Rosa, de Luis Antonio de Oviedo y

Herrera

Rosa de Lima: the «wall» of the City of Kings in Life of Santa

Rosa, by Luis Antonio de Oviedo y Herrera

Priscila Arbulú Zumaeta

Pontifica Universidad Católica del Perú

Lima, Perú

Contacto: priscila.arbulu@pucp.pe

https://orcid.org/0000-0003-2321-1735

Resumen

Este artículo tiene como objetivo examinar en qué medida Vida de Santa Rosa,

el «poema épico» religioso escrito por Luis Antonio de Oviedo y Herrera entre

1680 y 1690, durante el gobierno del duque de la Palata, se sirve tanto de las

historias de los piratas y, sobre todo, del episodio ocurrido en 1615 acerca de

la frustrada invasión de Jorge Spilbergen (canto 12, octava 88), así como de la

figura de la primera santa de América con la finalidad de, por un lado, otorgar-

le a Lima un nuevo sentido; y, por otro, insistir en la necesidad de proteger la

ciudad. Igualmente, analiza cuán relacionado está el texto con el proyecto de

defensa de Lima, iniciado por el virrey.

Palabras clave: Santa Rosa de Lima, siglo XVII, piratas, virreinato del Perú,

duque de la Palata, Oviedo y Herrera.

Abstract

This article aims to examine to what extent Vida de Santa Rosa, the religious

“epic poem” written by Luis Antonio de Oviedo y Herrera between 1680 and

1690, during the government of the Duke de la Palata, uses both the stories of

the pirates and, above all, the episode that occurred in 1615 about the frustra-

ted invasion of Jorge Spilbergen (canto 12, octava 88), as well as the figure of the

first saint of America with the purpose of, on the one hand, granting Lima a

new sense; and, on the other hand, to insist on the need to protect the city. Li-

kewise, it analyzes how the text is related to the Lima defense project, initiated

by the viceroy.

Key words: Santa Rosa de Lima, XVII century, pirates, viceroyalty of Peru,

Duke of Palata, Oviedo y Herrera.

Recibido: 2022-07-20/ Revisado: 2022-09-23 / Aceptado: 2022-10-06/ Publicado: 2022-12-06

ISSN-e: 2709-5649 pp. 148-162

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Rosa de Lima: la «muralla» de la Ciudad de los Reyes en
Vida de Santa Rosa, de Luis Antonio de Oviedo y Herrera

El temor por parte de las autoridades virreinales ante la reaparición de las

antiguas idolatrías y la constante amenaza de los corsarios y piratas son acon-

tecimientos cruciales para comprender la imperiosa necesidad de fortificar la

Ciudad de los Reyes, sede del poder del virreinato del Perú

. Por supuesto, las

intenciones de amurallar el espacio no eran recientes. Según Pacheco Ibarra

(2015), para 1673, ya se habían presentado tres proyectos para su construcción,

y fue la propuesta del jesuita Jean Raymond Coninck la que resultó elegida.

No obstante, el Consejo de Indias tardó en aprobarla y, de acuerdo con el

Diario de Lima (1629-1639); crónica de la época colonial, de Joseph y Francisco de

Mugaburu, su construcción inició el 30 de junio de 1684, por orden del virrey

Melchor de Navarra y Rocafull, duque de la Palata.

Entre 1614 y 1630, Lima ya era considerada la urbe más importante de Amé-

rica, y contaba con su característica imagen de «ciudad santa»

. Sin duda, fue

la elevación a los altares de santa Rosa de Lima en 1671 la que ayudó a sacra-

lizar el espacio, pues fue un evento que animó a los hombres y a las mujeres

virreinales a que buscasen también acceder a este espacio consagrado. En otras

palabras, la beatificación y la posterior canonización de Rosa no solo significó

la legitimización de los criollos, sino, además, el triunfo de la fe católica en

el Nuevo Mundo

. En su honor, se celebraron fiestas populares, certámenes

poéticos, obras dramáticas y villancicos. La impresión de obras de tema rosa-

rino tuvo gran acogida por parte de los receptores y se dio en ambos lados del

Atlántico

Hacia 1680, de acuerdo con Paul Firbas (2017), Luis Antonio de Oviedo y

Herrera, el conde de la Granja, inició la redacción de su «poema épico» religio-

so titulado Vida de Santa Rosa de Santa María, natural de Lima, y patrona del Perú

(Madrid, en adelante VSR), dividido en doce cantos

. Por su parte, para Elio

1 Guillermo Lohmann Villena apunta que «no faltaron, ya desde los albores del siglo XVII

diversos proyectos de cercar Lima; otros opinaban por la construcción de una ciudadela o

fortín que pudiese servir de refugio. Los ataques de 1615 de Spilbergen y de 1624 de L´Hermi-

te sembraron la zozobra» (1979, pp. 184-185).

2 Sobre la imagen de la Ciudad de los Reyes como mujer, véase Firbas (2005).

3 Sobre el primer proceso ordinario de Rosa de Lima para su canonización, véase la edición de

Jiménez Salas (2002).

4 Véase Zugasti (2013).
5 Es significativo que el poema se publique en Madrid, ciudad que desde mediados del siglo XVI

se convirtió en la capital del Imperio español. Al respecto, Vélez apunta que su publicación

en dicha ciudad «resulta mucho más que convencional: ciertamente el poema no se dirige a

las autoridades virreinales ya que busca, por una parte, evitar el aplauso evidente y, por otra,

resaltar la autoridad proveniente de España y no la que se gesta en los virreinatos del Nuevo

Mundo» (2010, p. 22). Así —agrega Vélez— la obra «configura de una manera bastante sin-

gular una ortodoxia colonial en la que el suelo americano (y sus frutos terrenales y espirituales

como es el caso de Rosa de Lima) es materia de encomio, sin extender dichos elogios a las

autoridades estrictamente coloniales» (pp. 22-23).

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Vélez (2010), la fecha de elaboración oscila entre las décadas de 1680 y 1690.

Durante estos años, «[a] fines del siglo XVII, el conde de la Monclova, último

virrey de la era de los Austrias en Lima, al llegar a su sede virreinal quedó so-

brecogido por la “opulencia decaída” que transmitía el ambiente» (Glave cit.

por Vélez, 2010, en nota 4). Recordemos, pues, que, en octubre de 1687, los

terremotos ocurridos en Lima y Callao dejaron gran cantidad de muertos y,

además, daños en las construcciones, como la reciente fortificación iniciada

por el duque de la Palata.

El propósito de este trabajo, entonces, es examinar en qué medida VSR se

sirve tanto de las historias de los piratas y, sobre todo, del episodio ocurrido

en 1615 acerca de la frustrada invasión de Jorge Spilbergen (canto 12, octava

88), así como de la figura de la santa con la finalidad de, por un lado, otorgarle

a Lima un nuevo sentido; y, por otro, insistir en la necesidad de proteger la

ciudad

No perdamos de vista, pues, dos acontecimientos: primero, en 1682, el duque

de la Palata, consciente de la crisis económica, solicitó que se reabriese la Casa

de la Moneda de Lima. Segundo, en 1683, por Real Cédula, se resuelve su rea-

pertura. El virrey, sin embargo, no era ajeno a «la codicia de los extranjeros»

En este sentido, resulta muy significativo el vínculo que establece Elio Vélez

(2010) entre Parecer, documento de Oviedo y Herrera, el conde de la Granja,

datado el 1 de noviembre de 1683, que se encuentra dentro del Expediente sobre

fortificación de la ciudad de Lima, con planos de sus obras (1680-1688), y cartas sobre

construcción de un muelle en el Callao (1693) y el poema. Si bien se trata de un

texto poco o nada estudiado, Vélez apunta que, en este, Oviedo y Herrera,

general y experto soldado, le responde al duque de la Palata sobre la necesidad

de amurallar la ciudad y reforzar su Armada. Esto demostraría que el poeta era

un sujeto consciente de los peligros ultramarinos a los que estaba expuesta la

ciudad y que mantuvo una relación con el centro de poder (en nota 149).

Mucho se ha escrito respecto a la vida de Rosa de Lima. Entre los autores

más destacables, podemos mencionar a Rubén Vargas Ugarte, José Antonio

del Busto, Teodoro Hampe-Martínez, Ramón Mujica Pinilla, entre otros. No

obstante, no parece ocurrir lo mismo con el poema del conde de la Granja. De

6 Spilbergen atacó en el último año de gobierno de Juan de Mendoza y Luna. Dice el poema:

«Gobernaba el Marqués de Montesclaros / mas que con el poder, con el talento, /el Perú, a

cuyos providos reparos / debió esplendor, conservación, y aumento: / como él a sus Oríge-

nes preclaros / la magnanimidad, y el ardimiento, / con que mandó al Mendoza se aprestase,

/ antes que a ser temor la voz pasase» (canto 12, octava 123). Además, como indica Margarita

Suárez, «el aumento de la presión bélica europea en América en el siglo XVII, ya sea a través

de los ataques de piratas y corsarios, ya a través del asentamiento permanente de holandeses,

ingleses y franceses en el Caribe, obligó a los americanos a emprender medidas para defender

el territorio» (2001, p. 353).

7 Véase Fuentes (1859, pp. 138-148).

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Rosa de Lima: la «muralla» de la Ciudad de los Reyes en
Vida de Santa Rosa, de Luis Antonio de Oviedo y Herrera

acuerdo con Vélez (2010), pese a que se trata de un caso extraordinario dentro

del corpus de la poesía épica culta, no ha recibido la atención necesaria. En este

caso, podemos mencionar las investigaciones de Elio Vélez (2010 y 2017), An-

drés Eichmann-Oehrli (2020), Javier de Navascués (2021) y Rosalía Sandoval

Caballero (2021).

Sobre la fecha de publicación del poema, existe un inconveniente al que

tampoco se le ha prestado mucha atención. En su estudio, Vélez apunta que

autores como José de la Riva-Agüero y Luis Alberto Sánchez sostienen que la

verdadera fecha de publicación del poema no es 1711, como aparece en la por-

tada, sino 1712 (figuras 1 y 2)

. Para sostener esta teoría, se guían de la «Licen-

cia» de don Miguel Antonio Errazquín, uno de los documentos preliminares

del poema.

8 El único investigador contemporáneo que ha reparado en este detalle es Eduardo Hopkins,

en su estudio Poética colonial (Vélez, 2010, en nota 170).

Figura 1

Portada de Vida de Santa Rosa de Santa María, natural de Lima, y patrona del Perú, de

Luis Antonio de Oviedo y Herrera

Fuente: Imprenta de Juan García Infanzón, 1711. Madrid.

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Sin embargo, Vélez y Rodríguez Garrido, después de un concienzudo co-

tejo de tres ejemplares del poema resguardados en la Biblioteca Nacional del

Perú, determinaron que la fecha de impresión del poema fue, efectivamente, en

1711

. Decíamos que VSR, toma, como lo hacen los primeros poemas épicos de

tema americano, los episodios de los ataques de los piratas. La diferencia radi-

ca, sin embargo, en que los hechos históricos que narra el poeta son anteriores

a él. Es decir, el tiempo de los acontecimientos no es cercano al del escritor.

Otro detalle relevante es que, en este caso, no se representa a estos ladrones de

mar de la misma manera que en los otros poemas. En efecto, aquí la voz poé-

tica no exalta la figura de Francis Drake ni lo muestra como un «enemigo dig-

no»

. Otra diferencia es que, en este caso, la voz poética reduce los méritos de

los otros rivales protestantes, como, por ejemplo, el caso de Jorge Spilbergen,

a quien, pese a denominar como un «diestro marinero» (canto 11, octava 112),

también lo considera como un ladrón gobernado por Luzbel, «el Padre infeliz

de la mentira» (canto 11, octava 96a), pues «la misma rapiña, la falacia / y la

misma Ambición por sí les interesa» (canto 12, octava 111).

9 Para los aspectos de las fechas de composición e impresión de VSR, véase el detallado trabajo

de Vélez (2010, pp. 241-248).

10 Firbas (2006) explica que esta presentación positiva del pirata responde a la necesidad de

mostrarlo como un digno oponente.

Figura 2

Licencia del poema otorgada, supuestamente, en 1712

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Rosa de Lima: la «muralla» de la Ciudad de los Reyes en
Vida de Santa Rosa, de Luis Antonio de Oviedo y Herrera

Esto, por supuesto, nos conduce a preguntarnos qué sucedió entre la fecha

de composición de VSR y la de su publicación. Por un lado, ocurrieron distin-

tos períodos de gobierno virreinal en el Perú; y, por otro, el contexto de Europa

estuvo marcado por la decadencia militar hispana durante el agónico reinado

de Carlos II, quien falleció sin dejar heredero, y por la Guerra de Sucesión en

Europa (De Navascués, 2021)

. Como nos recuerda Firbas,

el cambio de poética que se produjo en la España metropolitana hacia
principios del XVII, con la adopción de un criterio más verosimilista que
verista, bajo el influjo de Torquato Tasso, coincide justamente con la crisis
del imperio de los Habsburgo. (2006, p. 76)

Evidentemente, frente a este escenario político y social, resultaría ilógico

enaltecer la figura de los enemigos del Imperio español. De hecho, para cuando

se publica la obra, ya había iniciado el reinado de los Borbones con Felipe V

en 1700

Por otra parte, el poema, como sostiene Rafael Sánchez-Concha (2017), con

un evidente estilo literario barroco, presenta a Rosa de Lima, la protagonista,

de tres maneras: como defensora de la Ciudad de los Reyes frente a los corsa-

rios y piratas, como inspiradora de hazañas y victorias, y, desde una perspec-

tiva divina, como «cielo y bendición». Así, tanto la muralla como la figura de

la primera santa de América funcionan como herramientas discursivas para

demostrar que Lima era la urbe más importante del Nuevo Mundo, y que esta-

ba protegida por un personaje considerado por la sociedad como una heroína

que encarnaba los valores del catolicismo de la época. Dice, por ejemplo:

11 En su edición y estudio crítico del Diario de Noticias sobresalientes en Lima y noticias de Europa

(1700- 1711). Volumen I (1700-1705), Paul Firbas y José Antonio Rodríguez Garrido apuntan lo

siguiente: «sus noticias cubren distintos períodos de gobierno virreinal: los últimos años del

virrey conde de la Monclova, quien ejerció el cargo desde 1689 hasta su fallecimiento en Lima

en 1705; la etapa regida por la Real Audiencia de Lima, encabezada por Miguel Núñez de Sa-

nabria (1705-1707); el gobierno del marqués de Castell dos Rius (desde 1707 hasta su muerte

en Lima en 1710), quien había sido embajador en París durante el momento de la muerte de

Carlos II y a quien había correspondido presentar el testamento que nombraba al duque

de Anjou como sucesor de la corona española; y, por último, los quince primeros meses del

período del obispo Diego Ladrón de Guevara, quien venía de una ascendente carrera ecle-

siástica, primero como obispo de Guamanga en 1698 y luego de Quito en 1705, y que habría

de regir el Perú por seis años» (2017, p. 20).

12 Menéndez Pidal propuso que la poesía épica renacentista se dividía en dos: la épica verista y la

épica verosimilista. Sin embargo, Firbas (2006) considera que esta distinción no debería tener

un sentido nacionalista transhistórico, sino que debería ser tomada como una descripción de

procedimientos poéticos vinculados a tradiciones culturales en momentos concretos (en nota

17).

13 Felipe V fue consagrado como primer príncipe borbón, y, por lo tanto, los virreinatos del

Nuevo Mundo quedaron bajo su soberanía. Al respecto, véase Firbas y Rodríguez Garrido,

2017.

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Era ROSA la única esperanza
de Lima, en sus conflictos, y temores,
tanto en un Justo solo se afianza,
que es capaz de templarle, a Dios, rigores.
Sabido el don, que su virtud alcanza
de penetrar futuros, e interiores,
como a divino Oráculo la oía,
creyendo, cada vez, ser Profecía (canto 12, octava 9).

Como se dijo líneas arriba, las costas eran perturbadas frecuentemente por

la presencia de los corsarios (o piratas) que estaban al servicio de sus naciones.

Estaba siempre presente el temor por el desembarco de estos enemigos en las

orillas del Pacífico. Recordemos, pues, que su finalidad era saquear las ciudades

ribereñas e interceptar las naves virreinales que partían hacía Panamá con las

remesas de plata. Con el rumor de la llegada de la escuadra del corsario holan-

dés a la ciudad y los posibles ataques de los invasores y «herejes luteranos», se

desató el temor de la población del virreinato, y así lo refleja la obra. Cuenta la

Historia General de Chile que:

En Chile y en el Perú se tenían por entonces noticias de la expedición de
los holandeses. Los espías que el rey de España mantenía en Holanda, ha-
bían comunicado a la corte los aprestos que se hacían en Ámsterdam para
la partida de esa escuadra, y de Madrid se transmitió el aviso a las colo-
nias de América. Como era natural, en todas estas se produjo una grande
alarma, y comenzaron a hacerse rápidos preparativos para rechazar a los
enemigos. El virrey del Perú, que tenía a su disposición algunas naves, las
armó y empujó prontamente. (cit. por Ross, 1894, p. 72).

Según Vélez (2010), Oviedo y Herrera vivió en un contexto en el que la co-

munidad letrada a la que pertenecía tuvo que, por un lado, avalar los méritos

estilísticos; y, por otro, reconocer en VSR un documento de la historia del

virreinato que, al mismo tiempo, actualizaba la épica culta, un género de gran

prestigio. El poema pretende vincular algunos episodios de la historia del suelo

americano con la de la metrópoli.

Asimismo, como ocurre con otras producciones textuales sobre el tema, esta

obra también se sirvió de los relatos hagiográficos y sermones de la época,

como la hagiografía escrita por Leonardo Hansen

. Pensemos, por ejemplo, en

la comedia hagiográfica Santa Rosa del Perú (en adelante SRP), de Agustín Mo-

reto y Pedro Francisco y Lanini (publicada por primera vez en 1671, en la Parte

14 Stephen Hart (2017) propone que Hansen, en realidad, era el seudónimo del dominico inglés

Vicent Torre.

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Rosa de Lima: la «muralla» de la Ciudad de los Reyes en
Vida de Santa Rosa, de Luis Antonio de Oviedo y Herrera

treinta y seis. Comedias escritas por los mejores ingenios de España)

. Las similitudes

entre ambos textos son evidentes. Sin embargo, para efectos de este trabajo,

nos centraremos, exclusivamente, en el episodio en el que Rosa interviene en

la defensa de Lima

. Dice VSR:

Empezó a arrojar Rosas al Ambiente,
Y al suelo se caían desmayadas;
mas las de ROSA no: que haciendo frente
en el aire: quedaban de él colgadas:
engazándose aquel Rosal pendiente
de dos ramas en Púrpura bañadas,
que coronó de espinas el Calvario:
y aquí, de Rosas círculo, u Rosario (canto 12, octava 12).

Leamos, ahora, la escena de SRP:

GONZALO

Conjurada la herejía,

en una armada soberbia

llegó a Lima, y ha tomado

un puerto nuestro, ya entra

en la ciudad, que de llantos,

y de dolor está llena.

BODIGO

Hay más que en gracia de Dios

ser hereje. ¿Qué os da pena?

GASPAR

¿Cómo podemos librarnos

de su furia?

GONZALO

Sin defensa

¿cómo el riesgo venceremos?

ROSA

Queriendo Dios, y con estas

flores podemos vencer

furia.

GASPAR

¿De qué manera?

ROSA

Arrojándolas al aire

15 Respecto a la comedia hagiográfica, estudiamos y contrastamos el comportamiento del perso-

naje del gracioso con el de la santa en Arbulú (2021).

16 «Los hagiógrafos de Rosa le asignaron un papel relevante. Ferrer de Valdecebro (Libro II,

capítulo XVIII, pp. 352-353), Parra (pp. 241-242). Nótese la proximidad de los relatos de Ferrer

y Parra (ambos traducen en esencia el texto latino de Hansen)» (Zugasti, 2013, en nota al v.

2470).

17 Zugasti (2013, en nota al v. 2470) menciona que Lima, en esa época, carecía de un ejército que

pudiese contrarrestar el empuje de los ladrones de mar.

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porque en defensa se vuelvan.

Fórmase una cruz de las rosas, quedando pendiente

de un alambre muy delgado. (SRP, vv. 2460-2476).

En el caso de SRP, concluimos que uno de los propósitos de la obra era aler-

tarle e insistirle al espectador barroco en que una vida carente de actos merito-

rios resultaba ser un impedimento para acceder a la santidad y que, por el con-

trario, esta es un camino cristocéntrico que constantemente debe ser trabajado

por medio de los rigores ascéticos y las virtudes. No perdamos de vista que, en

el caso de este tipo de comedias, las virtudes de los santos eran señaladas con

el propósito de que los fieles las imitasen (Arias, 2019, p. 315).

En relación con VSR, observamos que la santa también es presentada como

un modelo digno de imitar. Al mismo tiempo, coincidimos con Vélez (2010) en

que el poema constituye una herramienta discursiva, que pretende dirigirse ha-

cia la máxima autoridad imperial para así resaltar las grandezas de la Ciudad

de los Reyes, a diferencia de otros poemas épicos virreinales. De esa manera,

mediante la reescritura de la vida de la santa, la Corona puede garantizar en

el imaginario europeo su victoria. Recordemos, pues, que, para España, Rosa

encerraba los valores del catolicismo militante. La historia de Rosa y, sobre

todo, su defensa de la Eucaristía frente a los infieles y «herejes», entonces, per-

mitía demostrarles a los enemigos del Imperio español que Lima continuaba

teniendo su característica imagen de «ciudad santa»

. Dice:

Rosa, en pie a la defensa se prepara
de la Custodia cuyo culto exhorta
y encendida en fervor marcial la cara,
al femenil ejército conforta. (canto 12, octava 86).

Esta imagen de protección de la Eucaristía frente a los rivales no era extraña

en el pensamiento de la época ni mucho menos reciente

. El cuerpo místico y

el cuerpo social eran concebidos como una unidad guiada por el sacramento

del Altar

. Resulta lógico, entonces, que el poema resalte este fracaso del cor-

sario en tierras americanas.

Que exista un diálogo entre VSR y La Dragontea, de Lope de Vega, no de-

bería resultarnos extraño. Como señala María Gracia Ríos (2021), existe una

18 Tanto la Contrarreforma Católica como el Concilio de Trento dejaron una profunda huella

en los católicos del siglo XVII.

19 Véase Gonzáles Cruz (2002) y el cuadro de Santa Rosa de Lima, acompañada por el rey Carlos

II, defiende la Eucaristía frente a los mahometanos, enemigos de la fe católica (Anónimo, ca.

1700-1750). La presencia de la santa resalta la participación del virreinato peruano en la gue-

rra sostenida por los Habsburgo, a través del Imperio de España en contra de los otomanos

(Museo Pedro de Osma, 2019).

20 Véase Sánchez-Concha (1998 y 2003).

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Rosa de Lima: la «muralla» de la Ciudad de los Reyes en
Vida de Santa Rosa, de Luis Antonio de Oviedo y Herrera

relación intertextual entre la épica peninsular y la americana

. Aquí también

aparecen Francis Drake (el Draque) y Richard Hawkins (Ricardo de Inglate-

rra). Sin embargo, nos centramos, exclusivamente, en la fallida expedición de

Spilbergen. Dice el poema:

Estando en esta acción fervorizada,
como la mujer fuerte, firme, hermosa,
pareciendo al semblante trasladada,
más en el rostro que en el nombre Rosa,
llegó noticia de que ya la armada
de el Holandés, al ver la numerosa
guarnición del Callao tan resuelta,
al mar, aguas abajo, dio la vuelta. (canto 12, octava 88).

Como se ve, el poema no solo muestra lo que acontece durante el virreinato,

sino que resulta ser el espacio heroico ideal para situar a Rosa

. Del mismo

modo como cuenta Leonardo Hansen, la santa protege a su divino Esposo con

su propio cuerpo, el poema también hace hincapié en este aspecto

. Leamos:

Sabido ya que es ROSA quien redime
la tempestad, que al sur el norte arroja,
rayos vibrando de coral, que esgrime
contra un hereje, y otro en cada hoja,
y que ya Lucifer vencido gime,
bien será que marcial plectro recoja,
y pues ROSA triunfante de la espuma
cuelga la espada, cuelgue yo la pluma. (canto 12, octava 91).

Podemos, pues, estar de acuerdo con el juicio de Sánchez-Concha (2017) de

que el cuerpo de Rosa funciona como el escudo que está dispuesto a recibir los

golpes necesarios con tal de proteger el altar mayor. Esto no debería resultar-

nos extraño, ya que, en ese contexto, es a través del cuerpo que se evidencia

que Rosa es la protectora de la ciudad y la defensora de la fe. No resulta des-

cabellado, entonces, sugerir que su cuerpo funciona, dentro del discurso y de

manera simbólica, como una «muralla» que resguarda a la sociedad de los pe-

ligros externos. Esto, evidentemente, nos evoca la imagen de la Virgen María.

Según la tradición, existe una iconografía que identifica a la Virgen como una

21 Por ejemplo, Firbas (2006) sugiere que Miramontes redactó los cantos sobre Oxenhan, Drake

y los cimarrones (3-10), como respuesta a La Dragontea.

22 «Vida de Santa Rosa de Lima desplaza el heroísmo colectivo al individual» (De Navascués,

2018, p. 365).

23 Sobre la representación simbólica femenina del espacio, véase Firbas (2005) y Vélez (2010).

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«torre», «fortaleza» o «ciudad amurallada» (Lottman, 2015). En este caso, ocurre

algo similar con la figura de Rosa de Santa María, quien es concebida por la so-

ciedad limeña como el elemento que intercede para frenar al eventual invasor

e impedir su ingreso a la capital del virreinato peruano. Además, como ya se

indicó más arriba, en el Viejo Mundo, la santa era interpretada como aquella

mujer que garantizaba la protección de la fe católica y, por consiguiente, de la

Corona española. Pero VSR no concluye con el fracaso de los piratas, sino que

la voz poética se refiere a sus funerales y a la glorificación de la santa

. Pense-

mos, por ejemplo, en la siguiente octava:

Llore su Religión, el Perú, España:
llore Lima con Fúnebre lamento;
si caber puede Perdida tamaña
en toda la Región del sentimiento:
Ya llora: y desatado el dolor, baña
Calles, y Plazas en Raudal violento,
corriendo a ver aquel Prodigio Santo,
Olas de Gente en Piélagos de Llanto. (canto 12, octava 117).

A lo largo de este artículo hemos pretendido demostrar que este «poema

épico» religioso recurre a distintas estrategias discursivas con la finalidad de

realzar la imagen de la ciudad de Lima. Partimos del contexto histórico de la

producción y la publicación de la obra para comprender mejor los aconteci-

mientos del momento. En este caso, los invasores, que eran calvinistas, desper-

taban terror en los habitantes costeños no solo porque existía la posibilidad de

que no solo esparciesen su fe, sino también porque podían saquear el territo-

rio. Indicamos, además, que, pese a que ya habían transcurrido muchos años

desde los eventos narrados y su escritura, es a través de la imagen del corsario

holandés Spilbergen y la primera santa americana que se logra mostrar que la

Ciudad de los Reyes continúa siendo un baluarte del catolicismo. Así, VSR

plantea temas que eran discutidos en el momento de su producción: Lima, la

capital virreinal peruana, es un espacio sacralizado y protegido por la primera

santa americana, por lo que los criollos merecen un reconocimiento por parte

de la metrópoli. En ese sentido, sugerimos que el cuerpo de Rosa funciona, de

manera simbólica, como una «muralla» ante los «herejes» e idólatras. Es ella,

con su cuerpo, quien evitará que los enemigos ataquen a los habitantes del

virreinato.

24 El virrey Francisco de Borja y Aragón, el príncipe de Esquilache, sucesor del virrey Mon-

tesclaros, es mencionado en una oportunidad (canto 12, octava 90). Arribó a la Ciudad de

los Reyes en 1615 y denunció el mal estado del puerto del Callao y de la Armada. Véase su

Relación y sentencia del Virrey del Perú (1615-1621).

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Rosa de Lima: la «muralla» de la Ciudad de los Reyes en
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Zugasti, M. (2013). Santa Rosa de Lima, una santa del pueblo con sus fiestas

y comedias para el pueblo. En J. M. Díez Borque (Dir.), Teatro español de los

Siglos de Oro: dramaturgos, textos, escenarios, fiestas (pp. 117-151). Visor.

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«La calle», una obra musical inédita de Victoria Santa

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«La calle», una obra musical inédita de Victoria Santa

Cruz

«La Calle», an unpublished musical work by Victoria Santa

Cruz

Octavio Santa Cruz Urquieta

Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Lima,Perú

Contacto: octavioscu@yahoo.com

https://orcid.org/0000-0003-3407-8204

Resumen

Este trabajo se centra en una obra teatral de Victoria Santa Cruz que trata

sobre la vida en un barrio suburbano; asimismo, comenta algunos aspectos del

libreto. Ya que estuvo prevista para ser de mediana duración, la obra requiere

un amplio reparto. La autoría comprende texto, música y coreografías. Por

su parte, el contexto de la pieza enfoca coincidencias en la vida de los barrios

«latinos». Esta obra fue escrita en los inicios de la vida docente de la autora en

Estados Unidos (1982). Es preciso mencionar que solo algunos actos de esta

obra se pusieron en escena. En este artículo se pone de relieve la importancia

del tema y se sugiere que se hagan las gestiones necesarias para realizar una

puesta en escena completa.

Palabras clave: teatro negro, folclor afroperuano, folclor afroamericano.

Abstract

This work focuses on «La Calle», a play by Victoria Santa Cruz that deals with

life in a suburban neighborhood; likewise, it comments on some aspects of the

libretto. Since it was planned to be of medium length, the play requires a large

cast. The authorship includes text, music, and choreography. For its part, the

context of the piece focuses on coincidences in the life of «Latino» neighbor-

hoods.

This work was written at the beginning of the author’s teaching life in the

United States (1982). It should be mentioned that only a few acts of this play

were staged. This article highlights the importance of the subject and suggests

the necessary steps be taken to carry out a complete staging.

Keywords: black theater, Afro-Peruvian folklore, Afro-Latin Culture.

Recibido: 2022-05-06/ Revisado: 2022-09-23 / Aceptado: 2022-10-05/ Publicado: 2022-12-06

ISSN-e: 2709-5649 pp. 163-182

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Una obra musical inédita
El documento que presentamos es un libreto escrito por Victoria Santa Cruz

para una obra teatral musicalizada.

Los primeros originales llevaban como título «How does a garden grow» o

«El jardín que añoramos». El original mecanografiado en castellano lleva el tí-

tulo «Un viejo y abandonado edificio del Bronx», al igual que la versión parcial

que se presentó en Carnegie Mellon University como «An abandoned buil-

ding in the Bronx». Sin embargo, la autora se refería internamente a la obra

como «La calle».

Consta de dos actos, cada uno de los cuales tiene cinco escenas, lo que fa-

vorece los cambios escenográficos. La acción transcurre a ratos en la calle y en

otros momentos, al interior de un edificio suburbano.

A partir de situaciones y conflictos particulares, se proyecta hacia el cuestio-

namiento de los grandes problemas del ser humano.

A pesar de estar situados en un lugar preciso —el barrio del Bronx—, los

temas que se tocan son propios de los habitantes de los bajos fondos de cual-

quier tiempo y cualquier lugar. Gente que vive de un salario miserable recurre

fácilmente al hurto como solución inmediata y convive precariamente, con

sus particulares dramas cotidianos, en un edificio antiguo invadido por ratas.

El libreto de 61 páginas de tamaño oficio se encuentra en un original me-

canografiado que data de 1983, lo que hace suponer que la concepción argu-

mental, la musicalización de canciones, la creación de bailes coreografiados, la

estructuración dentro de la forma del libreto y la redacción de textos pueden

haberse iniciado antes de octubre de 1982, fecha en que la autora viajó a los

Estados Unidos para trabajar.

Victoria Eugenia Santa Cruz Gamarra es conocida en nuestro medio por

sus canciones y composiciones musicales, por sus coreografías de bailes folcló-

ricos, así como por sus vistosas puestas en escena.

Algunas de sus creaciones comprenden dichas canciones y coreografías que,

al ensamblarlas bajo el hilo conductor de diálogos y tramas ágiles, dieron como

resultado juguetes humorísticos y pequeñas estampas escenificadas tanto para

teatro como para televisión.

Con el propósito de evaluar a cabalidad la posible trascendencia de sacar a

la luz esta obra —de la cual, a cuarenta años de su creación, no se tiene mayor

conocimiento público—, comenzaremos por contextualizar brevemente la tra-

yectoria de nuestra artista.

Victoria Santa Cruz fue una polifacética creadora peruana. Desde fines de

la década de 1950 inició su producción como autora teatral, directora escéni-

ca, coreógrafa, diseñadora y realizadora de vestuario, compositora musical e

investigadora. Su labor fue determinante sobre todo en el devenir del folclor

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afroperuano a partir de sus propias compañías teatrales y luego como directora

del Conjunto Nacional de Folklore. En 1982 inició una etapa diferente, esta

vez en la docencia como profesora en la Facultad de Drama en la Universidad

de Carnegie Mellon (Pittsburgh, Pensilvania), donde llegó a ostentar el grado

de tenure. Al cesar, fue declarada profesora emérita.

Pese a su prolífica producción teatral y musical, desde la segunda década del

actual siglo XXI las jóvenes generaciones en diversas latitudes comienzan a

conocerla —sobre todo y hasta únicamente— merced a su emblemático poema

«Me gritaron ¡Negra!»; y en estos días, su pensamiento es asumido gratamente

por diversos colectivos y activistas.

A poco tiempo de cumplirse, el 27 de octubre de 2022, el centenario de su

nacimiento, la Dirección de Políticas para la Población Afroperuana del Mi-

nisterio de Cultura del Perú, dirigida por Susana Matute Charún, ha gestio-

nado la promulgación del «Año del Centenario del Nacimiento de Victoria

Santa Cruz» y la creación de un grupo de trabajo para la conmemoración y la

difusión de su legado. El lanzamiento de este grupo fue en octubre de 2021; las

actividades continúan regularmente y culminarán en octubre de 2023. Como

parte de las actividades, se programan homenajes, eventos con convocatorias

y festivales internacionales en torno a obra de Victoria Santa Cruz y a las

temáticas afines a su legado. Por lo que nos toca, desde la familia estamos pro-

curando poner en valor sus diversas producciones y elaborando el catálogo

correspondiente.

Nuestra labor de recopilación y revisión de los archivos está siendo registra-

da en la página web familiar (https://www.familiasantacruzgamarra.org). En

lo concerniente a las composiciones de Victoria, se consignan, hasta la actua-

lidad, unas 55 canciones, unas 30 conferencias o artículos y unas quince obras

teatrales, entre estampas musicales, sainetes y dramas.

Ya que son pocas las obras de mayor extensión que la autora produjo, con-

sideramos que presentar este libreto, de una obra teatral de amplio aliento —y,

por añadidura, desconocida—, concitará la atención de los estudiosos que se

interesen en su producción teatral y, por ende, del público en general.

Un momento de transición
En cuanto a la obra que tenemos entre manos, estoy convencido de que cons-

tituye un nada desdeñable proyecto de análisis e investigación, pues, al haber

sido escrita en un momento de paso, exactamente en el tránsito desde su expe-

riencia artístico-creativa, y al iniciar una apertura hacia una vida dedicada a la

docencia, estudiar cuanto le rodea nos puede ofrecer información singular so-

bre las circunstancias que caracterizaron el momento de su creación y respecto

a la manera de resolver la situación de paso específica.

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En cuanto a las circunstancias, si bien por motivos diferentes, el caso es que

podemos citar una ocasión anterior en la que la creadora debió tomar decisio-

nes que cambiarían drásticamente su vida. La primera fue luego de concluir

una primera etapa de producciones desde 1958 hasta todo 1960 inclusive. El

vertiginoso ciclo de creación artística culminó con el estreno de la obra Mala-

tó, en abril de 1961, que fue la última actividad programada por la compañía

Cumanana. La siguiente etapa llevaría a Victoria a radicarse en otro país y

a asumir actividades completamente diferentes; la flamante autora teatral y

compositora de canciones exitosas pasó así a una temporada en el Teatro de

Naciones en Francia desde noviembre de 1962, donde ya no sería la directora

escénica de sus propias obras sino simplemente una estudiante, rol que asumió

con la seriedad y la dedicación del caso.

Y tratándose de esta autora, los conceptos contenidos en sus más tempranos

argumentos y melodías parecen corresponder y subyacer hasta en los talleres y

las conferencias de su madurez, por lo que no sería errado suponer que eligió

responder a las dificultades de prepararse para una nueva vida con la actitud

que ella define como de enfrentar al obstáculo y convertirlo en una posibilidad

de superación.

Es construyendo la cronología de sus actividades que reparamos en que tal

periodo de transición que media entre terminar una etapa y comenzar otra no

fue solo de preparación de las condiciones para el próximo viaje y una vida

diferente, sino también de una intensa producción. Compuso canciones y las

grabó, y escribió o adaptó otros libretos pensando en la televisión, algunos de

los cuales llegaron a emitirse. Las obras que produjo en 1961 y 1962 son aún

materia de próxima revisión.

Respecto a las circunstancias de este artículo, el comienzo de la década de

1980 fue también una coyuntura similar. En respuesta a un proyecto revolucio-

nario en la vida sociopolítica y económica del país, Victoria asumió, a princi-

pios de los años setenta, la fundación y la dirección del Conjunto Nacional de

Folklore. Una década más tarde, la deriva de los sucesivos cambios guberna-

mentales era un callejón sin salida.

Victoria decidió vivir en los Estados Unidos y dedicarse no a la producción

de arte, sino a la docencia universitaria, y en el periodo de transición en que

unas cosas terminaban mientras otras comenzaban, encontramos algunos ca-

bos sueltos y, también, pistas entrecruzadas.

Incapaz de quedarse de brazos cruzados mientras la maquinaria estatal se

derrumbaba a su alrededor, continuó dando funciones con el conjunto na-

cional hasta en las más difíciles condiciones; asimismo, escribió artículos para

cuya publicación no vaciló en editar su propia revista llamada Folklore, que

alcanzó dos números. Al ser la situación casi insostenible, hizo un espectáculo

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por su cuenta; así, «Negro es mi color» fue uno de los programas con los que su

compañía Teatro y Danzas Negras del Perú, cuyos integrantes eran aún parte

del Conjunto Nacional de Folklore, avizoraba la próxima culminación de sus

actividades, esto es a meses de decidir la cancelación definitiva por parte del

Instituto Nacional de Cultura, cosa que ocurrió en 1982.

En la entrevista periodística que le dedica el teatrista Jorge Chiarella se men-

ciona el próximo estreno de este espectáculo y se destaca que este se da en el

contexto de un próximo viaje de la autora. Esta función tendría ya el carácter

de una despedida y lo enfatiza con el subtítulo «El adiós de Victoria».

En la página 2 de dicha entrevista en La Crónica se resalta lo siguiente «[…]

He retomado este Teatro Negro […] para que sea como un reto para la juven-

tud negra peruana y que más tarde nazcan escritores, coreógrafos, escritores de

teatro […]».

Es en este marco contextual que consideramos el montaje de «Negro es mi

color» como un punto de llegada. Sería, pues, una suerte de balance histórico y

con vistas al cambio crucial que se avecinaba.

Figura 1

Entrevista a Victoria Santa Cruz sobre «Negro es mi color»

Fuente: suplemento Dominical del diario La Crónica, 24 de febrero de 1980.

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Al mirar las obras que contiene el programa, observamos que no solo es-

tán las que recogen y enfatizan los contenidos de aquellos temas que obraron

como motor desde sus inicios, verbigracia todo lo relacionado con aquello que

desde mediados del siglo XX se llamó «la negritud», y que ella expresa desde su

emblemático poema «Me gritaron ¡Negra!»; así como lo referente al «saber tra-

dicional» que subyace en su obra «Compadre Angulo, primero al ojo, después

al…». Ello ocurre también en sus más profundos y hasta ontológicos intereses

en la época más reciente; vale decir, la condición del ser humano y la humani-

dad misma, referidas frontalmente en el texto de su poema escenificado «¡Basta

ya!». Hasta las notas al programa y los textos que encontramos han sido pues-

tos allí para direccionar el interés del lector hacia el reconocimiento de uno de

los conceptos que han sido eje de sus actividades desde un inicio: «el porqué del

Teatro Negro»; es decir, un teatro concebido por negros, actuado por negros y

con espectadores negros. Ello implica exponer situaciones por y ante quienes

pueden entenderlas, pasando por una reseña de la actividad sostenida durante

años desde su propia compañía teatral Teatro y Danzas Negras del Perú.

Respecto a las obras mencionadas, al programa «Negro es mi color» y al con-

cepto de «Teatro Negro», podemos referir el artículo de Alina Consuelo Santa

Cruz Bustamante en la revista virtual D’Palenque Nº 5.

Figura 2

Continuación de la entrevista a Victoria Santa Cruz

Fuente: suplemento Dominical del diario La Crónica, 24 de febrero de 1980.

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«Negro es mi color» se estrenó el 28 de febrero de 1980. Y como un comenta-

rio adicional agregaremos que, según vemos, en el programa de mano y en las

notas periodísticas se consigna que el número final era la canción-jazz «¡Basta

ya!», con lo cual ingresamos inevitablemente a otro comentario.

Composiciones olvidadas o desconocidas
La presencia de esta pieza («¡Basta ya!») en la parte final de este programa cru-

cial nos hace reparar en otra característica de la producción de Victoria: la

reutilización sin ambages de obras compuestas previamente. Porque, ya sea de-

bido a lo reducido de nuestro medio o a la brevedad de las temporadas, muchas

de las composiciones y canciones que en un momento se estrenaron —por

ejemplo, en el Conjunto Cumanana— estarían hoy olvidadas o serían desco-

nocidas para las generaciones jóvenes si no hubieran sido repuestas, llevadas

expresamente al disco o inclusive, reutilizadas.

«¡Basta ya!» es una pieza de canto recitativo, para solista y coro, sobre un

tema no folclórico. No es ya la Victoria de la negritud y la reivindicación ét-

nica; su texto porta un mensaje de reflexión y aboga por causas de interés

humanístico.

Encontrar esta pieza también en la escena final y al clímax de «La calle»

(1983) nos habla de cómo la autora recupera su obra previa, a la vez que actua-

liza y pone en valor su propio mensaje —lo que no sabemos es en qué momen-

to la compuso y la grabó porque en Lima (1980) usó la pista ya orquestada—.

¡BASTA YA!
Panalivio-jazz
Letra y música de:
Victoria Eugenia Santa Cruz Gamarra

Recitado (lento)
SOLISTA Ya es tiempo.

Ya es hora de enfrentar la vida, con amor.

CORO

Con amor.

Solt

Hay que resurgir de este fango,

que llega al cuello

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(Percusión) Con ánima X X XX

Coro

Basta ya

Solista

Sííí

Cor.

Basta ya

Solt. Sííí
Cor

Basta ya

Solt.

Basta de odiar

Cor

Basta ya

Solt.

De calumniar

Cor

Basta ya

Solt

Sííí

Cor

Basta ya

Solt. Sííí
Cor

Basta ya

Solt.

Y de envidiar.

Cor

Basta ya

………………………..

Solt.

Basta ya, basta ya de destrozarse hermanos

Cor

Hermanos

Solt. Hermanos
Cor

Hermanos

Solt.

No es culpa tuya.

Cor

Solt.

No es culpa mía.

Cor

Solt.

¿De quién, entonces, la culpa es?

Cor

No sé

Solt.

No pretendas.

Cor

¿Qué?

Solt.

…buscar culpables.

Cor.

No es cierto

Solt.

No pretendas…

Cor. ¿Qué?

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Solt.

Quitarte culpa.

Cor.

Qué va

Solt.

Enfrenta la vida… Enfréntala.

Cor. Enfréntala
Solt. Enfréntala
Coro Enfréntala
Solt.

Enfréntala, sí. Pero con amor,

y una vez convencidos de nuestro error

juntos construiremos un mundo mejor

………………………..

Pero basta ya de separarnos

Basta

Coro Basta
Solt. Basta
Coro Basta
Solt.

¡Hermano indio!

¡Hermano blanco!

Hermano amarillo.
Hermano negro
Si no nos unimos,
si no comprendemos
dentro de poco tiempo
todos pereceremos.
Basta
Coro

Basta ya

Solista

Sííí

Cor.

Basta ya

Solt. Sííí
Cor

Basta ya

Solt.

De calumniar.

Cor

Basta ya

Solt.

Y de envidiar.

Cor

Basta ya

Solt

Sííí

Cor

Basta ya

Solt. Sííí
Cor

Basta ya

Solt.

De vegetar.

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Cor

Basta ya

Solt.

Basta ya. Pero Basta ya

Cor

Basta

Solt.

Basta ya

Cor

Basta

Solt.

Es preciso unirnos. Pero Basta ya

Cor

Basta

Solt.

Basta ya

Cor

Basta

Solt.

Hay que resurgir. Basta

Cor

Basta

Solt. Basta
Cor

Basta

Solt.

Sigue este consejo.

Cor

Basta

Solt.

Basta

Cor

Basta

Solt.

Basta Síííí

Cor. y Solt. BASTA YA
………………………..

Para completar el material de «La calle» —esta obra grupal que incluye ac-

tuación, canciones y coreografías y que Victoria quizás escribió en un plazo pe-

rentorio—, no dudó en echar mano también de otros temas melódicos que ha-

bía compuesto anteriormente. Quienes conozcamos el repertorio de esa época

convendremos en que, pese al diferente contexto, cada una de estas canciones

calza con las letras nuevas, como es el caso de la canción «Chela mi amor», un

dúo repartido contrapuntísticamente que suena tan bien y realza el apasiona-

do dueto d’amore de Vincent y Chela que casi nos hace olvidar la versión que

desde años conocimos en tiempo de panalivio y con letra en castellano como

el pregón del desdichado Laureano.

Chela, my heaven, my love

There’s a fire in your eyes I see
That has given a light to me
Now my darkness is gone
There is love
There is Chela
And my new world awakens
With the dawn

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«La calle», una obra musical inédita de Victoria Santa

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Como una nota al margen, no dejaré de mencionar que esta evidente reuti-

lización de material previo arroja una lucecita sobre un par de dudas que hace

tiempo tengo sin resolver.

Una es la danza de los murciélagos que vi en Malató (1961), de la cual no

conozco registro audiovisual y que, según mi vago recuerdo, quizás pervive —

aunque sea solo fraccionariamente— en los pasos de la posterior coreografía

del Son de los diablos en 1967.

Otra es la declaración temprana de la autora de haber compuesto dos dan-

zas-canción (habaneras). Ya que su única danza conocida es «Obsesión», me

preguntaba dónde quedó la otra danza. ¿Quizás estuvo esperando su momento

y reapareció como alguna de las sentidas melodías de «La calle»? En efecto,

cotejando los registros de la autora, encontramos la canción «No me cambio

por nadie» (p. 51), cuyos versos casan con la canción del género danza titulada

«Los albañiles», que aparece en el libreto de la primera obra teatral de Victoria

Callejón de un solo caño, escrita en 1959 y registrada tardíamente en noviembre

de 1991.

Esta producción inédita es una obra eminentemente musical y, por ello, en-

contramos en ella varias otras canciones que no se escucharon nunca, y aun-

que en estas páginas procuraré no emitir juicios de valor, lo menos que puedo

decir es que estas canciones no conocidas —como la melancólica melodía en

tiempo de panalivio «Por no atreverme» o la emotiva y casi sarcástica «No

acusen a mi hijo»— no tienen nada que envidiarles a sus más difundidas can-

ciones.

Presentaremos ahora algunos fragmentos del libreto y los acompañaremos,

al lado izquierdo, con algunas notas de análisis o comentario aclaratorio, se-

gún convenga.

Los personajes, de un mestizaje afrolatinoamericano, proceden de Puerto

Rico, Cuba y Santo Domingo. Integran una vecindad bastante promiscua. En

algunos recitativos, e incluso en canciones, la música muestra motivos de jazz

y se advierten acentos caribeños.

Desde un punto de vista metodológico, nuestro comentario al lado del texto

original está destinado a acompañar al lector en una primera aproximación

al pensamiento de la autora. En algunos momentos señalaremos de qué modo

este pensamiento subyace bajo los diálogos, los recitativos y las canciones, a

veces aparentemente ligeros. En otros momentos, para indicar cómo nos es

posible reconocerlo por su condición metatextual, podríamos convocar algún

párrafo de sus conferencias o una que otra letra de canción y frases en entre-

vistas. Estas llamadas apuntan a compartir nuestro perfil de la autora, el cual

estamos construyendo como el de una pensadora que a lo largo de su exis-

tencia fue direccionándose cada vez más hacia temas y problemas de mayor

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densidad cuya comprensión solicita ser abordada desde el nivel profundo de

la significación.

Los textos incluyen giros y modismos afrolatinos y la autora a veces escoge

elípticamente frases breves, como en las letras de una canción, las cuales —

siempre y cuando se acompañen de la música y la gestualidad escénica— lo-

gran decir más directa y contundentemente que un diálogo.

Figura 3

Reparto de «La calle»

Fuente: Manuscrito mecanografiado de «La Calle»

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El cuadro es presentativo, tachonado —al igual que los siguientes cuadros

y escenas— con imágenes, figuras y estereotipos comunes a la cultura popu-

lar afrolatina… y universal, si mucho aprieta, como la protección maternal

a ultranza o la imagen del padre como modelo de machismo, entre otros. A

lo largo de la obra agregará las falencias en educación, intercomunicación fa-

miliar, insuficiencia económica, subalimentación, hasta armar un abanico de

elementos conflictivos cuya solución se aventura a pergeñar.

No es extraño que en un momento así nuestra autora apele a recursos dra-

máticos, a veces, de un ligero humor cuya sorpresiva vuelta de tuerca desem-

boca en una confrontación (que, si bien no siempre soluciona, al menos algo

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explica) de familiar sentido común para algunos que no dudan en adherirlo,

aunque quizás de un escurridizo matiz filosófico para los no avisados.

Es esta dimensión de mayor profundidad en el pensamiento la que tratamos

de establecer como elemento estructural inherente a la obra creativa total de

nuestra autora. Es en esta en la que ponemos la tilde porque en el recuento

general de sus escritos encontramos que en varias de sus últimas conferencias

—las cuales tenemos en este momento en edición— ella concluye que los con-

ceptos rectores del que fue su método de enseñanza por las casi dos décadas

finales de su vida profesional son los mismos con los que inició sus primeras

composiciones musicales y argumentales desde 1958 y que fueron moldeándo-

se a través del ejercicio y la práctica que ejerció en el escenario con los integran-

tes de sus compañías en 1960-1962, y desde 1967 a 1982.

Volviendo a nuestra obra, lo dicho se expresa de esta manera: en un viraje

emotivo, Betty accede a no acusar al muchacho, quien por lo demás no pudo

robarle ya que ella guarda bien su dinero en el corpiño. Y muestra su monede-

ro con picardía diciendo: «¡El que quiera robarme tiene que llegar hasta aquí!».

Esta escena termina con la siguiente canción de solista y coro sobre el inge-

nio que es necesario tener en la vida.

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La escena agitada culmina cuando el pequeño grupo de interlocutores —Isa-

bel, Joe y Betty— se retira.

Ahora, en la escena IV del acto I aparece el tema romántico. El amor, con-

siderado entre los grandes motores clásicos de la literatura y motivación recu-

rrente en la creación dramática, surge aquí representado por Rosita que, sola,

en lugar central y con una luz que únicamente ilumina su rostro, entona su

tema:

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La pieza continúa mostrando tanto los gestos y las actitudes de las carac-

terísticas pandillas latinas, como las pulsiones y los motivos que mueven y

enfrentan los grupos y las personas en este suburbio tan neoyorkino y a la vez

tan latinoamericano.

Un aspecto por destacar al leer el libreto será cierta ambivalencia —acaso

con finalidad esclarecedora— en los contrastes con que la autora parece com-

placerse de hacernos tocar contenidos al virar por momentos hacia extremos

radicales.

En este sentido, un indicador son los títulos de la obra que, en manuscritos,

borradores y documentos de trabajo, la refieren indistintamente con enuncia-

dos más bien situacionales como «La calle» o «Un viejo y abandonado edificio

del Bronx», lugares donde, por lo mismo, no nos extrañará encontrarnos con

las más pedestres expresiones rayanas con la coprolalia idiolectal.

Pero también recurre, a veces, a otro título que más bien sugiere ser portador

de contenido simbólico: «El jardín que añoramos» («How does a garden grow»),

con lo cual parece aludir al vocablo que en algunas lenguas se traduce como

«huerto» o «parque», referido al jardín primigenio, aquel que en nuestro fuero

interno añoraremos siempre porque es el mítico y florido espacio que proveía

naturalmente de alimento a los primeros pobladores de la tierra.

En cuanto a la representación escénica, tan solo algunos fragmentos fueron

presentados en una versión muy sucinta de 14 páginas y para un público an-

gloparlante, en una función privada como parte de las actividades académicas

en la Universidad de Carnegie Mellon, donde Victoria ejercía la docencia.

La versión completa y en castellano permanece inédita.

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Conclusión
Por lo antes dicho, esperamos haber presentado una visión suficientemente

motivadora, tanto de la autora, como de su trascendencia y, sobre todo, de la

pieza teatral que aquí comentamos.

Acerca de la autora y su trascendencia, el solo tratar este tema será ilustrati-

vo para aquellas personas que aún teniendo noticia de su producción conocen

poco más que su ya referido poema.

En cuanto a la obra, considero que comenzar a sacar a la luz este libreto, del

cual a cuarenta años de su creación no se tiene mayor conocimiento público,

es una tarea impostergable, ya que este no solo es un libreto de Victoria Santa

Cruz, sino que es, además, dentro de su producción, el de una obra teatral pro-

fusamente musicalizada, como pocas.

A la luz del proyecto de recuperación de esta obra teatral musical (en gran

parte inédita), cobra importancia capital la preservación de archivos, tanto

los particulares como los institucionales. En este sentido, es reconfortante que

hayamos podido iniciar la labor a partir del material con el que contamos,

conservado en el archivo familiar.

Si, como es nuestro deseo, logramos publicar esta pieza y ponerla a dispo-

sición del público lector, podría ser posible que algún investigador acucioso

exigiera a este texto —mediante la investigación— cuanto sea capaz de brin-

darnos a partir del análisis conceptual, que arroje luces sobre el contenido de

la obra y sobre la autora en general.

Un paso siguiente podría ser —por qué no— la posibilidad de intentar que

este libreto cobre vida al ser puesto en escena y que despliegue todas las posi-

bilidades que guarda. Sin embargo, debemos comenzar por saber que lograr tal

puesta en escena sería una meta nada fácil, ya que necesitaría de la ubicación

de material adicional, como partituras y audios, cuya recuperación puede con-

ducirnos a alguna gestión institucional en el extranjero, pues, según hemos

visto, el montaje de la obra, incluyendo la grabación y la edición de algunas

pistas musicales, se realizó con el apoyo profesional de músicos residentes en

los Estados Unidos al inicio del periodo de clases de la autora en la Universi-

dad de Carnegie Mellon.

En última instancia, nos place que un primer paso para el rescate de esta

parte de la obra creativa de Victoria se diera en el marco del «Centenario del

nacimiento de Victoria Santa Cruz», fecha que está siendo puesta de relieve

por la Dirección de Políticas para la Población Afroperuana del Ministerio de

Cultura del Perú.

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F

ÉNIX

. R

EVISTA

IBLIOTECA

ACIONAL

DEL

ERÚ

, N°50, 2022

Octavio Santa Cruz Urquieta

Referencias bibliográficas

Chiarella Krüger, J. (24 de febrero de 1980). El adiós de Victoria: Negro es mi

color. Suplemento Dominical. La Crónica.

Santa Cruz Bustamante, A. C. (2020). ¿Teatro y Danzas Negras del Perú fue un

elenco, un sello o un enfoque creativo? D’Palenque: literatura y afrodescen-

dencia, V(5). https://dpalenque.com.pe/wp-content/uploads/2020/11/

DPalenque-N%C2%B0-5-2020-Teatro-y-Danzas-negras-del-Peru.pdf

Santa Cruz Gamarra, V. (1983). Un viejo y abandonado edificio del Bronx [original

mecanografiado] Lima, archivo familiar.

Reseña de los autores

Priscila Arbulú Zumaeta
Licenciada en Literatura Hispánica por la Pontificia Universidad Católica del

Perú, becada en la maestría en Literatura Hispanoamericana en la misma uni-

versidad. Es correctora de estilo y fundadora de CorriGT. Forma parte del

Grupo de Investigación y Edición de Textos Coloniales Hispanoamericanos

(GRIETCOH-PUCP). Ha participado en coloquios nacionales e internacio-

nales. Ha publicado cuentos en revistas virtuales literarias de Perú, México

y Argentina. Sus áreas de interés son la literatura colonial y del Siglo de Oro

español.

Henry Eduardo Barrera Camarena
Licenciado en Historia por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

Con cursos de maestría en Gestión del Patrimonio Cultural en la misma casa

de estudios. Ha sido ponente en diversos eventos académicos. Su tema de in-

terés se enfoca en escribir la historia del patrimonio edificado que alberga el

Centro Histórico de Lima y en investigar acerca de la historia de la Biblioteca

Nacional del Perú en el siglo XIX. Labora actualmente en la Biblioteca Nacio-

nal del Perú.

Benjamín Blass Rivarola
Investigador y gestor cultural. Licenciado en Ciencias de la Comunicación

(Universidad de San Martín de Porres) con estudios de Maestría en Literatura

Peruana y Latinoamericana (Universidad Nacional Mayor de San Marcos).

Ha desempeñado diversos cargos en la Biblioteca Nacional del Perú, institu-

ción en la que labora desde 1993. Investigador en la plataforma digital «Me-

moria Perú. Recorridos por el patrimonio de la Biblioteca Nacional del Perú».

Autor de los libros Promoción del libro y la lectura: aproximaciones (2007) y Jorge

Eduardo Eielson. Testamento en Milán/ Biobibliografía (2016) y diversos artículos

sobre literatura y promoción de la lectura.

Oscar Fernando García Vásquez
Licenciado en Bibliotecología y Ciencias de la Información por la Universidad

Nacional Mayor de San Marcos. Desde el 2006 trabaja como Bibliotecario –

Referencista de la Biblioteca Nacional del Perú. Es especialista en temas de

literatura, psicología, derecho, historia del terrorismo en el Perú, historia del

Perú e historia universal.

Matías Maggio-Ramírez
Doctor en Ciencias Sociales por la Universidad de Buenos Aires, Magister en

Historia por el Instituto de Altos Estudios Sociales de la Universidad Nacional

de San Martín y Licenciado en Comunicación por la Universidad de Buenos

Aires. Fue becario del Fondo Nacional de las Artes, la Biblioteca Nacional de

Argentina y del Ministerio de Cultura de Nación para la investigación de fon-

dos bibliográficos virreinales. Sus escritos abordan la relación entre la civilidad

y la prensa virreinal, la constitución de la Biblioteca Pública de Buenos Aires y

la salud de los eruditos dedicados a las letras. Actualmente se desempeña como

profesor adjunto en la Universidad Nacional de Tres de Febrero y secretario de

redacción del Anuario sobre Bibliotecas, Archivos y Museos Escolares.

Víctor Ramos Badillo
Maestrando en Sociología de la Cultura y Análisis Cultural, por la Escuela

Interdisciplinaria de Altos Estudios Sociales (EIDAES) de la Universidad Na-

cional de San Martín, y bachiller en Literatura por la Universidad Nacional

Federico Villarreal. Cuenta con diplomados en Estudios Latinoamericanos y

Caribeños, y en Políticas y Gestión Editorial por el Consejo Latinoamericano

de Ciencias Sociales. Ha publicado artículos, traducciones y reseñas en diver-

sas revistas hispanoamericanas. Actualmente, investiga sobre historia intelec-

tual y cultura impresa en el siglo XX peruano.

Octavio Santa Cruz Urquieta
Doctor en Historia del Arte por la Universidad Nacional Mayor de San Mar-

cos y Magister en Literatura Peruana y Latinoamericana. También es diseñador

gráfico, guitarrista, decimista, cantautor y narrador. En1982, recibió la Medalla

de la Paz de las Naciones Unidas y, en 2013, el Ministerio de Cultura del Perú

le otorgó el reconocimiento como Personalidad Meritoria de la Cultura. Entre

el 2013 y 2016, se desempeñó como Profesor Principal y director de la Escuela

Profesional de Arte de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos; y, en

diciembre de 2019, fue designado Profesor Emérito de dicha casa de estudios.

Entre sus publicaciones destacan: Cuentos de negros (2012), Mi Tío Nicomedes

(2015), El Diseño Gráfico en Lima.1960 (2018) y Selección poética y narrativa (2020),

entre otras.

Jorge Huamán Machaca
Historiador por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Ha publicado

en la Revista Histórica, Historia y Cultura, Libros & Artes y otras revistas

especializadas del medio local y extranjero. Ha participado como coautor en el

Diccionario Biográfico Español y en la edición de textos coloniales tempranos,

destacando la edición de las Obras completas del Inca Garcilaso de la Vega

en la universidad del mismo nombre (2009-2017). Actualmente se desempeña

como jefe del Equipo de Trabajo de Custodia para la Dirección de Protección

de las Colecciones (DPC), en la Biblioteca Nacional del Perú.

Rosa María Yataco Marín
Licenciada en Bibliotecología y Ciencias de la Información por la Universi-

dad Nacional Mayor de San Marcos; egresada de la maestría en Ciencias de

la Educación por la Universidad Nacional de Educación Enrique Guzmán y

Valle. Gestora cultural y mediadora de lectura. Cuenta con especializaciones

en Educación Inclusiva, Atención a la Diversidad. También con una especia-

lización en el Tratado de Marrakech para facilitar el acceso a las obras publi-

cadas a las personas ciegas, con discapacidad visual o con otras dificultades

para acceder al texto impreso. Cuenta con más de 15 años de experiencia en

atención de servicios accesibles e inclusivos para personas con ceguera y baja

visión; adaptación de contenidos y producción de obras en formatos accesibles

de lectura; enseñanza del sistema Braille y manejo de tecnologías adaptativas.

Actualmente tiene a su cargo la Sala para Personas con Discapacidad Visual

de la Gran Biblioteca Pública de Lima.